约10500字。

　　河南省南阳市2025-2026学年下学期高二4月期中测评语文试题
　　（试卷满分：150分，考试时间：150分钟）
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，请将答题卡上交。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　中华民族早在春秋战国时期就形成了高度注重克己修身的自觉。这在集中讨论道德与利益关系的儒家义利之辨中得到鲜明体现。义利之辨是儒学的核心论题之一，也是近代以来受误解最多的问题之一。
　　儒家义利之辨明确反对见利忘义。成就人之所以为人的理想人格，是儒学关注的中心，克己修身而成就德性，成为其精神追求。为此，孔子一改此前以社会地位区分君子与小人的主张，将是否具有德性作为根本标准，做出了为义利之辨奠定基本精神方向的论断：“君子喻于义，小人喻于利。”做有德君子而不做只知追求一己私利的小人，正是儒家对人的基本要求。为此，儒家一方面明确提倡“见得思义”“见利思义”，另一方面也明确反对见利忘义、“放于利而行”。
　　儒家义利之辨肯定合理之利的正当性。由于儒家从成人、重德的基本要求出发，充分突显了义的首要性，而且从孔子起就开创了“罕言利”的记录，加之孟子有“何必曰利”的说法，董仲舒留下了“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的记载，宋明理学家也严辨“义利”，这就易于给人一种印象，似乎儒家只重义而排斥利。
　　孔子曾说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”其明确承认，富贵为一般人所喜好，贫贱为一般人所厌恶。这就认可了合理之利的正当性。当然，无论得到富贵还是去除贫贱，都应当为之以道，而不能肆意妄为。这段话可与孔子另一段话相印证：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”正是立足这样的认识，《论语》标举了“义然后取”的原则。可见，在孔子那里，只要是不违背道德而理当得到的利益，完全可以心安理得地取得。
　　儒家义利之辨在动机上反对“以义求利”，但在结果上可以接受“因义得利”。即反对在主观动机上假仁义之名而行牟利之实，但却接受在客观效果上因行义而得到正当利益特别是公共的大利。这一点体现得最典型的就是《孟子??梁惠王上》。面对梁惠王“亦将有以利吾国乎”的提问，孟子回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”表面看来，孟子似乎将道德与利益对立起来，只讲义，不讲利。通观全篇，此章的完整意涵在于：如果整个社会的各阶层都只知讲利并陷入利益纷争，必将给国家与包括君主在内的社会各阶层带来巨大危害；只有行仁践义、施仁政，才能“王天下”，即结束战乱、走向统一。这种利又是在行义的过程中实现的。这不仅不是要将义利对立，就其客观效果而言，甚至是“义利双成”。朱熹也鲜明地指出：如果为利而义，其最终结果必然是不顾道义而“徇”利。这就涉及了儒家之为儒家的根
　　（摘编自李翔海《儒家义利观：义以为上》）
　　1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．义利之辨主要讨论道德与利益的关系，是儒学核心论题之一，体现了儒家的道德追求。
　　B．孔子将是否具有德性作为区分君子与小人的根本性标准，这种辨别标准具有突破性。
　　C．儒家肯定合理之利的正当性，不违背道德而理当得到的利益，可以心安理得地取得。
　　D．只有在义利冲突的特殊境遇之中，儒家才把“义利对立”作为理解义利关系的前提。
　　2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A．文章开篇点明儒家义利之辨的历史渊源，概述了其核心地位及易被误解的问题。
　　B．“利之中取大，害之中取小也”，符合儒家的“义利观”，可以作为文章的论据。
　　C．文章主体部分阐释了儒家义利观的主要内容，并辨析了人们的误解，层层深入。
　　D．文章在论述儒家的义利观时，引用了大量的儒家言论，增强了论述的可信度。
　　3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）
　　儒家义利之辨中“以义求利”与“因义得利”的区别在于   ①   ：前者是主观上假仁义之名而行牟利之实，违背   ②   的要求；后者是主观上致力于行义，客观效果上获得正当利益（尤其是公共大利）。另外，两者的价值取向不同：前者将利益作为核心目的，义只是牟利的手段；后者以义为核心，利益是   ③   ，体现了“义以为上”的精神。
　　4．请结合上下文，分析文中画横线句子的作用。（4分）
　　5．孟子关于“鱼与熊掌不可得兼”的论述体现了儒家的义利观，请结合材料和孟子的原文加以分析。（6分）
　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　文本一：
　　艺 术 家
　　高红亮
　　高德地图显示，这里叫特困楼。
　　这楼有些年头了，一共六层，楼道里还是老式的长斜坡梯，每层都有二十来级台阶，楼道墙上贴满了小广告。一层有多少户人家，我不清楚，因为抬眼望去全是门。
　　六楼，顶楼，在幽暗的楼道尽头，我用力拍了几下手，声控灯怕是早坏了。敲了敲房门，有人咳嗽了几下。老式的铁网防盗门打开，一个大圆脑袋从门缝里探出来，带血丝的眼睛盯了我几秒，才从疑惑中转成惊奇：“老刘呀，进，进。”