约8320字。

　　《祭欧阳文忠公文》学案
　　欧阳修与王安石
　　在唐宋八大家中，欧阳修和王安石之间的关系是非常特殊的。欧阳修对王安石曾有知遇提携之恩，王安石曾经对友人曾巩说：“非欧公无足以知我。”曾巩在1044年开始向欧阳修推荐这位叫王安石的才子，而他们第一次见面却是在十几年后的1055年。1069年，王安石被特拔为参知政事，1070年升为宰相，积极推行新法。欧阳修于青州上疏反对王安石推行青苗法，并指出青苗法推行过程中出现的弊病。在革新变法过程中，因政治见解不同，两人之间存在抵牾。两年后，也就是1072年，欧阳修去世，时人韩琦、范镇、曾巩、苏轼、苏辙等都有祭文，而以王安石写的这篇为最：感情最真挚，评论最公允，概括最全面。
　　欧阳修是北宋文学革新运动的领袖人物，“自宋天圣、明道以来，欧阳公以风节负天下重望”。早年王安石就对友人曾巩诉说过“非欧公无足以知我”的感慨。“至和二年(1055)，欧公始见安石，自是书牍往来与见之章奏者，爱叹称誉，无有伦比。”自此，二人结下“知己之交”(上引均见《王荆公年谱考略》)。后来，在革新变法中，因政治见解不同，两人之间又确有过抵牾。鉴于这样的背景，王安石为欧公所写的这篇祭文，没有像苏轼的《颍州祭欧阳文忠公文》那样，更多着墨于自己与故者相遇相知的私人情意，而是正面赞颂欧公的文章、学问、道德、品行，直接表达自己对他的仰慕与缅怀。全文以议论张本，辅以简洁的叙述，却能将“欧公之其人其文，其立朝大节、其坎坷困顿，与夫平生知己之感，死后临风想望之情，无不具见于其中”(同上引)。读来仍是感人至深。
　　作为一位标领一世风骚的文豪，一位品行为人们仰慕的名臣，一位与自己有过“知己”之情的长者和挚交，欧阳修溘然长逝，王安石内心是十分悲痛的。然而，祭文却偏偏迂回起笔，似有意慰藉故者的亡灵，似开导劝解众人的痛心，又似消释自己的哀情，凭空谈了一番“何须悲痛”的“道理”。浩瀚的宇宙间，“天理”渺茫莫测；万般事物，尽人力以达到尚不可预想，何况还要顺应“天理”，又怎能推测揣度呢？在这样一种难以把握的人生过程中，只有欧公这样的杰出者，才能以一生的功绩，达到“生有闻于当时，死有传于后世”的人生的最高境界。果能如此，又何须悲痛呢？所以避开“悲”字来写祭文，确是不拘礼俗又不落窠臼，而实质上作者却从人生的宏观角度，对欧阳修的一生给予了很高评价。
　　1．读准字音
　　(1)瑰琦(ɡuī qí)　　　　　　　　　 (2)闳辩(hónɡ)
　　(3)屯邅(zhūn zhān)  (4)困踬(zhì)
　　(5)涕泣而歔欷(xū xī)  (6)溟漠(mínɡ)
　　(7)颍水之湄(méi)
　　2．解释下列句中加点字的意思
　　(1)虽屯邅困踬：屯邅，处境困难；困踬，遭受摧折
　　(2)既压复起，遂显于世：压，压抑，贬谪；起，起用
　　(3)又庶乎英魄灵气：希望
　　(4)与颍水之湄：水边
　　(5)且犹为涕泣而歔欷：哽咽，抽噎
　　3．解释下列多义词的意思
　　(1)安又安可得而推：怎么谓如公者可寄以社稷之安危：安定，安宁风雨不动安如山：安稳，稳固然后得一夕安寝：安心
　　(2)理盛衰兴废之理，自古如此：规律其国家可几而理欤：治理
　　4．说出下列古今异义词的古义和今义
　　(1)世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知
　　古义：求学的人。
　　今义：在学术上有一定成就的人。
　　(2)然天下之无贤不肖