《圬者王承福传》学案

约12590字。

　　专题导航
　　专题解说　人物传记类文章体式比较丰富，按照古代文体分类，包括传、行状、碑志等体裁。“传”肇始于司马迁《史记》中的史传。“状”即“行状”，原是在请人撰写墓志铭或上报史馆时提供的逝者生平资料，后来也演变为传记的一种，而记录人物逸事逸闻的则称为“逸事状”。唐宋八大家对传记创作的贡献在于，他们将笔触伸向了社会各阶层人物，即使是隐士、商人、种树人、泥瓦匠这类名不见经传的人物事迹，也依赖八大家所写的传记得以流传。这些传状继承了《史记》所开创的传记文学传统，通过生动的细节来反映传主的个性和精神风貌，成为刻画人物的散文名篇。
　　学法指导　1.了解传状的内容、特点，明白该文体的特征。
　　2．掌握本专题的文言实词、文言虚词，熟悉文章中涉及的通假字、词类活用、古今异义、文言句式等文言现象，训练并提高学生的文言文阅读能力。
　　3．感受传状中精彩的细节描写，学习古人的叙述能力和塑造人物形象的手法。
　　《圬者王承福传》学案
　　1．三教九流
　　所谓“三教九流”，是指旧中国对人的地位和职业划分的等级。根据相关资料解释，“三教”指儒教、道教和佛教。《北史•周高祖记》载：周武帝建德二年“十二月癸巳，集群官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后”。“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。九流按传统分法又可分为上九流、中九流和下九流。上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进(进士)八举(举人)九解元。中九流：一流秀才二流医，三流丹青(画家)四流皮(皮影)，五流弹唱六流金(卜卦算命)，七僧八道九棋琴。下九流：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。
　　2．泥水匠
　　建筑工人，在旧社会被称作泥水匠，略带轻蔑；另有一个书面称号，叫圬者，说白了，就是干脏活的，同样不好听。在封建时代，社会普遍的价值观念是：劳心者治人，劳力者治于人。泥水匠靠出卖劳动力为生，社会地位低下，被人瞧不起。他们的生平事迹几乎从不载入史册，也很少有人替他们树碑立传。然而，也有例外，唐代著名的大文豪韩愈就替一名叫王承福的泥水匠正儿八经写过一篇传记，使得一千多年之后，人们通过这篇八百多字的简要传记，能了解到一名唐代建筑工人的精辟言论和高尚情操。
　　“传”是记述某人言行的文体，本文重在记言，为一位操“贱业”的泥水匠立传。
　　写作本文时，作者大约三十三四岁，虽中了进士，却求仕无门，经举荐才做了节度使的幕僚，正处于艰苦挣扎、力图摆脱厄途的境况。本文借王承福这个人物寄托了自己的社会理想，希冀君王治理百姓使其得以生存，官吏秉承君主旨意教化人民，百姓安分守己、自食其力。
　　君子贤明治世，官吏廉洁奉公，人民安分守己、自食其力，“宜乎各致其能以相生也”，这是韩愈的政治理想。为此，他把批判的锋芒对准类型不同的尸位素餐者，警告他们“食焉而怠其事，必有天殃”，具有很强的现实针对性。
　　韩愈笔下的王承福，正是他心目中理想的平民形象。韩愈从孟子而主张“用力者使于人，用心者使人”，王承福“特择其易为而无愧者取焉”，甘当圬者，