共23题，约16070字。

　　高二语文试卷
　　注意事项：
　　1．试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2．请把选择题的答案用2B铅笔填涂在答题纸的指定位置，把非选择题的答案用0.5mm黑色墨水签字笔写在答题纸上的指定位置。
　　一、阅读（70分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　在柄谷行人的笔下，“风景的发现”形成了完整的理论框架。他提出的具体问题是：一个地方的风景是怎样被发现的？我们为何可以看到这些风景？
　　首先，它不是物理意义上的现成的风景。不是先有个风景在那，然后主体可以看到一个客观的风景，而是当主体学会了看风景之后，才有一种客体出现在主体面前。柄谷行人认为，是我们学会看风景后才学会怎么在自然面前成为主体，而自然由此成为客体。主体和客体都是从风景中派生出来的，因此它们的区分并非物理意义上的。柄谷行人的这套理论有着浓厚的现象学意味，因为现象学就是讲本质直观的——我现在所看到的东西并不是现成地摆在那个地方，而是在我的意向性中生成的一个对象。当人看到风景之后，才知道那个看风景的“主体”在哪里。
　　其次，它也不是文化意义上的现成的风景。柄谷行人指出：“中国自古以来有自然风景的描写，但那是山水画中的山水，与单纯存在于此的自然对象不同。”也就是说，这些画中的山水已经是情致化的、符号化的、文化性的自然，“画家们描写的并非实际的自然，而是程式化的山水……然而，我所谓的‘风景’并不是这些东西，而是通过去除其背后的宗教、传说或者某种意义而被发现的风景。”因此，只有破除了传说、神话色彩之后重新出现在面前的自然才叫风景。柄谷行人有个说法很形象，他说风景之发现即是作为“素颜”的风景之发现。
　　此处有一个很容易引发争论的问题：我们怎么知道古人去踏访名山的时候，究竟访的是名还是山呢？首先，“所谓发现，是通过去除风景背后的宗教、传说等附加的意义，使原本非审美的对象进入审美”。你得自己去发现一些原来没有印在明信片上的东西，一些导游很难说出来的东西。其次，“此种发现被认为与孤独的内心状态相关，发现风景的前提是承认有‘内面的人’（inner man）存在，后者显然是一种现代意识”。发现风景的人是一个孤独的人，这个孤独的人是一个现代主体的形象，《荷塘月色》里呈现的“这天地只有我一人，什么都可以想，什么也都可以不想”的状态显然是一种现代意识。“主观—客观”这类认识论框架就是在风景的发现中形成的。以日本而论，首先是西方式的风景审美传到了日本，日本画家接受了这套东西，然后发展出自己的浮世绘以及其他现代绘画语言。日本人从中理解了主客关系，然后以此为基础，重新理解了他们与自然的再现关系。
　　最后还有一个关键环节。柄谷行人强调，只有到了“言＝文”，也就是说我们的书面语言和口语统一的时代，即“我手写我口”的时代，风景的发现才成为可能。当主体用自己的口语，也就是描绘真实生活的语言去描绘眼前风景的时候，才有可能发现风景，这与单纯引用诗句存在很大区别。只有用自己的语言来表达才算风景的发现。自己的语言既不是纯粹古人的语言，也不是纯粹西方的语言，而是新的语言的创造。主体只有先学会一套新鲜的口语，并且这套口语与其书面语言一致，然后才能发现风景。
　　（节选自汤拥华《重审“风景的发现”——柄谷行人之后的风景批评》，有删改）
　　材料二：
　　孙犁使用的词语是家常的，他喜欢用逗号和句号，句子短而凝练，有一种奇妙的音乐性和节奏感。所写当然是自然风光，但书写自然时，他有意写下明亮之色，厚雪与结冰的世界里，突然看到一丛丛累累的红色果实；大黄风之后紧接着是大雨过后天晴日出，似乎也只是陈述所见，但这些风景并不给人荒芜感、孤独感。“田野里，大道小道上全是忙着去种地的人，像是一盘子好看的走
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A. 材料一认为，非物理意义上的风景才可能派生出来看风景的主体和客体。
　　B. 中国画中的山水带有情致化、符号化等特征，可称为文化意义上的风景。
　　C. “一丛丛累累的红色果实”带有了明亮之色，是作家渲染之后的自然风光。
　　D. 孙犁战争文学中高昂浓重的感情渲染与他的“所见者大”是密不可分的。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
　　A. 去除了名山背后的宗教、传说等附加义，山作为原始的非审美对象才可能成为风景。
　　B. 范仲淹没有去过洞庭湖却写出《岳阳楼记》，可见其笔下的风景也是符号化的自然。
　　C. 朱自清发现荷塘月色有着平日不曾见过的风景，并不仅仅是因为他内心的苦闷无聊。
　　D. 主体在发现风景的时候，尽量不要用书面语，应该用通俗浅显的口头语去做描绘。
　　3. 根据材料一，下列内容不符合柄谷行人“风景”理论的一项是（）
　　A. 池塘的土坝上长出春草，在久病的诗人眼中，这个寻常画面给他带来满满的慰藉，他是会看风景的，于是“池塘生春草”就是一种风景。
　　B. 看“西湖十景”中的“平湖秋月”，只有不受“平湖秋月”的名头所影响，先把它还原为“素颜”，之后自己看出了门道，才是风景的发现。
　　C. 王羲之写游山，不是去求仙问道或寻访古迹，而就是独自眺望远远近近的群山绵延不绝，于是有“群籁虽参差，适我无非新”的感受。
　　D. 《水浒传》写景常袭用唐宋诗词名家的词句，如第三十八回写浔阳江上风景：“隐隐沙汀，飞起几行鸥鹭；悠悠别浦，撑回数只渔舟。”
　　4. 材料二认为孙犁笔下的风景都烙着他“个人鲜明的印记”。请简要说明原因。
　　5. 下面两段文字分别选自孙犁的《荷花淀》和朱自清的《荷塘月色》，同为荷花，在不同作家的笔下呈现出不同的风景，请结合柄谷行人的观点作简要分析。
　　“那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧！”
　　“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。”
　　【解析】
　　【导语】这组阅读以「风景的发现」为核心，兼具理论深度与文本实践价值：第一则材料引介柄谷行人的现代风景理论，清晰梳理了“风景”生成的核心条件；第二则材料以孙犁白洋淀书写为实例，将抽象理论落地到具体创作分析中。选文勾连文论与创作实践，能引导读者理解风景的现代性意涵，培养文本细读的审美能力。
　　【1题详解】
　　A.“非物理意义上的风景才可能派生出来看风景的主体和客体”错误，材料一认为主体和客体是从柄谷行人所定义的“风景”中派生出来的，该“风景”本身就不是物理意义上的，并非“非物理意义上的风景才可能派生”。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　清泰旅社（节选）
　　赵晖
　　郑冬棉从上海站连夜坐上了回杭州的火车。还好，箱子拿到了。
　　藏在里头的可能是乐以李那部电台需要用的电池？或者是跟电台有关的元器件？这些东西只有上海才能买到。老乐有一部电台几乎是公开的秘密，他把情报传递给上