约16020字。
孟子见梁惠王 胠箧
[知识•梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
庶人(shù) 百乘(shènɡ) 弑君(shì)
胠箧(qū qiè) 缄縢(jiān ténɡ)
扃(jiōɡ jué) 罔罟（ɡǔ）
耒耨(nòu) 掊击(pǒu) 斗斛(hú)
斧钺(yuè) 擿玉(zhì) 擢乱(zhuó)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备(“匮”同“柜”)
(2)然则乡之所谓知者(“乡”通“向”，先前，从前)
(3)罔罟之所布(“罔”同“网”)
(4)阖四竟之内(“竟”同“境”，疆界)
(5)子胥靡(“靡”通“糜”)
(6)擿玉毁珠(“擿”通“掷”，扔掉)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)发将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备(动词，打开)见其发矢十中八九(《卖油翁》)(动词，发射)发闾左適戍渔阳(《陈涉世家》)(动词，征发)扼腕墓道，发其志士之悲哉(《五人墓碑记》)(动词，抒发)于败堵丛草处，探石发穴(《促织》)(动词，发掘)使人发书至赵王(《廉颇蔺相如列传》)(动词，送)非常之谋难于猝发(《五人墓碑记》)(动词，发动)有贤士大夫发五十金(《五人墓碑记》)(动词，拿出)
(2)交上下交征利(副词，互相)为刎颈之交(《廉颇蔺相如列传》)(名词，交情)请息交以绝游(《归去来兮辞 并序》) (名词，交往的人)合从缔交，相与为一(《过秦论》)(名词，盟约)台隍枕夷夏之交(《滕王阁序》)(名词，交界)
(3)独所盗者岂独其国邪(副词，仅，只有)独畏廉将军哉(《廉颇蔺相如列传》) (副词，表反问，难道)鳏寡孤独(名词，老而无子的人)盖失强援，不能独完(《六国论》)(副词，独自)
(4)固固扃(动词，加固)唯恐缄縢、扃之不固也(形容词，牢固)蔺相如固止之(《廉颇蔺相如列传》) (形容词，坚决)秦孝公据崤函之固(《过秦论》) (名词，险要的地势)至于颠覆，理固宜然(《六国论》)(副词，本来)
(5)为有不为大盗积者乎(介词，替)不足为外人道也(《桃花源记》)(介词，向)化而为鸟(《逍遥游》)(动词，成为)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(《鸿门宴》)(语气词，表反问)
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)不远千里而来(形容词的意动用法，以……为远)
(2)未有义而后其君者也(名词作动词，讲求义)
(3)未有义而后其君者也(形容词的意动用法，以……为后)
(4)曷尝不法圣人哉(名词作动词，效法)
(5)而身处尧舜之安(形容词作名词，安稳的地位)
(6)则圣人之利天下也少(形容词的使动用法，使……得利)
(7)皆外立其德而爚乱天下者也(名词作状语，对外)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)故尝试论之
古义：曾经试图。
今义：试着做，试一试。
(2)所以立宗庙、社稷
古义：用来……
今义：实在的情由；适宜的言行举止；表因果关系的连词。
(3)善人不得圣人之道不立
古义：不能通晓。
今义：用在动词、形容词后面表示不可以或不能够。
(4)跖不得圣人之道不行
古义：不能行窃。
今义：能力、本事欠缺；不可以。
(5)灭文章，散五采
古义：文饰，文辞。
今义：独立成篇的文字；事情里暗含的意思。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)此世俗之所谓知也。(判断句)
译文：这就是一般人所说的聪明做法。
(2)彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。(判断句)
译文：那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不可以来明示天下的。
(3)故跖之徒问于跖曰。(状语后置句)
译文：因而盗跖的门徒向盗跖问道。
(4)何以利吾国？(宾语前置句)
译文：怎样使我的国家得利？
(5)何适而无有道邪？(宾语前置句)
译文：到什么地方会没有规矩和准绳呢？
(6)天下未之有也。(宾语前置句)
译文：天下是没有的。
(7)不夺不餍。(省略句)
译文：(他们)不夺取(国君的地位和利益)是绝对不会满足的。
(8)昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。(被动句)
译文：从前龙逢被斩首，比干被剖心，苌弘被车裂，子胥被抛尸江中任其糜烂。
[常识•速览]
[识作者]
孔子学说的继承者——孟子
孟子(约前372—前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，字子舆，或字子车、子居。邹(今山东邹城东南)人，鲁公族孟孙之后。孟子后受业于子思门下。曾游历齐、魏、滕、宋等国，一度为齐宣王客卿，因主张不见用，晚年居邹，退而与弟子万章等著《孟子》一书。孟子提出“仁政”“王道”学说，主张“保民”而“王天下”，反对武力兼并战争。肯定人性本善，重视环境、教育的影响。孟子的学
