共23题，约18570字。

　　高一语文学科练习
　　注意事项：
　　1．本题共8页，满分150分，考试时间150分钟。
　　2．答题前，在答题卡指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。
　　3．所有答案必须写在答题卡上，写在试题上无效。
　　4．结束后，只需上交答题卡。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　科学发现往往植根于历史文明的土壤。中华优秀传统文化中蕴藏着朴素的科学思想与实践经验，为现代科研提供灵感与线索。从《墨经》中“光行直线”的早期观测，到《齐民要术》里的轮作制与绿肥应用体系，再到明代锌冶炼的“蒸馏法”工艺，这些古老智慧并非只能束之高阁，而是可以通过现代转化，融入当代产业发展与科技创新的全过程。
　　推动传统典籍“活”起来，首先要构建系统的知识体系。中国古代科技成就斐然，在农业、天文、医学等领域形成了独特的知识框架。以《灿烂与辉煌——解码中国古代科技基因》《中国科学技术史》等著作为代表，出版业通过严谨的学术考据与史料论证，梳理古代科技发展脉络，还原完整知识谱系，打破“单一发明叙事”，构建中国科技史的自主话语体系。
　　其次，要创新多元传播形式。传统科技史出版常局限于学术圈层，难以满足大众对跨领域知识的需求。如今，出版社将学术巨著转化为图文并茂的普及读本，用三维解剖图展示汉代地动仪机械结构，以案例解析《天工开物》工艺原理，让深奥知识变得通俗易懂。数字技术的应用更带来全新体验：AR技术重现张衡浑天仪运行场景，App模拟《九章算术》解题过程，使抽象理论转化为可交互的知识模块，激发大众特别是青少年的探索热情。
　　最后，要推动成果转化，实现“历史原理——当代应用”的闭环。部分科技史著作通过解析古代原理并附载当代应用案例，为产业转型提供实证支撑。这种转化并非简单复刻，而是以现代科学方法对传统经验进行验证、改造与拓展，完成从经验形态到科学形态的跨越。
　　（选自《让传统科技基因在当代“活”起来》）
　　材料二：
　　科学创新的核心动力之一，是跨界思维与实证精神的结合。跨界思维打破学科壁垒，将不同领域的知识、方法与范式迁移到新的问题语境中，实现思维的“远缘杂交”，催生全新解决方案；实证精神则以实验数据验证猜想，拒绝主观臆断，确保创新成果的科学性与可靠
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A. 传统典籍的现代转化核心是复刻古代经验，再用现代技术手段进行包装与传播。
　　B. 跨界思维仅适用于自然科学研究，在人文社科领域难以发挥创新驱动作用。
　　C. 意象是意境的基础单位，意境是意象的升华，所有意象都能达到意境的审美高度。
　　D. 物象是客观存在的事物，意象是融入主观情意的物象，二者是基础与升华的关系。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 材料一认为，运用多元传播形式传播古代科技知识是激活古代科技基因的重要因素，既让知识变得通俗易懂，又激发大众的探索热情。
　　B. 材料二认为，跨界思维与实证精神相辅相成，前者提供灵感，后者提供保障，二者共同推动创新。
　　C. 材料三指出，中国古代艺术家更重“意象”，而区分“意象”与“形象”的关键在于是否具有确定性与现成性的特点。
　　D. 材料一认为，转化传统科技典籍，重在以现代科学方法验证、改造古代经验；材料三指出，鉴赏诗歌意象，重在对物象进行客观记录。
　　3. 下列选项中，最能支撑材料一“传统典籍现代转化”观点的一项是（    ）
　　A. 某中医药研究机构整理汇编古代名医典籍，按原文记载复原古方，直接用于临床诊疗。
　　B. 科研团队从《本草纲目》中提取某中药抗疟线索，结合现代药理实验验证，研发出新型抗疟制剂。
　　C. 出版社对《天工开物》《墨经》等古籍进行校注、配图与白话翻译，推出面向大众的科普读本。
　　D. 某材料科学团队立足国际前沿技术体系，未参考传统冶金经验，独立研发新一代合金制备工艺。
　　4. 材料二和材料三分别论述了认知科学与艺术的不同路径。请结合材料，在横线处补写恰当的词语或短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。
　　认知事物的突破，关键在于超越表象。在科学领域，若固守单一学科的边界，就会陷入思维固化的僵局；唯有打破壁垒，运用_______去探寻新知，才能推动科学实现创新突破。在美学领域，若止步于客观事物的外在形态，便难以触及诗歌的审美内核；唯有融入主观情志，将其转化为_______，方能实现从物象到意象的审美跃升。
　　5. 许多诗歌都借助自然景物表达情感。请结合材料三相关的论述和《说木叶》的课文链接，分析：林庚《说木叶》中，“树叶”与“木叶”同属客观物象，但在诗歌中呈现了怎样截然不同的意象效果？这种差异产生的原因是什么？
　　课文链接：例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
　　【解析】
　　【导语】这组非连续性文本跨科技文化、科学方法论、文艺美学三个领域，兼顾知识性与思辨性，适配语文核心素养考察要求。它既点明中华优秀传统文化的当代转化价值，又清晰辨析诗学核心概念，引导读者培养跨界创新思维与精准审美认知，逻辑清晰，深浅得当。
　　【1题详解】
　　A.“复刻古代经验”错误。材料一明确指出传统转化“并非简单复刻”。
　　B.“跨界思维仅适用于自然科学研究”错误。材料并未限定跨界思维仅适用于自然科学，选项无中生有。
　　C.“所有”错误。材料三明确指出“并非所有意象都能达到意境的审美高度”，选项曲解文意。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　又见雷雨
　　滕肖澜
　　八年前的车祸让郑苹与张一伟成了孤儿，两人父亲同日离世。郑母改嫁肇事者周父，郑苹创办“郑寅生话剧社”纪念亡父，却在一日修复父亲旧手机时，意外发现母亲与昔日话剧演员骆以达的婚外情证据。话剧《雷雨》的排演，成了现实生活的镜像——郑母时隔十年重演“繁漪”，骆以达从当年的“周朴园”，沦为如今的“鲁贵”。