《爱莲说》教学设计40

约4610个字。

　　爱莲说
　　Tracy1352
　　教学目标：
　　知识与能力：
　　1．了解“说”这种体裁和作者简介。
　　2．积累文言词语、文言句式的理解，提高学生的文言语感。（取消句子独立性、判断句、宾语前置）
　　3．掌握托物言志散文的阅读和写作技巧
　　4．学习对比手法的作用
　　过程与方法：
　　1．比较探究文言词语句式的用法（联系现代汉语和生活实际）。
　　2．在比较探究的过程中理解托物言志手法的特点。
　　3．联系诗歌、散文名句比较探究文本内涵。
　　情感、态度与价值观：
　　了解作者洁身自好、刚直不阿的高尚节操，塑造学生完美的人格。
　　教学重点和难点：
　　重点：理解运用对比衬托的作用。
　　难点：理解托物言志的写作手法
　　一、导入
　　大家知道花有象征意义吗？玫瑰象征爱情，康乃馨象征母爱、健康，梅花开在寒冷的冬季，象征坚强的品格，关于菊花，陶渊明写过一句诗“采菊东篱下，悠然见南山。”于是菊花成了隐逸者的代表。唐朝是中国封建王朝的鼎盛时期，当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”的审美观念。而牡丹的花型正是高贵丰满。所以唐朝人喜欢牡丹。那么荷花象征什么呢？
　　二、文学常识
　　1．解题：“说”是“说话”的意思吗？相当于现代的什么文体？题目是什么意思？
　　“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
　　“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物言志”。
　　“说”就是“谈谈”的意思，题目的意思是“谈一谈我喜爱莲花的问题”。
　　2．作家作品：
　　周敦颐：字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道县(今湖南道县)人，北宋哲学家，学术界公认的理学派开山鼻祖，代表作：《周元公集》，《太极图说》，《通书》。
　　号濂溪：周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。
　　谥号元公：元，开始，周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位。
　　理学思想：他以儒学为主，吸收了道佛的思想资料，提出了一个简单而有系统的宇宙生成论。他说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。周敦颐在《易传》的基础上吸收了道家关于有形出自无形的思想，把宇宙的本原上推到太极以前的过去，并在宇宙生成诸序列的划分上，以及在宇宙生成、发展的原因上，作了诸多有益的探讨，提出了一个简单而有系统的宇宙生成论，丰富和发展了我国古代的宇宙说。这里的无极，是先于太极的物质存在形式；太极，则是现实世界即宇宙的物质存在形式。无极是太极的本原，太极是由无极变化而来的。“无极而太极”的哲学命题或者说宇宙由无极进入太极的猜想，同现代宇宙科学结论之间如“星云假说”、“宇宙大爆炸”论等等，存在着惊人的对应。