共23题，约15520字。

　　2025-2026学年高二下学期期中考试语文试卷
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下题。
　　材料一：
　　古典时代的读书强调感官知觉，且在视觉之外，更多诉诸听觉。《周礼》记载大司乐以“乐语”教贵族子弟，有“兴、道、讽、诵、言、语”六项。“讽”是出声背文，“诵”则加上声调节奏。上古文献中还有“赋”“呻”“咏”“吟”等字，均表示带音乐性的读书。《墨子》讥儒者“诵诗三百、弦诗三百、歌诗三百、舞诗三百”，从口耳到手足，情志外发于身体，吟咏可以延伸至弦歌乃至舞蹈。
　　作为上古口传文化的遗形物，有声读书不仅见于古代中国，更是世界各大文明的普遍现象。尼采就曾指出古希腊人的朗读讲究“响亮的声音，极尽音调之鼓荡、曲折与翻腾，和节奏上的转换”。但无论是剧场中“诵人”(rhapsode)的史诗吟诵，还是政治家在法庭或议院的激昂演说，西洋古典时代的诵读往往见于公共世界。与之相对，中国传统有声读书则在一开始就更侧重个体修养。西晋文人束晳有一篇题为《读书赋》的文章，里面塑造了一个淡泊闲居、出世独处的读书家“耽道先生”。将他从“戢形陋庐”的困厄环境中超拔出来的，正是“抑扬嘈囋，或疾或徐”的吟咏声音。束晳在这篇《读书赋》中营造了一个与外界隔绝且带点仪式感的个人读书空间：“垂帷帐以隐几，被纨素而读书。”
　　张载说：“盖书以维持此心，一时放下则一时德性有懈，读书则此心常在。”简单理解的话，就是在讲如何靠读书来维持“专注力”。朱熹也说读书可以让“此心不走作”，“读书固收心之一助”，“看书粗则心粗，看书细则心细”。于是，读书也就有可能超越“第二事”的工具定位而成为“天下第一等好事”。
　　朱熹《童蒙须知》中有一段人人熟知的读书程序论，先说“凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体对书册”——这是与束晳一样在营造一个仪式化的个人读书空间。接着说“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”，早已有学者指出，这种一字不差的恭谨态度，实含有宗教性的“圣言读书”意味。最后讲到“不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘”，指明诵读不仅是为了记背，也无须讲解，因为真正的理解是沉浸之后的自然结果。
　　《朱子语类》辟有“读书法”一门，后人将朱熹相关论述辑成《朱子读书法》一书，分为循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志六项。近代学者钱穆有言：“朱子教人读书工夫，即是养心工夫，又即是处事工夫。”读书法六项的递进，实即完人塑造的过程。
　　（摘编自陆胤《亲身读书之必要——来自中国古典读书法的启示》，《光明日报》2026年4月25日12版）
　　材料二：
　　1926年5月13日，闻一多在《晨报副刊•诗镌》第7号上发表《诗的格律》，提出新诗应具有“三美”，即音乐美、绘画美和建筑美。这篇文章奠定了现代格律诗的理论基础。闻一多也以自己的新诗创作，充分实践了其新诗理论主张。他的大多数诗歌，音韵和谐，节奏鲜明，琅琅上口，极富音乐美，
　　1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(      )
　　A.中国古典读书以听觉为核心，完全脱离视觉感知，这是其与世界其他文明读书形式的本质区别。
　　B.西方古典诵读多见于公共场景，而中国传统有声读书侧重个体修养，二者在阅读场景上存在显著差异。
　　C.张载、朱熹均认为读书能维持专注力、收束心神，且将读书视为提升德性的唯一途径。
　　D.朱熹《童蒙须知》强调“读得字字响亮”，核心目的是通过反复诵读强化记忆，为后续讲解做准备。
　　2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(      )
　　A.材料一指出，中国传统有声读书自先秦时期就侧重个体修养，后又逐渐形成仪式化的读书追求。
　　B.材料二认为，闻一多践行“三美”理论，其诗歌及朗诵具有鲜明的节奏与感染力，适配课堂教学等场景。
　　C.材料三认为，人工智能虽能整合信息、降低门槛，但过度依赖恐会导致人类丧失探索未知的能力与耐心。
　　D.三则材料均涉及阅读的不同维度，材料一、材料二梳理传统读书理念，材料三剖析智能时代现代阅读困境。
　　3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(      )
　　A.传统读书中“讽”“诵”等带音乐性的读书形式，既关乎情感表达，也有助于深化对文本的理解。
　　B.闻一多对新诗朗诵的实践，以及对田间诗歌的推崇，体现了朗诵在文学传播与教育中的重要价值。
　　C.人工智能可以快速归纳问题结论，但无法真正替代深度阅读中读者与文本的情感共鸣、精神对话。
　　D.传统读书法强调的静心、反复诵读，对解决当下人工智能时代的阅读碎片化问题无实际借鉴意义。
　　4．请结合材料一，简要概括中国古典读书法的内涵。
　　5．请结合以上三则材料，谈谈在人工智能时代，我们应如何践行深度阅读。
　　阅读下面的文字，完成下题。
　　红旗渠（节选）
　　杨林
　　第一幕
　　【太行山下，漳河岸边，山如屏障，峻高蔽日，河水奔腾，涛声如雷。】
　　【山脚下，一北方汉子踏着涛声走来。他身着宽衣大裤，操豫北口音，一步跨上漳河堤岸，面色凝重，深沉眺望。】
　　杨贵：我是林县县委书记杨贵，现在是1959年10月29日，今天，我们在这里召开县委常委扩大会议，专门就“引漳入林”问题再次进行表决！同志们，表决之前，我请大家看三样东西：第一，看看脚下的土地——
　　【旷野间，土地龟裂，旱象惊人。】