《儒道互补》教学设计1

约6090字。

　　《儒道互补》教学设计
　　单元教学目标：
　　1、了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；
　　2、对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；
　　3、理解所选课文的主要思想，熟读、背诵一些片段。
　　《论语》十则
　　教学目标：
　　1、理解《论语》节选各则语录的内容；整理积累文言文语言材料；
　　2、诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。
　　本节课主要在于读懂《论语》，掌握其中的学习方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》的精髓。
　　教学过程：
　　一、 导入：
　　在必修课中，我们对于孔子，对于《论语》已经了解了不少，今天我们将再次走进《论语》，走进这部影响我们中国人几千年的儒家经典。
　　孔子的思想的核心一是“仁”。“仁”就是“两个人”，也就是要处理好人与人的关系，伦常各有职分，道德各有责任。
　　“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 《学而》
　　樊迟问仁。子曰：“爱人。”（《颜渊》）
　　仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《颜渊》）
　　樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（《子路》）
　　克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《颜渊》）
　　综合以上的语段看，“仁”是“全德”，是个人修身所能达到的最高境界。分析起来，“仁”有这样几层内涵：孝敬父母、友爱兄弟等人之天性是“仁”的根基，由此而往，对别人也怀有爱心；去除私心、克制私欲，用“礼”来规范一举一动，使言行举止符合“礼”；“仁”表现在政事活动上，则要求仪容、态度庄重、恭敬，做事认真、谨慎，对人讲究信用，并能将心比心，推己及人，尽力成人之美，而不做损害别人利益的事。所以，“仁”并不止步于道德自我完善，还要求“仁”发之于外，在社会生活中乃至政治层面上都要发挥有益的效用。
　　《论语》中还有一个很重要的概念是“礼”。与“仁”偏重于内心自觉追求不同，“礼”是外在的带有一定强制性的社会规范。不过，“礼”虽然是外在的规范，对“礼”的遵循仍要出自内心的自觉自愿，并且要以“仁”为心理基础，否则的话，“礼”就成为虚假的文饰了，对此，孔子批评道：“人而不仁，如礼何？”
　　在当今社会孔子的思想依然具有很强的现实意义。
　　目前的中国社会正处于经济转型、社会转轨的时期。一方面经济取得巨大发展，人民生活水平得到极大提高；但另一方面，目前社会问题还比较众多，矛盾还比较突出，金钱至上、信仰缺乏、精神空虚、职责不分等等一系列现象尚存在严重，而这些都严重的影响了社会的正常健康有序的运行和发展。这也就需要我们既要从现实状况寻找原因，同时还