共23题，约18260字。

　　广东部分校2025-2026学年高一下学期6月学情调研语文试题
　　全卷满分150分。考试用时150分钟。
　　注意事项：
　　1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　讲究团圆之趣是我国古典戏剧的一般程式，表现为主人公在悲剧命运后的大团圆结局。中国古典悲剧的大团圆结局大体上有三种形式：一是开明皇帝恩赐团圆，清官平反冤狱得以团圆；二是靠神、仙、佛、鬼的帮助得以团圆；三是得到家族成员的解救和朋友的帮助实现团圆。这种结局，立足于古典悲剧亦悲亦喜、悲喜交错的结构体系。社会生活没有对抗就没有进步，真、善、美的东西总是因同假、恶、丑的东西相比较而存在，因相斗争而发展的。它们在同假、恶、丑作斗争时，开始总免不了悲剧的结局，但它们在历史的发展进程中最终必将获得胜利，这是不可抗拒的客观规律。团圆结局就是这种社会生活特征在戏曲结构中的反映。
　　我国传统价值观以伦理作为绝对的价值尺度，以“仁”的境界作为最高的价值实现。受此影响，和谐、平衡、匀称、统一的美就成为我国古代最高的美学追求。而一向重视观众心理的中国古典戏曲，包括悲剧在内，将这种美学追求作为欣赏和创作的审美理想。团圆结局也符合心理学的一般规律，即在发生矛盾冲突的时候，人们经常是痛苦的，于是就想要摆脱这种矛盾冲突，一旦摆脱，人们就会获得快乐。
　　就深层次来说，我们民族的文化是崇尚“圆”的，真正的悲剧结局是与“中和之美”的儒家美学思想背道而驰的。大团圆结局正好中了“中和”的规矩：怨而不怒、哀而不伤。儒家的“中和之美”是大团圆心理在美学理想上的体现，相信宿命论是大团圆心理的基石，“善人必令其终，而恶人必罹其罚”。
　　另外，我国古典戏曲作家多是民间艺人，对下层人民的苦难体会较深，他们的创作必然要迎合下层民众的欣赏习惯和心理要求。比如让坏人受到严厉的惩办，这就会使人们出一口恶气，以此缓解自己现实中被压迫或被欺侮的痛苦以及与坏人斗争失败的沮丧，从而在黑暗中看到一线光明，以增加生活的勇气和抗争的力量。下层人民是中国古典戏曲最忠实的观众，他们对悲剧的审美感受，首先是建立在对悲剧内容的认识和理解的基础上，因而在悲剧创作中用喜剧的结尾充分暴露制造悲剧的根源，才能使他们在强烈的对照中更加深刻地认识到悲剧人物的合理性、正义性，即美的价值，从而引起他们对生活中丑恶事物的厌恶和否定、对美好事物的热爱和向往，使他们的精神由于悲剧人物崇高精神的影响而进入新的境界。
　　（摘编自赵莲娜《论中国古典悲剧的大团圆结局》）
　　材料二：
　　胡适认为：“中国文学最缺少的是悲剧观念。无论是小说、戏剧，总是一个完满的团圆，这便是说谎的文学。”鲁迅也认为，讲究大团圆使中国人有一种无视现实、掩饰缺陷的“十景病”。很多人对大团圆结局持批判态度，甚至有人认为大团圆就意味着悲剧感的丧失。这种观点显然是没有说服力的。诚然，大团圆结局在直观上抵消了人们
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A. 我国古典悲剧往往追求团圆之趣，但是大团圆结局的实现大体上是借助某种外在的力量，而不是依靠主人公的力量。
　　B. 我国古典戏曲将和谐、平衡、匀称、统一的美作为欣赏和创作的审美理想，这源于我国传统价值观的影响。
　　C. 在中国古典悲剧中，悲剧人物的命运往往是由伦理道德规范决定的，因果报应是中国古典悲剧基本的伦理道德观念。
　　D. 两则材料都谈及中国古典悲剧的大团圆结局，材料一认为其反映了社会生活特征，材料二认为其没有消解悲剧感。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
　　A. 真、善、美在与假、恶、丑的斗争中必将获得最终胜利，团圆结局是这种客观规律在戏曲结构中的反映。
　　B. 材料一从社会规律、美学追求、作家身份等角度分析大团圆结尾的原因，层层递进，逻辑严谨。
　　C. 胡适和鲁迅都批评大团圆结局，认为大团圆意味着悲剧感的丧失，但是作者对此持不同的看法。
　　D. 两则材料都运用了例证法、引证法和对比论证法，增强了文章真实性、权威性，容易让人信服。
　　3. 根据材料一，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
　　中国古典悲剧的大团圆结局是我国古典戏剧的一般程式，主要分为皇权清官昭雪、神异力量相助、_______三类。这种结局根植于_______，契合中和之美的美学理想。同时我国古典戏曲作家迎合下层民众的_______，以圆满结局惩恶扬善、慰藉现实苦痛，也让观众认清美丑、升华精神境界。
　　4. 请结合材料二中黑格尔的观点，谈谈为何《窦娥冤》以团圆结尾，却依然能成为经典悲剧。
　　5. 请结合两则材料，谈谈今天我们应如何看待古典戏剧的大团圆结局。
　　【解析】
　　【导语】这两则材料围绕中国古典悲剧的大团圆结局展开，立论公允，逻辑清晰。材料一从社会规律、文化审美、受众需求等层面，剖析大团圆结局的生成逻辑，厘清其深厚文化根源；材料二跳出近代以来对大团圆的批判迷思，肯定其悲剧价值，也点明其伦理局限，兼具辩证眼光与文化深度。
　　【1题详解】
　　C.“悲剧人物的命运往往是由伦理道德规范决定的……”错误。材料二说大团圆结局体现伦理道德观念固定化、因果报应观念在一定程度上淡化悲剧精神，并非“悲剧人物命运往往是由伦理道德规范决定的”，也不能说“因果报应是中国古典悲剧基本的伦理道德观念”。
　　故选C。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　林冲棒打洪教头①
　　施耐庵
　　不觉红日西沉，安排得酒食果品海味，摆在桌上，抬在各人面前。柴进亲自举杯，把了三巡，坐下叫道：“且将汤来吃。”吃得一道汤，五七杯酒，只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就请来一处坐地相会亦可。快抬一张桌来。”
　　林冲起身看时，只见那个教师入来，①歪戴着一顶头巾，挺着