共23题，约15670字。

　　2025-2026学年度第二学期期中质量检测高一语文试卷
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句。这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。
　　首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
　　要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
　　“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意，而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“落木”比“木叶”显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了，然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
　　“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
　　（选自林庚《说“木叶”》，有修改）
　　1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．从木叶到落木，诗歌语言在传承中不断创新，这种发展既体现了诗人对既有意象的继承，也展现了创造性突破。
　　B．“高树多悲风”中的“树”不能换成“木”，因为“树”更能表现叶子繁茂的景象，从而传达出饱满的情感。
　　C．“木”暗示落叶，它作为概念的同时，还带有木头、木料等潜在形象，使人更多地联想到树干而忽略叶子。
　　D．诗歌语言的精妙在于，即使概念上毫无差别的词语，一旦进入艺术形象领域，也可能产生截然不同的表达效果。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．古代诗人常将“木”字置于秋天情景中，因其潜在暗示与秋日的疏朗空阔较为契合。
　　B．“午阴嘉树清圆”中的“树”字如果换成了“木”字，夏天的浓阴感就会随之消失。
　　C．将“雨中黄叶树”的“黄叶”改为“木叶”，会因“木”的干燥暗示与雨的湿润语境冲突。
　　D．木叶是疏朗与绵密的交织，落木洗净了绵密之意，二者艺术境界各有千秋，难分高下。
　　3．下列对原文论证艺术的分析，正确的一项是（    ）
　　A．文章在论证“木”与“树”的区别时，先分析“高树多悲风”，再分析“寒风扫高木”，采用了正反对比的论证方法。
　　B．语言表达具有鲜明文学性，如用“迢远而情深的美丽的形象”描述“木叶”，这种感性的语言风格增强了文章感染力。
　　C．论述过程有时先提出观点再引用诗句印证，有时先引用诗句再分析提炼观点，两种方式交替使用，灵活多变，避免了单调。
　　D．在结构上先提出木叶现象，再分析木与树的区别，最后总结木的两个艺术特征，采用的是“总—分—总”的论证结构。
　　4．诗歌语言的精妙“差一点就会差得很多”。请结合材料中对“木叶”与“树叶”“落叶”的辨析，简要说明“差一点”具体体现在哪些方面。
　　5．学者朱光潜先生指出“意象的形成，一半是对象本身的贡献，一半是诗人性格的烘托。”请结合材料谈谈你对这一观点的理解。
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　窦娥冤（节选）
　　关汉卿
　　第三折
　　（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱）
　　【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
　　【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿