共21题，约12290字。
　　2018—2019学年高一下期第一次月考
　　语文试题
　　第Ⅰ卷（选择题，共39分）
　　一、基础知识（每小题3分，共21分）
　　1．下列加点字注音正确的一项是（）
　　A．崔嵬（wéi） 宵柝(tuò) 饿莩(piáo) 弃甲曳兵(yè)
　　B．中绳(zhòng)    惘然(máng)     咨嗟（jiē） 瓮牖绳枢(yǒu)
　　C．庠序(xiáng) 数罟（gǔ） 氓隶(méng)      度长絜大(duó)
　　D．供养(gōng)   跬步（guǐ） 经传(zhuàn)     天梯石栈（zhàn）
　　2．下列词语中，没有错别字的一项是（）
　　A．姝俗孝悌不测之渊扪参历井
　　B．迁徙须臾合纵连横苍海桑田
　　C．膏腴逡巡抚膺长叹前后钩连
　　D．鞭苔谪戍横绝峨眉锲而不舍
　　阅读下面的文字，完成（3—5）小题
　　丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大会》风靡全国，“圈粉”无数。该节目通过选手对诗词知识的比拼及嘉宾的精彩点评，用、打动人心的诗词唤起深埋在国人心中对诗词的记忆和情怀，带领观众畅享中国诗词文化的独特魅力和古典之美。
　　人们关注《中国诗词大会》，是因为内心对于精神雨露的渴求,而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉和诗词作者所要表达的思想，这大大增加了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，（）。
　　人们关注《中国诗词大会》，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。《中国诗词大会》以的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。
　　生活需要诗意，但诗意并不地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。
　　3．依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是（）
　　A．耳濡目染脍炙人口引人人胜自然而然
　　B．耳濡目染朗朗上口身临其境顺其自然
　　C．耳熟能详脍炙人口身临其境顺其自然
　　D．耳熟能详朗朗上口引人人胜自然而然
　　4．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（）
　　A．人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大
　　拓展了人们的生活视野。
　　B．人们感知着语言美感带来的欢愉，同时也能享受诗词作者所要表达的思想，这大大
　　拓展了人们的生活视野。
　　C．人们享受着语言美感带来的欢愉和诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的
　　生活视野。
　　D．人们能感知语言美感带来的欢愉和诗词作者所要表达的思想，这大大增加了人们的
　　生活视野。
　　5．下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（）
　　A．有助于学习像诗词作者一样去感受和思考生活,提升人们对生活的感知能力,跟他们
　　进行心灵对话
　　B．有助于提升人们对生活的感知能力,学习像诗词作者一样去感受和思考生活,跟他们
　　进行心灵对话
　　C．跟他们进行心灵对话,有助于提升人们对生活的感知能力,学习像诗词作者一样去感
　　受和思考生活
　　D．跟他们进行心灵对话,有助于学习像诗词作者一样去感受和思考生活,提升人们对生
　　活的感知能力
　　6．对下列文言句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
　　A. 所守或匪亲，化为狼与豺（“匪”，通“非”，不是。）
　　使人听此凋朱颜(“凋”，使......凋谢，使动用法。）
　　B. 假舟楫者，非能水也（“水”用作动词，游水。）
　　积土成山，风雨兴焉（“焉，句末语气词，表示陈述或肯定。）
　　C．秦孝公据崤函之固（“固”，形容词作名词，险固的地势。）
　　履至尊而制六合（“履”，登上，名词作动词。）
　　D．吾师道也（“师”，用作动词，学习）
　　位卑者则足羞，官盛者则近谀（“羞”以......为羞，形容词的意动用法。）
　　7．下列对教材古诗文句子中加点词语的相关内容的解说, 不正确的一项是（）
　　A．“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”(李白《蜀道难》）
　　(参和井都是星宿名。春秋战国时期,人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属于各诸侯国，称为分野。秦属参宿的分野，蜀属井宿的分野。)
　　B．“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”（李商隐《马嵬》）
　　（古代以木星绕日一周为一纪，四纪即为四十八年。）
　　C．“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”（贾谊《过秦论》）
　　(“山东”即山的东面。在古代，“山”可指崤山、华山、太行山等不同的山，故“山东”所指地域也不相同。秦时，“山东”指崤山以东，即东方诸国。）
　　D．“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之。”(韩愈《师说》)
　　(六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，经指经书，传，古代解释经书的著作。）
　　二、论述类文本阅读(每小题3分,共9分)
　　阅读下面的文字,完成8—10题
　　科学的历史无疑就是人类智性进步的历史。那么科学普及的历史又呈现出什么样的景象呢? 美国历史学教授约翰•伯纳姆在著作《科学是怎样败给迷信的》中向我们描绘了一幅出人意料的科学普及史图景：起先科学是一种积极、进步的文化力量，但在逐渐兴起的美国消费文化中，科学慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终将在大众层面上被迷信击败。这样一部令人有点沮丧的美国科学普及史，对于中国现阶段的科学普及工作并不是没有意义的。因为当前中国的科学生长环境不容乐观。虽然“崇尚科学，破除迷信”这样的标语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里，但中国公众受教育程度参差不齐，科学素养相对缺乏，所以迷信有额外的生存维度。在中国社会的各个阶层，迷信没有被真正破除干净过。至今在居住区外面的马路上，还常看到泼洒在路面上的一团团药渣，这种乞求药“倒”病除的现象反映了老式迷信在现代社会中的顽强生存力。有一些古代迷信则以改头换面的方式继续留存着。譬如“4”谐音“死”是不吉利的,“8”谐音“发”是吉利的等。电话号码、车牌号码等数字就有了吉凶之分，人们选择号码时纷纷避凶趋吉等。这无疑直接有力地推动了迷信思想的流行,与“科教兴国”的国策和培养一种科学、理性的民族精神的努力目标背道而驰。
　　在中国当今的报纸和电视节目中可以看到，铺天盖地的对孤立科学事实的强调和对科学产品的推销，最为典型的就是对航天技术的报道。新闻媒体放弃了向公众普及有关飞船的飞行动力学和外太空高能物理环境的科学知识，航天活动基本上被看作是一种政治活动而不是一种科学探索活动。媒体倾心于对飞船搭载物品的神秘性和尊贵性大肆渲染，似乎发射飞船的物质代价都被附加到了这些物品上。如果说是搭载植物种子，希望在高能环境中诱发基因突变以改良品种，这还有一点科学的余味——其实基因突变是不定向的，所以搭载种子以改良物种的效率和科学性往往被夸大；而一些搭载的纪念品、会旗等被赋予的价值和神圣性，则纯粹是巫术色彩的，毫无科学理性可言。
　　美国科普史上曾出现过一批既从事科研又热心科普的科学家，他们一般从文化和社会的层面用较宽的视野看待科学，撰写科普文章，把科学理性带入到生活的各个方面，不过20世纪后这批科学家撤退了。反观中国的情形，似乎从来没出现过这样一大群有影响力的科学家。现在有人呼吁，前沿科学工作者应参与科学的普及，但应者寥廖，学术界远离科普的现状没有改观。“科学太重要了，不能只交给科学家们去做。”这句话便是在强调公众应更多更深入地参与到科学中去，同时科学也需要在更广泛的公众层面上被理解。因此，政府、科研机构组织者等应通过科学普及来让公众理解科学，做这件事尽管有很多困难，但还是值得和应该首先做的。
　　(摘编自钮卫星《科学究竟能否被真正普及？》)
　　8．下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是（）
　　A．美国历史学教授伯纳姆认为科学最终将为迷信所击败,原因在于逐渐兴起的美国消费文化使在科学压制下的迷信和神秘主义以新伪装的方式复活。
　　B．人们将药渣泼洒到路上以乞求药“倒”病除,选择电话号码、车牌号码时以数字区分凶吉等,这些改头换面的老式迷信现象助长了迷信思想在当今的流行。
　　C．作者认为新闻媒体在宣传上应注重对公众的科学启蒙,比如中国的航天活动更应该是一种科学探索活动,而不仅仅是一种政治活动。
　　D．作者以美国科普现状作为参照对象,从前沿科学工作者、公众、政府等几个方面指出了中国科普现状的不足,并为改变这一现状提出了设想。