共23题，约11310字。

　　临沂市2023-2024学年高一下学期期中学科素养水平监测
　　语文试题
　　2024.4
　　注意事项:
　　1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
　　2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
　　阅读下面的文字,完成1~5题。
　　记者:有观点提出,中华创世神话没有谱系,甚至中国没有创世神话,您是否认同?
　　毕旭玲:中华创世神话没有谱系,甚至中国没有创世神话都是在“西方文明中心论”影响下形成的极其错误的认知。直到今天,还有不少人认为只有古希腊神话有谱系,且能讲述奥林匹斯山上以宙斯为首的众神故事,而对中国神话的了解,只有偶然想起的嫦娥奔月、后羿射日等。
　　其实,古希腊神话的谱系也是一步步建构出来的,大家现在所熟知的古希腊神话文本是由德国诗人施瓦布于1840年经过广泛搜集而编写成,并非于古希腊时期形成。中华创世神话谱系形成的时间比古希腊神话谱系早。至晚在西周时期,中华创世神话谱系的雏形就已经出现。司马迁的《史记•五帝本纪》是对五帝神话谱系的继承和整理。三国至西晋时期的江南人徐整写出了最早的创世神话专著《三五历纪》
　　记者:中华创世神话体现了中国人怎样的思想观念?
　　毕旭玲:中华创世神话反映了中华民族的哲学和世界观,铸就了中华民族的基本文化格局,体现了中华民族的文化统一性、社会整合性、思维系统性、伦理规范性,具有文明奠基意义。
　　特别值得一提的是中华创世神话中表达中华民族共同体形成的叙事。大量神话描述了原始社会后期著名部落联盟首领与黄帝之间的亲缘关系,如炎帝为黄帝的兄弟,颛顼为黄帝之孙,帝尧为黄帝四世孙,帝舜为黄帝八世孙,大禹为黄帝四世孙,甚至夏、商、周、秦四代天子都是黄帝的子孙。
　　同时,这些祖先神又与中原以外的族群有着亲缘关系,如北狄、犬戎为黄帝后代,氐人祝融族、共工族为炎帝后代。这些神话叙事将生活于中华大地上的各族群的族源都指向了黄帝、炎帝,树立了大家皆为炎黄后代的族源认同。这些叙事及叙事背后的认同是今天建构中华民族共同体意识的坚实文化和精神基础。
　　创世神话不仅影响民族与国家的当前发展道路与未来选择,也在无形中影响每个中国人的世界观与人生观。比如,年初上映的《流浪地球2》中出现中国航天员首倡“50岁以上的人出列”的剧情,这一场景的精神渊薮,可以追溯到中华创世神话中,为挽救陷入天塌地陷灾难中的人类而勇于补天的女娲,为解救瘟疫横行时期的人类而辨药尝百草最终断肠而死的神农,为拯救被洪水围困的人类而偷盗天帝的息壤最终被处死的鲧。这些祖先勇于牺牲的精神早已融入中国人的血脉。
　　记者:作为不同的叙事方式,中华创世神话和西方创世神话有何异同?毕旭玲:中华创世神话主要以叙事散文的形式存在,西方创世神话主要以叙事韵文(主要是史诗)的形式存在,比如《荷马史诗》。
　　中国早期神话也曾以诗歌形式进行传播,比如《诗经》中的《玄鸟》《长发》可以视为商族的神话史诗,只是中国文字发达较早,这些史诗早以典雅的书面语形式
　　1.下列对材料内容的理解与分析,正确的一项是(3分)
　　A.中华创世神话谱系的形成时间比古希腊神话谱系更早,历史文化价值更高。
　　B.《史记》记述五帝神话谱系相关的内容,体现了神话与历史有同构的可能。
　　C.当代中国人的世界观与人生观深受创世神话影响,应避免西方文明的融入。
　　D.《荷马史诗》和《诗经》都是以创世神话为主要记述内容的大型叙事史诗。
　　2.下列关于材料内容与论述的理解和分析,不正确的一项是(3分)
　　A.在回答第一个问题时,受访者先破后立,观点明确,并以事实论据增强说服力。
　　B.在回答第二个问题时,受访者既善于进行专业性的分析,也善于联系时下热点
　　C.在回答第三个问题时,受访者大量举例说明,展现其横贯东西文化的学术视野。
　　D.在回答第四个问题时,受访者从现象深入实质,由具象到概括,思路逻辑清晰。
　　3.下列选项中,不能作为论据支持材料中观点的一项是(3分)
　　A.《封神演义》以武王伐纣的史事为原型,融合大量想象,其中不乏各路神仙法术,鲁迅称其“混合三教,略如《西游》”
　　B.《淮南子》以散文形式记述“女娲补天”的神话传说,反映了人类不畏自然灾害的勇气和积极进取的精神,至今影响深远。
　　C.西方某动画公司创作“精卫填海”主题动画短片,并以《山海经》中对精卫的描述为依据制作形象,受到了西方儿童的喜爱。
　　D.日耳曼人在古希腊罗马神话的基础上,创作了日耳曼人祖先为埃涅阿斯亲属的神话叙事,以合理化自己对西罗马的侵略。
　　4.受访者在回答“中华创世神话和西方创世神话有何异同”时两次提及《荷马史诗》,分别有怎样的作用?(4分)
　　5.近年来,上海轻音乐团携手国际音乐家推出“中华神话音乐会”,重新编绘中华神话元素让女娲、夸父、精卫、神农等神话人物在音乐中“复活”,在国内外引起了热烈反响。请运用材料的观点分析该音乐会取得成功的原因。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
　　阅读下面的文字,完成6-9题。
　　老家老哥
　　梦野
　　“噔噔噔……”
　　老家老哥梦野
　　秋天走来了,大地是金黄的衣衫,这峁那梁那洼,都有着丰收的表情。这些天来电话大都是关于庄稼的。
　　陕北雨少,神木头顶着内蒙古,更少了一点。发芽、出苗、长穗,哪个阶段都不能少雨!今年的大暑,张开了干渴的喉咙,雨好像一直在路上,还是“唰唰”地赶来了。乡间出身的我,更多的时候,挂念的是老家的收成。秋色宜人时,我的哥哥们,常把我的视线,牵引到手机的屏幕上。