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语文教学资源

河南省驻马店高级中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

人教版高中试卷docx
文件格式
docx
文件大小
68 KB
教材版本
人教版
适用分类
高一上学期试卷
页数 / 张数
见资源简介
更新时间
2026/10/31 14:21:53

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约17820字。

驻马店高级中学2026级期中模拟考试
  语文试题
  一、阅读(76分)
  (一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
  一、现代文阅读
  阅读下面的文字,完成各题。
  材料一:
  当前,文学创作与传播语境发生了深刻变化,数据库、大模型可以为文学创作提供素材积累和材料梳理。那么,人工智能时代的散文创作,应当如何捍卫散文艺术的“灵韵”?
  散文的重要性不仅在于丰富、自然的艺术形式,更在于思想精华的集结。散文以精练、精妙的语言文字,表达思想,表现精神,传递思考,给读者带来智慧与启发。人工智能写作的优势是知识生产的全面性与普适性,同样的思想主题呈现出的文字却千篇一律、面面俱到,乃至“失魂落魄”。实现有深度的写作,就必然要求写作者守住思想主题的精魂。
  无论是写人、记事、抒情的感性散文,还是注重思辨性、思想见识的智性散文,思想主题的优劣高低不在“全”而“泛”,而在于蕴含其中的精魂。这主要表现在立意的高远、新颖和厚实,思想的穿透力与冲击力,是鲁迅进行战斗的“释愤抒情”,是梁实秋的“照见写作者容貌和心思”,是余秋雨的“文化反省意识”,是刘亮程的“与万物共鸣”……唯有守住思想主题的精魂,方可让当下的散文创作力避思想与文字脱轨,真正具有思想的深度与广度,具有时代感与现实感。
  散文的文字是传达思想的,读者往往因体会其思想而忽视文字的重要性。既然散文是言语的结晶,言语与思想无法分开,守住思想精魂的同时,充分推敲文字以达到“辞足达意”的效果,进而形成属于自身特色的自然风格,这是散文写作者在不同时期都需要面临的挑战。尤其是人工智能时代,海量素材瞬间涌现,但个性化与标识性的表达是人工智能所无法企及的。新语境下的散文写作者要向散文大家学习,向语言大师致敬,在行文炼字中不拘泥于外在华美辞藻的裹挟,而是注重锤炼具有自身标识性的气质。
  朱自清的标识性气质是清秀沉郁、诗性唯美,正如“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候”;林语堂的标识性气质是幽默闲适、性灵超脱,正如“人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑”;史铁生的标识性气质则是存在的哲思与残缺中的丰盈,正如“我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘”。可以说,锤炼标识性气质是散文创作中加工排列文字、让文字与文体相匹配的秘密武器,更是摆脱“AI味”的关键所在。
  (摘编自王杰《“一字不苟,一字不冗”——人工智能时代散文写作何以不“散”》)
  材料二:
  散文中最有力量的篇章,无不是从“我”出发,再通向辽远天地。司马迁写《报任安书》,深层动因是面对“人固有一死”的绝境,从而把自己从人世间的耻辱中打捞出来。苏轼写《赤壁赋》,也是在“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感叹里,重新确认“我”的位置。
  在移动互联网时代,当精神沉溺于算法推送的拟像中时,当技术试图剥离身体的感知维度时,散文如何守护具身的“我”?
  “具身性”是当代哲学、认知科学等领域的一个核心概念,它揭示“人”是身心一体的存在,情感和思想只能扎根于作为人的身体经验之中。对文学而言,“具身性”不是新概念,身体往往是最基本的表达空间,还是读者体验散文时的第一座驿站。刘亮程在《一个人的村庄》里写道:“我们踏平的坎、踩出的坑、落到地上的唾沫和头发——是我们早年失去的东西为我们在土地中悄悄扎下了根。”这就把身体与时空扭结为一种被称为命运的东西。
  现代人的精神困境往往与身体体验的疏离有关。可以说,散文是对抗精神困境的一道防线,因为它极度坚持“具身性”的价值。散文里有层次丰富的疼痛、欢欣,注重文字的呼吸节奏,更强调“我”的感知在场。散文的魅力,或许正在于它总带着体温。比如,朱强在《夜晚的沉》中写道,先旋暗灯泡似的天光,思绪开始游走,裤管里升起寒气,那是大地的呼吸。这个真实的身体现场,是唤起读者通感的精确钥匙。
  人工智能怎么可能拥有发呆、走神和灵光一现的刹那呢?只有对人而言,“沉”才有丰富的价值。“沉湎”能让人感受的东西太多了,理性溜走,思路卡顿,一时间一切空白,却似乎又充盈了一切。作家乔叶就说:“‘走神’这个词是恰恰当当的好,仿佛心穿上了一双舒适的鞋子,在一条分叉的小路上慢慢散步,散啊,散啊,不知散到了哪里,又仿佛散到了任何一个地方。”这种感觉,精明的人工智能一定体会不到。
  人工智能可以比人拥有更高的算力,可以更快而周到地执行任务,但代替不了人的真实体验,就如手被荆棘划破结痂的痒。散文的价值永远根植于“我”的具身经验。守护“具身之我”,不仅是捍卫散文的本体性,更是为技术时代保留一份不可替代的人性暖意。散文要继续为“人”的存在作证,还应当对“人”的处境进行批判性反思。只有兼具人性温度与文化根性,才可能避免沦为技术时代的速朽品,我们的精神也才能依靠散文真正重建与时代、与现实的关系。
  (摘编自陈若谷《散文守护“具身之我”》)
  1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(   )(3分)
  A.当下散文创作的语境发生了改变,散文的价值也随之改变,需要创作者与时俱进。
  B.散文能以文字传达深广的思想,而这一思想往往使得读者忽视文字的重要性。
  C.从“我”出发,确认“我”的位置,再通向辽远天地,就一定能写出最有力量的散文。
  D.对拥有更高算力的人工智能而言,发呆、走神和灵光一现等人类的体验没有价值。
  2.下列对两则材料论证的相关分析,不正确的一项是(   )(3分)
  A.材料一列举不同散文家的不同气质,强调散文写作者应学习他们,锤炼自身标识性气质。
  B.材料二提及朱强《夜晚的沉》,来论证现代人的精神困境源于对身体体验的疏离。
  C.人工智能在当前引发了文学创作的变革,这是两则材料进行论述的共同现实背景。
  D.材料一侧重论述散文如何捍卫自身“灵韵”,材料二侧重论述散文对具身经验的守护。
  3.下列选项中不具有散文“具身性”经验的一项是(   )(3分)
  A.大地依然一派毫无松动的严冬景象,你的面颊像要冻裂那样的疼痛。然而,你那冻得通红的鼻尖,迎着冷冽的风,却忽然闻到了春天的气味。
  B.外公的鼻翼就像动画片中狗的鼻翼一样掀动起来,说:“你听,用鼻子。”嘉措的鼻子果然就“听”到了一股细细的幽香。
  C.我赤脚站在河岸边的一处高地上眺望,要是有一双永远穿不破的鞋子该多好!那时任何一处我想去的地方都会随着我的到来而平坦舒适吧?
  D.春天来了,冰雪消融,土壤解冻,溪水渐涨,候鸟北归。柳条抽出嫩芽,迎春花开放,天地间褪去萧瑟,草木陆续萌发。
  4.两则材料在论证时都提到了作家刘亮程,请结合文本分析其作用。(4分)
  5.面对人工智能写作软件能快速生成文章的现象,散文写作者应如何捍卫散文艺术的“灵韵”?请结合材料简要分析。(6分)
  (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
  阅读下面的文字,完成小题。
  借粮
  王愿坚
  一九四九年渡江之后,我们这支部队接受了新的任务,沿着闽赣边境的崇山密林,向敌人溃逃的东南边疆前进。这时,我在这支部队的先头团政治处工作,被分配到前卫营搞借粮,    这天,接到了参谋处发出的行军路线。打开地图一看,我们营的宿营地点是在崇安县境一个叫作灵田的村子。这个村子虽然在大山丛中,估计至少

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