共23题，约11810字。

　　山东省日照市2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ (本题共5小题,19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　在中国书法的流变脉络中，有两条线索不容忽视：一是从“二王”开始的以名人笔迹为资粮，以名士风流为祈向的书学宗尚；二是清中期以来以金石材料的引入为标志，扩大或转变为以美术造型为主的书学宗尚。含混地说，前者是所谓“帖学”的传统，后者是所谓“碑学”的传统。其实这里面不光是材料取舍的问题，更重要的是观念乃至审美的转变。
　　帖学来源于笔迹，故最重“笔法”。赵孟频有一句名言说：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。”“用笔”是笔迹是否得法的关键，也是帖学所承载的技术因素。然而，清中期以来，在金石材料的影响下，书法的结构和笔画受到了更多的重视，为书法向造型艺术的发展开拓了广阔天地。启功先生把赵孟頫的话倒过来，认为“书法以结字为上，而用笔亦须用工”，可见其中区别。
　　先秦两汉是以书体功用为主的时代，如秦书八体、王莽六书等，每一类书体都有特殊的应用场景，书法尚依附于当时的政教制度。赵壹《非草书》更是基于现实功用对世俗景慕草书的倾向加以批判。魏晋时期，书法才真正进入了自觉的时代，书法的个人属性得到凸显，不光出现了伟大的书家，也出现了很多追溯书法史和探讨书法技法的理论文章。由于魏晋南北朝实行门阀制度，书法传习也具有家族性的特点，知名的书家多为青史可考的显贵。此时，书法的传承依赖于士族内部的师徒父子等传承关系，书法的欣赏评价具有魏晋以来盛行的品题人物倾向，即由书法来观照人格之美。由于唐代帝王的笃好，以“二王”为宗的书学主流得以确立。
　　笔迹是人物风采最直接的显现，透过书法来欣赏人风，表达对前辈及古人的向往，是早期书法审美的一大母题。王僧虔《笔意赞》说：“书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者，方可绍于古人。”“神彩”是作品中所反映出的书家修养和精神气质，而“形质”显然是结字、笔画等实体性的东西。这一说法与前引赵孟頫的名言有异曲同工之妙，“神彩”往往是通过“用笔”表现的。
　　袁昂的《古今书评》更直接，他是透过书风来看人风：“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。”“羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”庾肩吾则参照品题人物的“九品”制，来给书家定品位。孙过庭《书谱》认为各种书体之精妙，可以有“达其情性，形其哀乐”的效果；即便同学一家，也由书者的性情差异而各有偏致：“虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。”
　　“因书见人”的书法传统，在宋代及后来对法帖[注]的汇刻里有完整的表现。欧阳修对法帖的评价最具代表性，他说：“余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之高致也。”欧阳修是史学家，更容易透过书法而观察其人、其书所处的历史情境，从对笔墨的吟味中达到“想见其人”的目的。这是魏晋以来蕴含在书论中的一种重要审美趋向。刘熙载《艺概》中的名言：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”这可以说是对“书中见人”“书因人传”这一传统理论最精炼的总结。
　　宋代兴起的金石学，起初是为了利用金石文字来证经考史，注重的是文本内容，后来，学者们越来越重视其文字本身承载的艺术价值。南宋薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》，将器物铭文置于“法帖”的地位。到了清代，金石学已经蔚为大观，这在书法的原始材料方面，极大地开拓了学者的视野，也为帖学的式微埋下了伏笔。如果说钟鼎文扩展了书法传习的时间上限，那么汉代以后的碑版文字，尤其是魏碑，则提供了与帖学相互比勘校验的同时代书法材料。阮元的《南北书派论》《北碑南帖论》适当其会，援引北碑的资源对官方正统的帖学给予了沉重的一击，从此，在书法的传习传统和经典的宗法上出现了一个重要的转向，即书法的金石学转向。后来包世臣、康有为等继续推扬这一新的风气，尤其是康有为系统地建构了以北魏书体为宗的书学传统。
　　书法的金石学转向，其影响一直延续到了当下。这一转向的主要意义是对经典的重塑和书学材料的扩大，同时伴随着对魏晋以来“因书见人”观念的淡化和对书法美术性的强调。晚清民国时期，书法发展出引人注目的新现象，如吴大澂的金文、吴昌硕的石鼓文、李叔同临《张猛龙碑》等，都是对金石学资源中某种书体风格的发扬和创造性转化。一直到当下流行的对砖瓦文、古陶文、秦汉简、周金文等的传习，都是对这一金石学转向的推衍。同时，近代以来西方美术和美学理论的传入，使得书法作为“艺术品”的属性得到进一步的强化。而金石学(出土文献)中千变万化、层出不穷的新鲜书法材料，满足了书家对空间布局、线条造形、展陈效果等方面的需要。新中国成立后，伴随考古学科的进展，出土材料日增，金石学得到进一步提倡，在官方碑刻、名人书法之外，那些没有书者名字的作品得到了更多的关注。这些都成为“现代书法”的重要来源。
　　近代以来书学的发展，表现出“因书见人”审美观念的逐渐衰减，而对“造形”的讲究却愈益发挥到极致。书法在造形方面的追求，当然满足了当代人的部分审美需要，但不可否认这也使书法创作越来越流于经营设计，欣赏层次甘于“因形论形”，缺乏精神层面的深度，如当代书法家曾印泉所说， “很多人的字写得很艺术、很作品，但是它已经与这个人没有多大的关系”。梳理中国书法流变的两条线索，结合当代书法现状，启发我们在对帖学传统的继承中，不仅要关注技术层面的学习，而且要看到书法背后站立的一个个不朽的人物，这也是所谓“字外功夫”所该致力的方向。
　　(摘编自王波涛《从笔迹到造形——中国书法流变的两条线索》)
　　[注]法帖：供人临摹或欣赏的名家书法的拓本或印本。
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.中国书法流变脉络中两种传统的区别，其实是材料取舍的不同，“帖学”以名人笔迹为资粮，“碑学”以金石材料为载体。
　　B.赵孟頫说“书法以用笔为上，而结字亦须用工”，表明“用笔”是判断笔迹是否得法的关键，而启功的看法与他截然不同。
　　C.魏晋时期出现了很多追溯书法史和探讨书法技法的理论文章，这标志着书法真正进入自觉时代，书法的个人属性更加凸显。
　　D.袁昂在《古今书评》中，以“谢家子弟”“大家婢为夫人”等评语来评价书家，说明他认为书法可以反映书家的精神气质。
　　2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.先秦两汉时期是以书体功用为主的时代，秦书八体等各类书体都有特殊的应用场景，还没有形成真正独立的书法。
　　B.由于得到唐代帝王的笃好，“二王”书法得以确立其在书学的主流地位，这体现了以名士风流为祈向的书学宗尚。
　　C.要全面了解一位书法家的修养和精神气质，最有效的方法就是观赏他的书法，透过他的笔迹来欣赏他的“神彩”。
　　D.根据孙过庭《书谱》中的观点可知，同在一家学习的书家，书体风格各有偏致，原因是书家性情各异，书风随人。
　　3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
　　A.文章采用“总分总”的结构，开篇提出书法流变的两条线索，主体分层论述，结尾进行反思并给出启示，思路完整清晰。
　　B.文章将过去只关注官方碑刻、名人书法的现象，与现在也重视无名书者作品的现象对比，强调了现代书法来源的广泛性。
　　C.文章论证方法多样，不只列举了众多名家作品，还引用了较多书家和评论家的名言，丰富了文化底蕴，增强了论证力度。
　　D.文章使用了“书家”“帖学”“用笔”“法帖”等较多的专业词语来表达观点，这体现了学术论文严谨准确的写作特点。
　　4.有学者认为，宋代是书法发展史上继往开来的重要时期。你是否同意他的观点?请根据原文简要说明。(4分)
　　5.文章结尾强调应重视书法的“字外功夫”，请你结合原文，谈谈对“字外功夫”的内涵及这一主张的时代意义的认识。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　那条路，那份沉甸甸的青春   吴联平
　　每个周六的黄昏，当我站在老家沿渡河镇中学后面的山垭口，望着那条蜿蜒消失在重重大山深处的小路的时候，心里就开始倒计时。明天，周日下午，我又要背上那个背篓，走上二十多里山路，返回学校。
　　那是80年代初，我在离家二十多里外的镇里上初中。
　　记忆里的每个周日中午，母亲总是比我还忙。她会在灶台边转来转去，往那个用旧了的花布口袋里装东西。先是二十来斤玉米，那是我一周的