共23题，约11960字。

　　开封五校2023-2024学年下学期期中联考
　　高一语文
　　考生注意：
　　1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2．答题前，考生务必用直径0．5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
　　3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0．5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
　　4．本卷命题范围：人教版必修下册第一至第五单元。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　孔子治学主张“博学”，即“多闻”“多见”，掌握广博的知识，成为多才多艺的人。孔子的“博学”思想源自其人性论观点，“性相近也，习相远也”（《论语•阳货》），人性本来都是相似的，只是因为后天习染而有所不同，人与人之间便有了差别。所以，在孔子看来，通过“学”，广泛地学习知识可以改变人、塑造人，使其成为德、才兼备之人。孔子之所以重“学”，是因为学可以去弊。《论语•阳货》中记载了孔子与仲由的一段对话：“子曰：‘由也！女闻六言六蔽矣乎？’对曰：‘未也。’‘居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。’”六种品德之所以产生了六种弊端，原因在于人没有足够的知识和能力，不能去除各种鄙陋无知，因受蒙蔽而做事盲目，学则可以增加人的见识，提高人的辨别、分析、自我控制能力，从而葆有自身的德性。由此，“去弊成德”是孔子倡“博学”的目的所在。认识到“学”的重要性，孔子更加强调“好学”“乐学”。“好学”“乐学”是“博学”的前提。“学而时习之，不亦说乎？”（《论语•学而》），学习对于一个人来说实际上是一件很快乐的事情，能够使他们产生极大的满足感与获得感，求学的人只有具有主观能动性，培养浓厚的学习兴趣，才能不断地勤奋努力。孔子的“博学”思想主要体现在其所学内容上，主张知识的积累和拓展。“述而不作，信而好古”（《论语•述而》），其学习内容多是继承、积累夏商周三代的文化、文明而有所得。在“诗”“礼”“乐”以及“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）的基础上，主张“博学于文”（《论语•雍也》），并将其拓展为“文、行、忠、信”（《论语•述而》）四个方面。
　　孟子则不同，主张“约学”，认为学习只要提纲挈领，掌握要旨即可。孟子的“约学”思想源自其人性本善的性善论观点，认为学习就是对人之善端的存养，应该向内求，而不必向外学更多的知识。所以孟子“约学”的过程就是保养人之善端并扩而充之的过程，从逻辑上包含“求放心”“由博返约”“深适自得”三个过程。孟子有言“学问之道无他，求其放心而已矣”（《孟子•告子上》），治学、求学就是求得失去的良善之心。“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”是人心本有的，但这四心也只是端倪而已，“求则得之，舍则失之”（《孟子•告子上》），人应该将治学功夫用于求放心之上。然而“耳目之官不思，而弊于物”（《孟子•告子上》），“养心莫善于寡欲”（《孟子•尽心下》），人的本心是善的，由于人追求耳目之欲，压抑了本心，丧失了良心。求得丧失的良心更要养心，克制、减少欲望。“求放心”的过程就是“除恶养善”的过程，需要人内心中有足够的理性审视和判断能力，不因外物的迷惑而盲目纵欲，时刻进行自我反省、自我约束。
　　（摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》）
　　材料二：
　　博学和自我反省的关系，同时涉及更广义上的学与思。前面提到的思虑、个体的反省等等，都属广义上的思。关于学和思之间的关系，荀子有一个简要的概述：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”（《荀子•劝学》）从早到晚，终日思考，却比不上短时间内的学习过程更有收获。学离不开“思”，学与思无法相分。从逻辑上说，这里需要区分广义上的学和狭义上的学。广义上的“学”包括学和思两个方面，前面提到的博学和自我反省都属广义上的“学”。
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）
　　A．从逻辑上说，“学”有广义和狭义之分，“博学”和“自我反省”都属于广义上的“学”。
　　B．孔子“博学”的治学主张要求多听、多看，掌握广博的知识，该思想源自其人性论观点。
　　C．求学的人只有在具有主观能动性并且培养起浓厚的学习兴趣后，才能不断地勤奋努力。
　　D．孔子的“博学”思想主要体现在学习内容上，而学习的就是夏商周三代的文化和文明。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（    ）
　　A．荀子认为创造性的思考需要了解已有的知识经验，如果一无所知，学习本身就没有新意。
　　B．“性相近也，习相远也”，孔子这句话表明了后天的习染会让人和人之间产生差别这一观点。
　　C．为了证明孔子重“学”的原因，材料一引用了《论语•阳货》中孔子与仲由的一段对话。
　　D．孟子的“约学”主张与其人性本善的观点密不可分，他认为学习就是保养并扩充人的善端。
　　3．下列选项，符合材料一第二段观点的一项是（3分）（    ）
　　A．“（徐庶、石广元、孟公威）三人务于精熟，而（诸葛）亮独观其大略。”（王粲《英雄记钞》）
　　B．子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《论语•公冶长》）
　　C．子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语•述而》）
　　D．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）
　　4．下列对材料二中有关“学”与“思”关系的理解，不正确的一项是（3分）（    ）
　　A．“思”以“学”为基础。 B．“学”的收获大于“思”的收获。
　　C．“学”与“思”不可分割。 D．广义的“学”包括“学”与“思”。
　　5．先秦儒家的为学思想对当下的青少年学习有哪些启发意义？请结合材料简要说明。（6分）
　　答：_____________________________________________________________________________________
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　再黑的夜也要有自己的灯
　　卜进善
　　我爷爷是席匠，敏爷爷是开银铺的。敏爷爷跟我爷爷一样，也就四十多岁，但他看起来比我爷爷年轻。他清瘦，腰板直，衣衫干净。爷爷说他学问大着呢，请他教我识文断字。
　　常有骑马人过来找敏爷爷，嘚嘚嘚的马蹄声由低到高，急促得像在热锅里炒黄豆。每次骑马人来，敏爷爷就弯腰迎着他。给我当老师的敏爷爷，怎么就给骑马人低头哈腰了呢。