高考复习“论述类文本阅读”试题分析与讲解

约8930字。内容简介，有方法讲解，有试题分析，容易操作。

　　“论述类文本阅读”试题分析与讲解
　　溆浦一中   刘萍
　　1、整体意识
　　对于内容的理解要做到“句不离段，段不离篇”，对“语句”的理解，一定要符合段落中心主旨；对“段落”的理解，一定要符合篇章的中心主旨。
　　2、文体意识
　　明确“论述类文本”的文体特征，储备相关的文体知识，阅读文本时既要读懂“写了什么”，也要读清“怎么写的”。
　　“论述类文本”的文体特征及相关知识：
　　A.议论文的三要素：论点、论据、论证
　　B.展开论证的结构思路：横向并列、纵向递进、正反对比
　　C.论据类型：道理论据、事实论据
　　D.论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、类比论证、比喻论证、立论、驳论等
　　3、文本、事理逻辑意识
　　任何基于文本内容展开的推断，既要符合文意，也要符合事理
　　逻辑。
　　考点限时训练一
　　一、阅读下面的文字，完成1～3题。
　　福文化作为中国土生土长的一种大众文化，是中华民族文化的重要组成部分。中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，对福文化有着高度的心理认同和文化认同。从现有资料看，中国人的福文化早在先秦时期就已经逐渐形成并具有了丰富的内涵。《尚书•洪范》提出了五福的概念。五福：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”后人关于福的观念，基本上是在五福基础上发展和丰富起来的，福文化的内涵主要有衣食、长寿、平安、多子孙、修德、和谐等。
　　儒家文化是封建社会正统文化和主流意识形态，对中国文化有着至远至深的影响，对儒家的福文化考察可以看出中国福文化的本质。周代福文化是儒家福文化的源头。周人认为上天是福祉的赐予者，天子和诸侯谨慎修德，通过祭祀和民众的呼声将天子之德上达于天，上天就会赐予百姓福祉。但周人又认为，上天赐予福祉是有条件的，这个条件就是周人的“明德慎罚，敬天保民”思想。周人认为福主要表现为寿考、多子嗣、家族显耀等。
　　汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此以后，儒学成为封建社会的主流意识形态，并对人们的精神观念产生了决定性影响。儒家福文化在继承周人寿考、多子嗣、家族显耀等观念的基础上，将忠君、孝道等联系起来。《礼记•祭统》：“贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也，无所不顺者，谓之备。”可以看出，儒家在福文化内涵中增加了顺、备的含义。儒家认为只要做到上顺于天，外顺于君王，内顺于父母，就会受到福的眷佑，就会一顺百顺。同时，福与顺又是在儒家定义的“亲亲尊尊”等级秩序框架内得到实现的。
　　民间福文化内涵丰富，形式多样，在各种民俗中都有表现。民间福文化大多与普通人的生产生活息息相关，表达着他们对于美好生活的期盼。民间福文化主要有：一是丰收。民以食为天，对丰收的渴望和丰收后喜悦的表达是民间福文化的最直接的表现。如《诗经》中《小雅•楚茨》云：“我仓既盈，我庾维亿。”