约17500字。

　　四川宜宾市第一中学校2025-2026学年高二下学期6月第三次学情检测语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　动物纹样是实用美术中应用极广的装饰，它以动物的自然形象为依据，可又不是动物自然属性的摹写，它以自己的形象内涵，赋予人们以某种哲理观念，表达时代、社会的审美情趣，因此动物图案常常具有自己的象征意义。
　　商周时期的动物纹样有器形化立体造型、简化写实型立体造型、侧影式分离组合型适形造型、侧影式写实简化适形造型、侧影式简化变体型适形造型等主要类型。器形化立体造型用于青铜酒器樽、彝造型的最多。由于当时的青铜器和天命神权等宗教内涵相关，因此器体造型的社会意义大于实用意义，主要手法是在鸟兽形器体周身刻画兽面纹及云雷纹，使之神秘化。简化写实型立体造型以河南安阳殷墟妇好墓出土的商代各种鸟兽形玉器为代表，动物的形体结构只用几根简单的线条加以刻画。侧影式分离组合型适形造型是商周青铜器主要的纹样造型方法，主要题材有饕餮纹、龙纹、夔纹等。
　　秦汉正处于封建大一统的历史时期，秦始皇兼并六国，汉武帝击破匈奴，都表现了气势磅礴的创业精神。秦汉时期的动物纹样，从一个侧面反映了这种进取的精神。汉代各地工艺美术的形式，也有明显的地方特点，山东嘉祥画像石造型严谨，江苏睢宁画像石造型细致，四川画像石造型自然。浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多，是秦汉艺术和动物图案的特色。
　　隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统，例如长安昭陵刻着六匹带箭的骏马，通过战马来歌颂开国皇帝的功绩，激励后人恪守祖业。唐代经济文化空前繁荣，动物图案随着文化的发展，充实了寓意内涵，洋溢着诗情画意和生活情调。躯体肥壮，形象丰美，性格温顺，动态安详，是盛唐以后动物造型的特征。唐代动物纹样造型受到外来文化的滋养，形式更为多样化。最明显的例子是受波斯联珠纹形式的影响，联珠纹呈波斯萨珊王朝的风格，这类纹样在丝绸之路出土的织锦中极为多见。
　　随着时代的发展，古代的封建政治走向下坡路，已经失去了向上发展的生气，动物纹样从此失去了创造性。宋以后流行吉祥图案，用动植物和人造物的谐音或借形喻义，表达某种吉祥的含义。明清时期追求“图必有意，意必吉祥”，图案造型渐趋定型化、形式化，动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等直接从生活中取得灵感的作品，具有质朴的生活气息，拙稚动人，能以田园风格打动人心而有高度的艺术水平之外，很少再有具有强烈艺术感染力的作品。
　　（摘编自《光明日报》中国历代装饰纹样简述）
　　材料二：
　　19世纪英国学者威廉•莫里斯被视为现代设计的先驱，他通过自己的艺术实践将东方图案转化为经典的欧洲纹样，比如他设计的莨苕叶纹，叶子和花朵围绕S形主茎进行各种翻转和弯曲，极富柔韧性的波状线条使人在视觉和心理上产生一种愉悦感。这种具有想象力的植物形态又启蒙了欧洲的新艺术运动。
　　威廉•莫里斯的莨苕叶纹其实是一种以波状藤蔓为主要结构的卷草纹，这种纹样最早见于古希腊罗马时期的建筑和陶器上，叶形多呈掌状叶。实际上，早在公元前4世纪上半叶，随着亚历山大从爱琴海畔远征中亚、印度，卷草纹便开始向东方传播，一路浸渗了多种风格，在不同地域表现出不同样式，如伊斯兰世界将卷草纹变化为极富几何性和规律性的阿拉伯藤蔓纹等。
　　在中国魏晋时期，卷草纹主要以金银花的茎蔓为原型，经过提炼加工后，形成了花瓣细长、叶形简练的S形波状装饰带，也被称为忍冬纹，主要用作建筑的边饰，如门框、碑刻边饰等。同时，由于波状结构自然产生一种连绵不断、轮回往复的艺术效果，它也成为佛教艺术的主要装饰纹样，常出现在佛龛外沿、石窟壁画的边饰等位置。
　　到了唐代，古代匠师们大胆地在波状结构中添加了不同种类的花卉、枝叶、果实，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、莲花卷草、牡丹卷草等不同形式，这种变幻莫测的组合形式更是给人以无尽的想象空间，成为唐代的流行纹样，所以日本人又称其为唐草纹。更为重要的是，由于唐代强盛的国力和繁荣的经济，以卷草纹为代表的植物纹样竟全取代了以云气和动物为主体的纹样风格，促使人们的审美意识整体转向了愉悦心情的植物花卉，这也正如花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科一样，体现出了面向自然、重视人性的新趣味，这对以后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了重大影响。
　　卷草纹这种外来的艺术样式，在落足中国的土壤后，本土匠师们主动追寻艺术表现的丰富性，灵活调整变化，形成了一种本土化的新样式，表现出全然不同于西方世界的审美趣味。比如古希腊的掌状叶纹、拜占庭的华丽卷草等，都体现出一种井然有序的理性美感，而中圆的卷草纹则通过舒展回转的曲线产生了一种富有韵律的律动感，其连绵起伏、生机蓬勃的视觉形象又被赋予多福多寿、长寿万年的吉祥寓意。
　　从忍冬纹到唐草纹，我们看到中国传统图案体系在借鉴外来艺术形式时充分表现出一种罕见的适应能力与再生能力。古代匠师们以高超的应变能力和高度的艺术素养，大胆将来自不同地域的艺术形式进行利用和转化，最终形成了与本土相匹配的艺术风格，这正是中国传统图案形成其永恒而独特魅力的重要基础。
　　（摘编自《光明日报》吉祥寓意东方审美——传统装饰图案的融合与变迁）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．动物图案常常具有自己的象征意义，因此赋予人们某种哲理观念，表达时代社会的审美情趣。
　　B．明清时期动物图案，具有质朴的生活气息，拙稚动人，很少再有具有强烈艺术感染力的作品。
　　C．威廉•莫里斯设计的莨苕叶纹，叶形多呈现掌状叶，最早于古希腊罗马时期开始向东方传播。
　　D．魏晋时期的忍冬纹，主要原型为金银花茎蔓，经提炼加工后，主要用于建筑边饰和佛教艺术。
　　2．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二尾段观点的一项是（    ）
　　A．《新唐书》记载，西域胡商献“联珠对兽纹锦”，唐代织工将兽纹替换为牡丹花卉，边缘联珠纹改为卷草纹，形成“宝花团窠锦”。
　　B．元代工匠在引进了阿拉伯玻璃吹制技术之后，烧制出内壁刻有伊斯兰几何纹的玉壶春瓶，其纹样布局严格遵循波斯地毯的对称法则。
　　C．北宋画师李公麟临摹印度犍陀罗佛像时，将希腊式衣褶线条与中原“吴带当风”的笔法相结合，创造出兼具西域神韵与东方飘逸的佛像风格。
　　D．明代《三才图会》记载，工匠将波斯“生命树”纹样中的棕榈叶改造为松针与祥云组合，神鸟替换为凤凰，形成“松鹤延年”的吉祥图案。
　　3．根据材料二的相关内容，下列选项中最有可能是唐代流行纹样的一项是（    ）
　　A． B．
　　C． D．
　　4．在“丝绸之路与东方美学”国际学术研讨会上，中国艺术研究院研究员指出：“唐代的图案艺术既传承了前人的艺术精华，又彰显出自身的创造性。”请结合两则材料简要说明。
　　5．两则材料都写到纹样，但论述的侧重点有所不同，请结合材料作简要概括。
　　6．阅读下面的文字，完成下面小题。
　　长安的荔枝（节选）
　　马伯庸
　　在大唐，贵妃前不必加姓，因为人人都知其姓杨。她的生辰，恰是六月一日。这新鲜荔枝，九成是圣人想送给贵妃的诞辰礼物。
　　韩洄的暗示，原来是这个意思！
　　这是为了贵妃的诞辰采办新鲜荔枝，只怕比圣人自己的事还要紧，天大的干系，谁敢阻挠？
　　他是个忠厚循吏，只想着办事，却从没注意过这差遣背后蕴藏的偌大力量。这力量没写在《百官谱》里，也没注在敕牒之上，无形无质，不可言说。可只要李善德勘破了这一层心障，六月一日之前，他完全可以横行无忌。
　　这时胡姬端来一坛绿蚁酒，拿了小漏子扣在坛口，让客人自筛。
　　“那六月一日之后呢？”李善德忽然又疑惑起来。凭这头衔再如何横行霸道，也解决不了荔枝转运的问题。这个麻烦不解决，一切都是虚的。
　　韩洄从杜甫滔滔不绝地论诗中挣脱出来，面色凝重地吐出两个字：
　　“和离。”
　　“和离？”
　　这两个字，如重锤一样，狠狠砸在胸口。李善德突然懂了韩十四的意思。荔枝这事，是注定办不成的，唯有早点跟妻子和离，一别两宽，将来事发才不会累及家人。李善德可以趁这最后四个月横行一下多捞些油水，尽量把香积贷偿清，好歹能给孤女寡妇留下一所宅子。
　　“到头来，还是要死啊……！”
　　李善德的拳头伸开复又攥紧，紧盯着酒中那些渣渣，好似一个个溺水浮起的蚁尸。韩洄同情地看着这位老友，拿起漏子，缓缓地筛出一杯净酒，递给他。救无可救，不如及早收手，尚能止损。他这办法虽然无情，对老友已是最好的处置。
　　此时一曲奏完，乐班领了几枚赏钱，卸下帘子退去。壁角只剩他们三个，周围静悄悄的，毕竟午后饮酒的客人还不多。李善德颤抖着嘴唇从蹀躞带里取出纸笔：
　　“既如此，我便写个放妻书，请两位做个见……”
　　话未说完，杜甫却一把按住他肩膀，扭头看向韩洄怒喝道：“十四，人家夫妻好端端的，哪有劝离的？”李善德苦笑道；“他也是好心。新鲜荔枝这差遣无解，我的命运已定，只能设法给老婆孩子博得一点点活路罢了。”
　　“你纵然安排好一切后事，令夫人与令爱余生就会开心吗？”
　　“那子美你说：我还有什么办法？！”李善德被他这咄咄逼人的口气激怒了。
　　“你去过岭南没有？见过新鲜荔枝吗？”
　　“不曾。”
　　“你去都没去过，怎么就轻言无解？”
　　“唉，子美，作诗清谈你是好手，却不懂庶务之繁剧……”
　　杜甫又一次打断他的话：“我是不懂庶务，可你也无解不是？左右都是死局，何不试着听我这不懂之人一次，去岭南走过一趟再定夺？”
　　李善德还没说话，杜甫一撩袍角，自顾自坐到了对面：“我只会作诗清谈，那么这里有个故事，想说与善德知。”李善德看了一眼韩洄，后者歪了歪头，做了个悉听尊便的手势。
　　“我比现在年轻十岁的时候，一心要在长安闯出名堂，报效国家。可惜时运不济，投卷也罢，科举也罢，总不能如愿，一直到了天宝十载，仍是一无所得。我四十岁生日那天，朋友们请我去曲江游玩庆祝。船行到了一半，岸边升起浓雾，我突然之间陷入绝望。这不就是我的人生吗？已经过去大半，而前途仍是微茫不可见。
　　“不知不觉，我走到了城东春明门外一里的上好坊。其实那里既算不得上好，更不是坊，只是一片乱葬岗。客死京城的无名之人都会送来这里埋葬，倒也适合作为我的归宿。我随便找了个坟堆，躺倒在地，没过多久，却遇到了一个守坟的老兵。那家伙满面风霜，还瞎了一只眼，态度凶横得很。他嫌我占地方，把我踢开，自顾自喝起酒。我问他讨了一口，便同他聊了起来。他原来在西域当兵，还在长安城干过一段时间不良人，不过没什么人记得了。老兵如今就隐居在上好坊，说要为兄弟守坟。那一天我俩聊了很久，他讲了很多从前的事，其中我最喜欢的一段，却不是故事。
　　“老兵讲，他年轻时被迫离开家乡，远赴西域戍边。那是他第一次远别亲人，也是第一次上战场，何时会死也不知道。而军法极严，连逃都逃不掉。他一个年轻孩子，日夜惶恐惊惧，简直绝望到了极点。有一天，他在战场上被一个凶狠的敌人压住，眼看要被杀，他发起狠来，用牙齿咬掉了对方的脸颊肉，这才侥幸反杀。老兵突然明白了，既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。从那以后，他拼命地练习刀术，练习骑术，每天从高山一路冲下，俯身去拔取军旗。凭着这一口不退之气，他百战幸存，终于从西域安然回到这长安城里。
　　“我当时听完之后，深受震动。我之境遇，比这老兵何如？他能多劈一刀在造化上，我为何不能？接下来的事情你们都知道了，我回去之后，振奋精神，写出了《三大礼赋》，终于获得圣人青睐，待制集贤院。虽说如今的成就也不值一提，但自问比起之前，创作更有方向。我把老兵的故事写成了《前出塞》，现在我把它赠予你。”
　　杜甫把毛笔抢过去，不及研墨，直接蘸了酒水，唰唰写了起来。一会儿工夫，纸上便多了一首五言古诗：
　　出门日已远，不受徒旅欺。
　　骨肉恩岂断，男儿死无时。
　　走马脱辔头，手中挑青丝。
　　捷下万仞冈，俯身试搴旗。
　　杜甫把笔“啪”的一声甩开，直直看向李善德，眼神锐利如公孙大娘手中的剑。
　　“骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？”
　　李善德读着这酒汁淋漓的诗句，握着纸卷的手腕突地一抖，仿佛有什么东西在胸中漾开。
　　（有删改）
　　【注】李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞辰前，他接到从岭南运送新鲜荔枝到长安的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这几乎是一个不可能完成的任务。
　　(1)下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ）
　　A．韩洄深谙官场之道，他暗示李善德，应借皇差之名多捞些油水，还清债务，为家人留下可供安身的财产。
　　B．老兵“能多劈一刀在造化上”的经历让杜甫走出阴霾，找到方向，杜甫又以自己的经历和诗作鼓舞友人。
　　C．在小说高潮部分，作者以动作描写反映人物心理，传神地表现出杜甫为朋友解决了难题后激动的情绪。
　　D．“既是退无可退，何不向前拼死一搏？”这一句引发的思考，构成小说“事在人为、热血奋斗”的主题。
　　(2)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）
　　A．小说还原了唐朝生活的细节，如“胡姬”“筛酒”“曲江游玩”等，让读者领略到大唐盛世的风采，更具艺术真实性。
　　B．小说在李善德面临生死难题的紧张氛围中，穿插了胡姬、乐班的描写，这使文章叙述节奏不断加速，浓化了紧张的氛围。
　　C．文本画线句中，问号与感叹号的叠加使用，寄托了主人公复杂的情感，表达疑问的同时，带有强烈的感叹，让语言更具表现力。
　　D．小说将真实的历史嵌入虚构的情节中。采运荔枝来自真实历史，李善德与杜甫交往事宜则是作者的艺术创作，虚实交融。
　　(3)在与友人的交谈中，李善德的心理几经变化。请结合文本简要分析。
　　(4)从艺术构思的角度看，本文与蒲松龄的《促织》在处理“小”和“大”的关系上有异曲同工之妙，请结合作品简要分析。
　　二、文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　材料一：
　　臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。