共23题，约18570字。

　　绝密★启用前
　　2026年高考语文最后两套卷（B卷）
　　满分150分 考试时间150分钟
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中首次提出了“中国精神”这一文艺理论范畴。随后，在有关文艺工作的一系列讲话中，习近平总书记进一步论述了“中国精神”的内涵，即中华民族几千年来一脉相承的精神追求，同时阐明了“中国精神”在不同时代、不同领域有不同的表现形式。
　　首先，从中国历史发展看，“中国精神”是中华优秀传统文化中所凝聚的思想理念与道德规范。
　　“中国精神”是世世代代中华儿女培育和发展起来的独特思想理念和道德规范，是中华民族共同的情感基础和价值追求、理想信念和精神支柱。其具体表现为“崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想”，“自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德”。它们作为内容丰富的精神系统，构成了中华民族战胜艰难险阻的精神支柱，也对世界产生了强大感召力和重要影响力。国家精神和民族精神是一个国家和民族行稳致远最根本的精神支撑。
　　其次，从革命与建设过程看，“中国精神”是近百年来中国人民身上所体现出的艰苦奋斗与坚韧不拔的追求精神。
　　“中国精神”既是一种历史性存在，体现为一种历史精神，发挥过重要的历史作用；又是一种现代性存在，转变为一种现代精神，产生了重要的现代影响。“中国精神”内涵丰富，形态多样，在不同时期、不同领域有着不同的命名，发挥着不同的作用。如在革命战争年代锻造出来的井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神等，正是凭着这些精神，中国人民才取得了革命的胜利。在新中国成立后形成的抗美援朝精神、“两弹一星”精神、特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神等，正因为有这些精神，中国人民才获得了社会主义建设的伟大成就。这些精神不仅弘扬了中华优秀传统文化，而且支撑了中国革命与社会主义建设。
　　最后，从代表人物看，“中国精神”是英雄模范人物身上所表现出来的坚定理想信念与勇往直前气概。
　　“中国精神”不仅体现在历史中，成为一个民族特定的精神标识，还体现在具体的人物身上，展现他们独特的精神风貌。“中国精神”是中国人民在争取国家独立自主、民族自由解放、社会繁荣发展征程中，英雄模范人物身上体现出来的坚定不移的革命理想信念、不怕艰难险阻的勇往直前气概、不惜付出一切的无私奉献精神。
　　“中国精神”的三种表现形式，从纵向看，体现了“中国精神”在不同时代的变化发展与时代特色；从横向看，体现了“中国精神”在不同主体身上的生动呈现与个性差异。三者是一个既有相对独立性，又有相互联系性的整体，并作为文化基因对中国文艺发挥着系统的影响。
　　（摘编自季水河《“中国精神”的表现形式、文艺价值与理论贡献》）
　　材料二：
　　中国精神博大精深，诸如感时忧国、民惟邦本、厚德载物、仁爱礼义、弘毅求真、改革创新等，每一种精神都是在具体历史事件中凝结而成，又在历史实践中演变出新义。我们能感觉其温度，却又无法直视其形态，只能在具体的人和事中窥见其存在形式。
　　现当代诗人无论他们服膺于哪种诗学观念，大都受惠于古诗以深层的中国精神生成诗意这一传统，他们直面所处时代的发展问题，在诗歌创作中努力以具体情境传达生生不息的中国精神，也就是将中国精神转化到具体事件、情感的言说之中。闻一多的《死水》、艾青的《太阳》、穆
　　1. 下列关于“中国精神”的理解，不正确的一项是（   ）
　　A. “中国精神”作为文艺理论范畴由习近平总书记首次提出，既包含中华民族传承至今的精神，又在不同时代、领域有着差异化的表现形式。
　　B. “中国精神”在历史发展、革命与建设实践、模范人物三方面的表现形式，既体现了时代特色的纵向发展，也展现了不同主体的横向差异。
　　C. 中国精神在继承中发展，井冈山精神、长征精神等革命精神，其价值在于塑造了不畏牺牲的斗争意志，这构成了中国精神最根本的内核。
　　D. 中国精神以人和事为具象载体，其内涵可转化到具体事件、情感的言说之中，现当代诗人以新诗的形式让抽象的中国精神可被感知与理解。
　　2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ）
　　A. 材料一以“提出概念—分层阐释—总结关联”为论证脉络，其中阐述“表现形式”这三个分论点时，逐层推进，逻辑严密。
　　B. 材料二列举闻一多、艾青、穆旦等人的作品，是为了论证现当代诗人所持诗学观念存在共性，以中国精神为创作内容核心。
　　C. 材料二在阐释观点时，运用郭沫若《湘累》、余光中《漂给屈原》等例子，表明新诗需以历史典故为素材，才能传承中国精神。
　　D. 为了拓宽中国精神书写的空间，要积极拥抱世界文明的价值理念，使之与传统文化题材相融合，交流互鉴，发展创新。
　　3. 下列各项不能作为材料二论据的一项是（   ）
　　A. 艾青的《我爱这土地》以“嘶哑的喉咙”歌唱土地，最终将个人情感升华为对祖国命运的深切关怀与热爱。
　　B. 毛泽东的《沁园春•长沙》通过对壮阔秋景的描绘与“问苍茫大地，谁主沉浮”的诘问，抒发了豪情与抱负。
　　C. 徐志摩的《再别康桥》以细腻柔美的笔触书写对康桥的眷恋，在深沉的抒情中寄托了对自由、美与爱的向往。
　　D. 闻一多的《红烛》借“红烛”意象，表达燃烧自我、奉献光热的人格追求，寄托了诗人对理想与信仰的坚守。
　　4. 下列文段原属于材料二，放在A、B哪个位置，才可使行文衔接连贯？请简述理由。
　　以现代精神烛照传统题材，刷新中国精神的固有维度，是新诗现代性的重要体现。李金发的《弃妇》以现代象征艺术，超越《诗经》以降古代诗歌书写弃妇所表现的哀怨、同情的主题，从文化维度反思、批判封建男权文化对女性的压制，将朴素的同情上升到文化反省与批判的高度，注入《离骚》以降诗文中所表现的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”主题以现代人文内涵。新诗经由书写历史发掘民族文明传统，丰富了中国精神的文化厚度，提升了诗歌面对时代课题的穿透性与感染力。
　　5. 材料一从理论层面界定“中国精神”的表现形式，材料二从实践层面探讨新诗对“中国精神”的书写。请结合两则材料，分析“理论”与“实践”在传承“中国精神”过程中的作用及二者的关系。
　　【解析】
　　【导语】这组选文围绕“中国精神”展开，一篇从理论层面清晰界定中国精神的多重内涵与不同维度的表现形态，站位高远、逻辑严谨；一篇聚焦现当代新诗创作，结合具体作品分析中国精神的书写传承路径，理论结合实践，清晰展现了中国精神的当代传承价值。
　　【1题详解】
　　C.“这构成了中国精神最根本的内核”错误。材料一仅说明井冈山精神、长征精神等革命精神支撑了革命胜利与建设成就，并未说它们“构成中国精神最根本的内核”。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　B.“是为了论证现当代诗人所持诗学观念存在共性”错误。材料二列举闻一多、艾青等人作品，是为论证新诗将中国精神转化为具体人事的吟诵，使中国精神获得具体可感的艺术形式，非论证
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　天途（节选）
　　段爱松
　　“王班长，快看，普拉河的水，怎么一动不动了？”
　　黑陶喘着粗气，挥动着手里的铁锹，一股股半透白的气流从他的口鼻处喷出。雾化的气流还没来得及凝结，就被一阵猛似一阵的风雪裹紧，瞬间，便吹向宛如巨人般矗立的高黎贡山和担当力卡山。
　　王班长听闻，心头一紧，猛地将一块大石头使劲撬了几下。感觉有些松动时，才将钢钎斜插进石缝，稍作休息似的扶握着，并向前跨了一步，沿着黑陶提醒的声音，望向普拉河。
　　此时，正值十二月。
　　这群由解放军战士、各民族青壮年民工等组成的施工队，