共23题，约17530字。

　　2026年春期阶段性素养评价（二）高二语文试题
　　（考试时间：150分钟试卷满分：150分）
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　评点是中国传统批评文体之一种。1996年《中国现当代文学茅盾眉批本文库》的出版，使评点这一文体重新引起研究者的关注。“茅评本”的特点及其实践证明评点对于当代文学批评的价值和有效性，而且促使我们思考作为传统批评文体的评点如何进行现代转换。
　　评点的出现与经史之学有关。“文学评点中的总评、评注、行批、眉批、夹批等方式，是在经学的评注格式基础上发展起来的。”两汉经学家对经文的大量注、疏在一定程度上促进了评点的发展。但评点脱离经史与小说结合并逐渐形成一种具有特色的批评文体，并不是很早。概言之，小说评点肇始于宋刘辰翁对《世说新语》的评点，初显文体独立；在明清时期的批评家李贽、金圣叹、张竹坡等人手中达到高潮，昭彰文体自觉；至晚清时期遭遇衰落，面临现代转型。
　　中国古代文学评点是在经学、训诂学、诗文选本和诗话等多种学术因素作用下形成的。经学的注、疏、解、笺、章句、章指等，附注在经文之下，对经文正文起一定的阐释作用。从批评角度来看，以笺注、章句等进行阐释的方式，某种意义上表征着一定的价值取向和思想旨趣。此种治学方式后来逐渐形成“传注之学”。需要指出的是，这些传统的传注，其对象并非后来所专属的文学文本，而是以经、子、史部为主的典籍，真正对文学著作进行批注，要到刘辰翁的《世说新语》评点。
　　刘辰翁对《世说新语》的评点与传统诗文评不同的是紧紧扣住了小说这一特点。这首先体现在他的评点多处以“小说”名之，且能突出小说的审美特征。如《容止篇》第十四则“魏武将见匈奴使”之“追杀此使”条，刘辰翁评道：“谓追杀此使，乃小说常情”，从营造情节冲突视角点出不符合史学特征的“追杀此使”在小说虚构中的重要性。在评点中，刘辰翁有意识地以“小说”统合自己对《世说新语》中相关情节的认知，他对“小说常情”“小说多巧”“小说不厌”的批评，向我们传达的是小说这一文体在文本呈现上的一些与众不同的美学特征；而“小说书袋子”则表明小说也具有传统的引经据典的一面。这就提炼出小说在文类特征上与传统史传之学的同与不同。其次，刘辰翁在评点《世说新语》时注重语言的“有味”与“得体”。如《赏誉篇》第八则“汝其师之”条，刘辰翁评道：“甚善，有味”。刘辰翁这里的“有味”表达的显然是一种阅读体验，是将生理上的感受转化为心理的感受，唯“有味”才“得体”，反之，不好的语言则“无味”。此类评点表达出对语言的重视，在观念上已有独立于经史的趋势。
　　刘辰翁对《世说新语》的文学性评点意味着小说评点开始脱离经史范畴，形成初步的独立样态，但评点文体发生大的转变，还要到晚明。晚明时期，以评点为代表的小说话语形成了相对成熟的理论。围绕这些小说，一些文人开始议论、探究、评点，甚至有人以此为业，形成具有鲜明个人印记的著述。这方面的代表人物，前有李贽，后有金圣叹，他们别具手眼的见解，表征了晚明时期文人强烈的文学意识和小说观念。面对经史与小说的传统认知，李贽认为文无优劣，体无尊卑。无论稗官小说还是传奇时文，只要有价值都可以是天下之“至文”“妙文”。与李贽及其“童心说”相比，金圣叹的贡献主要体现在从文本分析的视角探索小说作为文体的自觉意义。金圣叹所做的，是在文学批评意义上对所谓的“至文”进行解释与分析，将小说从经史阴影下解放出来，赋予话本独特的文体特征。他以“精严”标举小说的文学性，其意深远，“若诚以吾读《水浒》之法读之，正可谓庄生之文精严，《史记》之文亦精严”。至于何谓精严，金圣叹亦有明确的阐释：“字有字法，句有句法，章有章法，部有部法是也”。
　　金圣叹之所以能给予《水浒》以如此地位，一个客观原因在于晚明时期以《水浒》为代表的一批小说在审美文体上的成熟。这是小说评点形成自觉的一个关键因素。小说的成熟引导并开发了评点者的批评视野。如金圣叹在《水浒》第三回鲁达转入五台山寺一节，看出小说作者因叙事之需要而安排的一个并不为人注意的情节：“所以有个赵员外者，全是作鲁达入五台山之线索，非为代州雁门县有此一个好员外，故必向鲁达文中出现也”。能从小说的情节进展探出其内在的肌理特征，体现出金圣叹强烈的批评意识，这种批评意识反过来推动并建构适合小说这一文体的批评范畴。此种努力，经金圣叹、毛氏父子、张竹坡等大家的评点呈现，形成了具有典型特征的明清“评点学”。
　　（摘自肖进《作为批评文体的评点及其当代意义——从“茅评本”谈起》）
　　材料二：
　　例一：
　　原文：林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
　　1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
　　A. 1996年“茅评本”的出版使评点重新引起学界关注，这从侧面说明评点在现当代学术视野中曾长期处于边缘位置。
　　B. 评点源于经史注疏传统，宋代刘辰翁评《世说新语》时初显文体独立，至明清小说评点达到高潮，这一过程历时漫长。
　　C. 刘辰翁评《世说新语》注重语言上的“有味”与“得体”，表达了对语言的重视，表明小说评点在观念上已独立于经史。
　　D. 金圣叹以“精严”阐释小说文学性，认为倘若用读《水浒》的精严读法去解读《庄子》《史记》，也能发现二者精严之处。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
　　A. 刘辰翁评《世说新语》时，从情节冲突视角点出“追杀此使”在小说虚构中的重要性，紧扣小说文体特征。
　　B. 李贽主张打破经史与小说尊卑观念，认为稗官小说和传奇时文只要在艺术上有价值，就可视为“至文”或“妙文”。
　　C. 金圣叹评《水浒传》时指出赵员外是“鲁达入五台山之线索”，体现了他对小说情节逻辑的自觉把握。
　　D. 晚明小说批评体系走向成熟，在金圣叹、张竹坡等人的推动之下，独具特色的明清评点学得以成型。
　　3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
　　中国传统评点文体有着源远流长的发展历史，在古代文学批评史上占有重要地位。从形式渊源来看，评点的体制样式并非凭空产生，_______；从批评对象的演变来看，早期评点多围绕经、史、诸子典籍展开，长期游离于纯文学之外，________，打破经史垄断之后，评点才真正走向小说、诗文等文学领域，慢慢实现文体自觉。由此可见，批评文体想要长久发展，_______，还要依靠时代学术环境的滋养与推动。
　　4. 材料二中金圣叹和刘辰翁的评点各有侧重。请结合具体批注内容，分析这两位评点家的关注点有何不同。
　　5. 有人认为，评点批评“零散、缺乏系统性”，不如体系化的学院派批评有价值。请结合材料一，谈谈你的看法。
　　【解析】
　　【导语】这篇学术梳理文脉络清晰，沿中国传统评点批评的起源、成型、成熟的发展线展开，从经史发源到刘辰翁初成独立文体，再经李贽、金圣叹等人推动，终成成熟的明清评点学，既厘清了评点的发展流变，也点出其当代批评价值，说理扎实逻辑严整。
　　【1题详解】
　　A.“这从侧面说明评点在现当代学术视野中曾长期处于边缘位置”错。原文只说“茅评本”使评点重新引起关注，重新引起关注不能推出“曾长期处于边缘位置”。
　　B.“评点源于经史注疏传统”错。原文说评点的出现“与经史之学有关”，而非“经史注疏传统”；且“源于”一词表述不准确。
　　C.“表明小说评点在观念上已独立于经史”错。原文明确指出刘辰翁的评点“在观念上已有独立于经史的趋势”，选项说“已独立于经史”，将“趋势”改为“完成态”。
　　（二）阅读II（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　“杭州鲁迅”先生二三事
　　房伟
　　我姓周，绍兴人。民国十六年冬，我就在杭州孤山，家里人都称呼我大先生，但这里，没人认识我。
　　我厌倦了这里的一切，学校的薪水不固定，时断时续，我早想离开这里，去别处谋生，不过没有一刀两断的勇气罢了。
　　“您是周先生，”男生的脸上迸发出极大光彩，嘴角抽搐着说，“您一定是