约17700字。

　　江苏盐城中学2025-2026学年下学期高一3月测试语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　人的思维方式归纳起来有三大类型：逻辑思维、形象思维、直觉思维。
　　逻辑思维是人们运用概念、判断、推理以及语言表达的方式进行的思维活动。逻辑思维都有着相对稳固的方式、方法、程序和规则。逻辑思维是线性的、一维的，我们可以一步步推演下去，来龙去脉非常清楚，具有严谨性、精确性。
　　形象思维是运用想象以及与之相连的情感和意志的体验，通过形象、表象表达的方式所进行的思维活动。形象思维既是本质化的抽象，又要保持事物的感性形象。形象思维较之逻辑思维来说，它是平面型的，是二维的。
　　直觉思维是不以逻辑为中介，而是以独特的直觉能力从直接经验中直接觉察事物本质和规律的思维活动。直觉思维能把埋藏在潜意识中的思维成果，尤其是形象思维的成果，评价和审美体验的成果调动出来，同显意识中所要解决的问题相沟通，从而使问题得到突发式、顿悟式的解决。直觉思维是一种基于形象思维，而又不归结为形象思维的一种独特的思维形式。直觉思维是立体的、三维的或多维的。
　　逻辑思维与形象思维属于自觉的理性思维，这两种思维能进一步完善以往的包括直觉思维在内的认识成果，但却难以创造新的东西。因为理性思维难以摆脱人类意识的主体性特征，这种主体性特征在左右、影响甚至束缚着人的认识思维活动。具体表现为：
　　（1）认识主体对认识对象有选择作用。即人们并不是事事都认识，往往只认识自己所知道的，以及自己所需要的。歌德曾说：“我们见到的只是我们知道的。”达尔文也曾叙述过他和一个同事在探测一个山谷时，如何对某些意料之外的现象视而不见。
　　（2）认识主体对认识对象有组合作用。面对同一个感性材料，人们会按自己固有的逻辑规则，对自己的知识和经验进行组合，进而得出不同的认识结果。这就是说人们认识事物绝不像死板的摄影，人们会将一些主观精神渗透到认识活动中。
　　（3）认识主体的理论框架会束缚主体对新的客观对象的识别。在认识中，虽然许多人已经看到了某些现象，但悟不出其中的意义，体会不到其中的价值，其中一个重要原因就是受到了主体理论框架的束缚。亚里士多德运动理论的信奉者没有发现亚里士多德提出的物体的降落速率与该物体的质量成正比的结论的错误，这个圣人的结论人们崇拜了1700年。
　　（4）认识主体的思维定势妨碍着人们对事物本质的把握。人的思维一旦形成定势就难以使人从实际出发，而只能以权威的思想为标准，从书本出发，从习惯、经验出发，从而在人的思想与客观事物之间形成一种屏障，使人们难以发现事物的本质和规律。在近代科学史上，电磁学理论的创立者以力学的观点说明和解释电磁学，力图在电磁中找到力学的根基。本来是新的电学理论而用力学理论来解释，这样就阻碍了思维的发展。因为用力学解释一切自然现象是一种偏见，是一种力学神话，任何特殊类型的自然规律都没有资格作为解释其它自然现象的功能。
　　（摘编自崔晓文《直觉思维在创新中的作用》）
　　材料二：
　　写作，是一场艰辛而迷人的直觉重建之旅。
　　我们写作的起点，都是一套由成长、阅读和性格塑造的“出厂设置”，一种“模板化”的直白流露。比如新手写悲伤，本能就落向“泪流满面”；写快乐，第一反应准是“心花怒放”。我初学写作时，写失去亲人的悲痛，就翻来覆去用“撕心裂肺”“痛不欲生”“泪如雨下”这类词，生怕别人感受不到我的痛苦。
　　有次请教一位作家，我把稿子递过去。他没直接评判，只平静地讲起一个故事：“我母亲走时，我父亲一滴眼泪都没掉。他只是默默地把母亲最爱穿的那件毛衣拿出来叠了三遍，叠得比平时任何一次都更整齐。”那个瞬间，我很感羞愧。原来，真正的悲伤不是声嘶力竭的情绪宣泄，而是巨大的克制。那次谈话修正了我的写作直觉：好的表达，要尽量绕开“大词儿”，去寻找独属于某个瞬间的、带着体温的动作。
　　但写作的直觉重建，远不止告别陈词滥调这么简单。几乎所有的写作者，都免不了走过一段弯路：为了显得有文采，恨不得把所有的修辞都塞进文章里。直到读到汪曾祺写葡萄：“葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长！”如此直白的话，就像老农蹲在田埂上唠家常，偏把葡萄那股不管不顾的野劲儿写活了。这时才恍然，所有写作者都得经历从简单到复杂，再到更高级的简单的过程。最初的简单是能力匮乏，只能凭原始直觉；后来学会了技巧，开始堆砌辞藻；最终会发现，洞悉所有复杂之后，我们选择的，还是最朴素、最精准的那一句。
　　当直觉被这样反复打磨后，你看世界的眼睛、听声音的耳朵、感受万物的心，就具有了接近艺术创造的能力。清晨买豆浆，看见摊主指节上的豆渣，会想起萧红笔下祖父那双像老松树皮的手；傍晚散步，一阵风卷着银杏叶落在脚边，一个念头就冒出来：风把秋天揉碎了。我用手机记下这些，它们不是构思的，是从直觉中跳出来的。
　　在写作的10多年里，我一直觉得逻辑重要。但现在越来越觉得，真正动人的作品，往往源于某个直觉的瞬间。先有喷薄而出的感受，然后才需要逻辑为它塑形。直觉是创作者与世界对话的隐秘通道。
　　那年的北京，地坛公园老柏树下，双腿瘫痪的史铁生将目光投向这座荒废古园。“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”这份突然撞进心里的安排，成了《我与地坛》最迸发的直觉，它像钥匙打开了史铁生对命运的所有思考。
　　说到底，写作的直觉哪是什么玄乎事，不过是活成一个更敏感的人。这场关于直觉的修炼，终点不是成为一个会写作的人，而是成为一个更会生活的人。因为所有的文字，最终都是生活的回声。所有的直觉，最终都是你对生活的感觉。
　　（摘编自蓑依《写作是直觉的重建》）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．材料一说明了三种思维方式各自的特点，因为人类意识的主体性特征的影响，逻辑思维和形象思维难以创造新的东西。
　　B．材料一在分析认识主体对认识对象有组合作用时，指出人们会将一些主观精神渗透到认识活动中，这反向说明直觉思维是客观全面的。
　　C．材料二中列举作家所说的故事，意在证明写作中的直觉需要寻找与发现，要有深入生活的切身体会，而不是照搬现成的词汇。
　　D．材料二引用史铁生《我与地坛》的原话，特别是“像是上帝的苦心安排”，“上帝”与命运紧密相连，该引用表明了直觉与文章主旨的关系。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．材料一中的“一维”“二维”“三维或多维”，并不代表所对应的思维方式有优劣之分，只是简要说明思维方式的特征。
　　B．材料一中的亚里士多德如果能像伽利略那样站在斜塔上同时抛两个质量不等的铁球，那么他就可能避免其运动理论的错误。
　　C．材料二中的“撕心裂肺”“痛不欲生”等属于“大词儿”，写作时要避免使用，否则表达就不够完美，也不能打动人心。
　　D．材料二指出了直觉和逻辑的先后顺序构成条件关系，没有否定逻辑的重要性，这表明在写作中要综合运用各种思维方式。
　　3．在高中生的作文中，经常可以看到“嘴角上扬”的表述，请结合材料一，对此现象加以评析。
　　4．材料二中说“所有的直觉，最终都是你对生活的感觉”。对此你是如何理解的？
　　5．物理学家杨振宁认为，人天生有套原始直觉，但随着学习深入，新知识会不断与旧直觉冲突。真正的成长，就发生在“死磕”的时刻——你必须坚持，直到将那些反常识的理论，内化成一种新的、更强大的直觉。请结合材料，谈谈如何“死磕”。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　旧巢痕①（节选）
　　金克木
　　第十二回菊花
　　【评曰】此一回说菊花。种的菊花是接在艾上的。不嫁接就没有力量开大花，只能是野菊花。一嫁接就成为五颜六色各式各样变换不等的高贵品种的菊花了。艺术出于真实而胜于真实，还可以指导真实。
　　跟随老太爷当厨师的王道清是乡下人，碰上有人从河南那边逃荒过来，带着一个小女孩，实在养不活了，用了一些粮食把当时大约两岁多的女娃娃换了下来。
　　这次王家夫妇带了些鸡鸭之类进城来看望，一对小孩子也互相认识了。
　　“我叫菊花。”女孩子先自己报名。
　　“我六岁。”男孩子说。
　　“我七岁。”女孩子说。
　　两个孩子所受的教养和所生活的环境大不相同。一个知书识字，一个是文盲。然而对世界的知识，小文盲这时却比小读书人懂得多。【评：认识世界不是单靠文字书本。】
　　女孩子是田野里长大的，同男孩子在院中走动，指指点点。
　　“这棵大臭椿还不砍掉？又不是香椿，可以吃香椿头。那棵树是苦楝树，也没有用。该种点枣树，当年就能结枣子。”
　　女孩子发现了后园门，便打开了走进去。
　　“这一片地只养一口猪。那个茅坑的肥做什么用？送来的那一只母鸡是生蛋鸡，千万