小蔡教书之2020届高三下学期第拾壹周
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　　2020届高三下学期课堂限时优化训练（卅贰）
　　【2020届高考核心密卷语文试题 （一）】
　　什么是区块链?从技术层面来看,区块链涉及数学、密码、物联网等多个技术问题;从应用层面来看,简单地说,区块链就是一个分布式的共享账本和数据库,具有去中心化、不可篡改、全程留痕、可以追溯、集体维护、公开透明等特点。这些特点保证了区块链的“诚实”与“透明”,为区块链创造信任奠定了基础。而区块链巨大的应用场景,正是基于它能够解决信息不对称问题,以及能够保证多个主体之间的相互信任与一致行动。
　　为了理解区块链如何创造信任与合作机制,我们可以深入到具体的应用场景一探究竟。
　　首先是存证。区块链“不可篡改”的特点,为经济社会发展中的“存证”难题提供了解决方案。只要能够确保上链信息和数据的真实性,区块链就可以解决信息的“存”和“证”难题。比如在版权领域,区块链可以用于电子证据存证,可以保证其不被篡改,并通过分布式账本链接原创平台、版权局、司法机关等各方主体,从而大大提高处理侵权行为的效率。在金融、司法、医疗等对数据真实性要求较高的领域,区块链都可以创造安全、高效的应用场景。同时,区块链由于记录了所有的交易记录,因此本身就可以形成征信,从而为实现社会征信提供全新思路。
　　其次是共享。区块链“分布式”的特点,可以打通部门间的“数据壁垒”,实现信息和数据共享。与中心化的数据存储不同,区块链上的信息都会通过点对点广播的形式分布于每一个节点,通过“全网见证”实现所有信息的“如实记录”。在公共服务领域,区块链能够实现政务数据跨部门、跨区域共同维护和利用,为人民群众带来更好的政务服务体验。目前已经有一些地方探索把房地产数据上链,在买房的时候,老百姓只需要到银行跑一次就可以实现产权过户。可以预见,随着“区块链十政务”的落地,跨部门的业务协同办理将成为常态,以后再也不需要“证明我妈是我妈”了。
　　三是信任。区块链能够形成“共识机制”,解决信息不对称问题,真正实现从“信息互联网”到“信任互联网”的转变。经济发展中的很多问题难以解决,很大程度上是因为缺少信任。比如说,中小企业融资难、融资贵的一个重要原因就是“信任”问题。区块链恰能在供应链金融中弥合信任鸿沟,它可以增强供应链上下游的信息可信度,通过链上可拆分的电子凭证实现资金的流转融通,打通信息流、资金流和物流,解决多级供应商的融资难问题。
　　四是协作。区块链能够通过“智能合约”实现多个主体之间的信任协作,拓展合作的范围和深度。市场经济活动常常涉及复杂的行为主体,如何实现多方主体的高效协作,是经济发展的共同难题。尤其是在全球语境下,跨境支付、跨境贸易、跨境物流等等,更是涉及各个国家出口、进口、运输、监管等各方面的协作。如果把区块链运用于全球贸易,各方都可以同时协作管理,保证所有信息电子化并实时共享,从而提高协同效率,降低沟通成本,使各个离散程度高的主体仍能有效合作。
　　总之,随着区块链与金融资本、实体经济的深度融合,以及“区块链十”在各个应用场景落地,新的区块链产业生态将逐步建立,从而为中国经济转型升级、实现高质量发展注入新动能。正如习近平总书记强调的,“要抓住区块链技术融合、功能拓展、产业细分的契机,发挥区块链在促进数据共享、优化业务流程、降低运营成本、提升协同效率、建设可信体系等方面的作用”。
　　(摘编自《人民日报》)
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
　　A. 区块链上的信息分布于互联网上的
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　　2020届高三下学期课堂限时优化训练（卅叁）
　　【湖北省武汉市2020届高三3月毕业生在线学习质量检测】
　　所谓“元典精神”,是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。 这种典籍因其首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性,而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的《华陀经》、波斯的《古圣经》,柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著,犹太及基督教的《圣经》、伊斯兰教的《可兰经》,都被相关民族视为“圣典”或“元典”。在中华文化系统中,堪称元典的是“六经”,与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质。
　　文化元典是特定时代、特定地域的产物,当以历史文献视之,“六经皆史”即此之谓也。 同时,元典的某些基本精神又能观照久远的岁月,反复被后人重新刻勒,对该民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式造成深远而又长期的影响。元典的这种超越性并非某种神秘因子所造成,乃是由其基本特质所致:它们的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题,而这些问题是各个时代的人类所始终关心的,也就是说,元典讨论的是不朽的主题,同时,元典在回答这些始终困扰着人类的普遍性问题时,提供的是一种哲理式的框架,而并非实证性的结论;是一种开放式的原型,而并非封闭式的教条,这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花,而以一种灵感的清泉,赢得不朽性,一再发挥巨大的启迪功能。
　　从文化史角度审视,近代文明既是对中世纪文明的继承和发展,同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神的否定。 近代文明实现这种对中世纪的否定,往往借助于对古代文明某些因素的“复归”。当然,这种复归并非复古,而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨”“文化原本”汲取灵感、获得前进基点的文化现象,不仅在西方出现过,在东方也多次出现。中国哲人对此早有领悟。考之以中国近代思想文化史,“返其初”的现象可谓俯拾即是。即以龚自珍为例,便有相当精辟的识见。稍后的经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括道:学愈进而愈古,义愈推而愈高;屡迁而返其初,一变而至于道。19世纪中后叶活跃在中国思想界的先进文化人,从徐继畲、魏源到郭嵩焘、薛福成进而到康有为、梁启超继之到孙中山、章太炎,其具体见解虽各有差异,但菲薄“近古”崇尚“远古”并以此求新、求变,却是他们共同遵循的一条思维路向。
　　20世纪以降,工业文明在全球范围取得长足进展,特别是现在,包括中国在内的世界各国在工业化的轨道上突飞猛进,文明的器用层面、制度层面和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。 然而,“现代化”给人类带来的并非单一式的进步,而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程,正所谓“省忧喜之共门兮,察吉凶之同城”。不论与自然交互关系这一面,单就人与人的关系这一面而论,工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程,却又带来社会的失衡和人的异化,物欲主义的泛滥、道德的沉沦、科学文化与人文文化的分离等令人困扰的问题,显示了个人失调以至社会失衡的危险趋向。
　　面对当今形势,人类正在寻找解决途径。在这一努力过程中,元典精神可以给予我们以启示。 中华元典所贯穿的一天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤乐生主义、人道亲亲的人文传统,以及德业日新意识、社会改革意识、文化包容意识、守中和谐意识等等,经过创造性的转化,无疑会成为现代人克服“现代病”的良药。这便是在“退却与重回”中获得民族文化原创性动力的“返本开新”之路,用新见变化元典的革故鼎新之路。这种双向性的辩证发展进程,正是中华文化现代化的正途。
　　(摘编自冯天瑜《中华元典精神的近现代意义》)
　　1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
　　A.元典精神体现在世界各民族遗留下来的文化典籍中,这些典籍具有“元典”性质。
　　B.文化元典提供永恒的精神因子,能产生不朽而深远的影响,以解决困扰人的问题。
　　C.近代文明在其发展的进程中选择以“尚古”作为前进的基点,古今中外概
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　　2020届高三下学期课堂限时优化训练（卅壹）
　　【2020年高考广东省珠海市2020届高三2月模拟】
　　“如果将来历史学家书写历史，恐怕会将我们这几年描绘为经济全球化发展的分水岭。”一位学者在谈到人类命运共同体时，认为这一理念有助于克服当前的逆全球化思潮，为人类走向未来注入新的强大能量，必将深刻影响整个世界。这一理念已经被写入联合国决议。而“一带一路”倡议、亚洲基础设施投资银行等“开放中国”提供的国际公共产品，也正在全球掀起合作热潮。“中国方案”能在全球引发热烈回应，赢得越来越多的人心，正是因为迈向更高层次的“开放中国”，不仅会不断为各方搭乘中国发展的快车、便车创造条件，还将顺应全球治理体系和国际秩序变革的内在要求，推动完善全球治理体系。人类命运共同体理念如同一个路标，为“分化的世界”指明正确的发展方向，因而拥有了巨大的感召力。
　　从现实潮流来看，世界各国人民的命运从未像今天这样紧紧相连。中国自贸区的税收优惠政策，会让智利的车厘子和墨西哥的牛油果更有价格竞争力；疾驰在亚欧大陆上的列车，则让中亚的面粉和波兰的苹果走上了沿线国家人民的餐桌……对此，一位外国元首直言，“从前，太平洋将我们分开；如今，太平洋将我们相连。”这样一席话，既道出了众多新兴市场国家和发展中国家参与“一带一路”建设的心声，也点出了当今世界各国人民命运紧紧相连的现实。
　　中国历来讲求“天下一家”，主张民胞物与、协和万邦，致力于“大道之行，天下为公”的美好世界。这样一种天下观，内在的逻辑不是你输我赢、强权独霸，交往原则也不是尔虞我诈、以邻为壑，而求的是合作共赢，谋的是整体利益。在这个意义上，汲取中华传统文化中天下观思想精髓的人类命运共同体理念，无异于经济全球化时代的一次思想革命，是对带有浓重强权色彩的弱肉强食、赢者通吃国际交往原则的超越，更是对旧有的丛林法则、零和博弈思维的抛弃，为完善全球治理体系变革提供了新思路新方案。
　　今天，如何弥补全球的和平赤字、发展赤字、治理赤字？体察大势、顺应潮流，唯有合作才能共赢，唯有变革才能创新。“改革不停顿、开放不止步”，中国以加快自身开放推动全球共同开放，进一步丰富构建人类命运共同体的“中国方案”。这是东方智慧对世界的贡献，也是中国作为一个大国的责任和担当。
　　（选自《推动新变革，构建人类命运共同体》，《人民日报》2018年11月01日，有删改）
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
　　A．人类命运共同体的理念因为人类社会的发展注入新的强大能量而被写入联合国决议。
　　B．顺应全球治理体系和国际秩序变革的内在要求，使得“中国方案”在全球赢得人心。
　　C．人类命运共同体理念的提出，体现了中国对当下全球所面临的现实问题的积极纠偏。
　　D．现有的全球治理体系虽发挥了积极作用，但无助于全球化时代当下社会的长远发展。
　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
　　A．文章开篇引出论题，接着分析原因和意义，最后指向怎样践行，将论证逐步推向深入。
　　B．文章分析了命运共同体理念在国际交往上的意义，为全球治理体系提供了全新思路。
　　C．文章第三段采用例证法、引证法对当今世界紧密相连的现实进行了较为具体而深刻的论述，具有说服力。
　　D．命运共同体是一个现实性和人文性很强的理念。而弘扬中国传统文化则是论证命运共同体的终极目标。
　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
　　A．某种智慧与理念如能为当下社会的未来发展指明进步方向，就会拥有强大的感召力。
　　B．命运共同体理念既直面国际强权物竞天择的竞争博弈，更致力于彼此间的合作共赢。
　　C．当今世界各国惟有顺应发展潮流，不断合作变革，才可能有效弥补全球和平发展赤字。
　　D．基于当今世界各国命运紧密相连的现实，中国提供的国际公共产品方引发合作热潮。
　　1.C  A．第一段“必将深刻影响整个世界”只是一位学者的认识，与“写入联合国决议”之间没有必然联系，选项“而被写入联合国决议”强加因果。B．原