约17240字。

　　广东云浮市2025-2026学年第二学期期末考试高二语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　阿Q的精神胜利法是否真的有效？在我看来，精神胜利法只不过是把阿Q的失败感从他的知觉中强行驱离了，但这些失败感并没有就此消逝，而是潜入并累积在阿Q的意识深处。小说中的三个细节可以证明这一点。
　　第一个细节是阿Q经常喜欢唱《龙虎斗》的一句戏词“我手执钢鞭将你打”，并且往往同时做出“将手一扬”的动作。这个细节暴露了阿Q的潜意识中对自己经常被打是未能忘怀的，他其实渴望能够像别人打自己那样去打别人。第二个细节是阿Q对王胡的“复仇”。阿Q向来看不上王胡，曾经想打王胡却反被王胡打，他觉得“这大约要算是生平第一件的屈辱”，但随后对小尼姑的“胜利”却使他忘记了屈辱而又飘飘然起来。然而从阿Q“中兴”后在未庄讲杀革命党时所做出的“四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后颈窝上直劈下去”这一系列动作来看，他并没有真的忘却当初的失败之辱，否则便不会在时隔半年后仍能伺机做出“复仇”的举动。第三个细节是阿Q被人串谋夺去了赢来的赌钱后打自己嘴巴以消除“失败的苦痛”。该行为历来被视为阿Q的精神胜利法的一次具体展现，这固然不错，但如果我们注意到阿Q所谓的“胜利”，最终是靠着将自己的行为经过复杂的心理逆转后，诠释为“自己打了别个”而完成的，就会再次意识到其潜意识中对被别人打的耿耿于怀和打别人的渴望。
　　也许还有别的细节可以深挖，不过以上三个细节已经足以证明精神胜利法并非那么有效，阿Q的精神事实上从未能真正胜利，现实的失败只能被其暂时掩盖或忘却，而不能被彻底根除。精神胜利法不过是阿Q对失败的拒绝或否认，在这种否认的背后隐藏着他对胜利的渴望。一旦阿Q有机会或者自以为有机会获取现实的胜利，他是不会只安于精神胜利的（这也是阿Q并非无药可救的原因所在），而革命恰恰最大限度地提供了这样的机会，阿Q趋向革命因此也就是理所当然的了。
　　究其实质，精神胜利法所克服的与其说是失败，不如说是失败所带来的痛感。痛感包括肉体的和精神的两方面，是愚弱的失败者不愿承受或不敢承受的，精神胜利法的作用就在于帮助压抑、转移或消除痛感。随着痛感的消失，失败也就从知觉层面被压入了潜意识层面，失败者于是得以暂时忘却失败而恬然苟活；而一个对自身缺乏痛感的人，自然也不会对他人的苦痛有感受与同情。在这个意义上，《阿Q正传》可以说是一篇奴隶的痛感消失报告。1925年鲁迅在《春末闲谈》一文中以细腰蜂用毒针麻痹小青虫
　　（摘编自刘彬《重读<阿Q正传>：痛感的消失与恢复》）
　　材料二：
　　广义的精神胜利法，比方眼前半杯水，不说只有半杯水，而说还有半杯水，这是常人都可能具有的从不同角度看问题的心理调节机制。阿Q实践的是狭义的精神胜利法，必须建构在“屈辱”和“虚构”两个要素之上。
　　阿Q在形式上败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足地得胜走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足地得胜走了。
　　在这个经典场面中，令阿Q难过的不仅是皮肉伤痛，更重要的是精神屈辱。竹内好认为，“屈辱感”对鲁迅的创作来说十分重要。从少年时代和自己身体一样高的当铺和药店的柜台，到绍兴故里亲戚们怀疑他偷卖首饰的流言；在仙台从目睹华人麻木旁观华人被斩的幻灯片，到日本同学怀疑鲁迅的成绩受到藤野先生特别关照，鲁迅对“屈辱感”及其忍受屈辱的经历一向特别敏感。吉田富夫有论文详细考证幻
　　（摘编自许子东《重读<阿Q正传>：“奴隶”“奴才”与“奴隶性”》）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A．阿Q被人串谋夺去了赢来的赌钱，他打自己嘴巴，体现的不是精神胜利法，而是阿Q在乎被人打了和渴望打别人的潜意识。
　　B．阿Q趋向革命，因为革命可以让他最大限度地有机会把对胜利的渴望转为现实的胜利，而不是只安于精神胜利。
　　C．“广义的精神胜利法”与“狭义的精神胜利法”不同：前者是褒义词，是用来称赞某人的；后者是贬义词，是用来批判某人的。
　　D．绍兴故里亲戚们怀疑鲁迅偷卖首饰，日本同学怀疑鲁迅的成绩受到藤野先生特别关照，鲁迅怜悯自己，但更怜悯同胞。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．阿Q曾想打他瞧不起的王胡，却反被王胡打，他不曾忘却这屈辱，后来做出了扬起右手直劈王胡的后颈窝的举动。
　　B．阿Q的精神胜利法的核心作用是直面并化解现实层面的失败，能让失败者在认清处境后获得心理支撑与前行动力。
　　C．阿Q想象力强，可用幻想来摆脱屈辱，还能马上感到幸福，而鲁迅却刻骨铭心地记着他经历过的屈辱。
　　D．阿Q被闲人打了，但阿Q可以感到心满意足；而闲人“心满意足地得胜走了”，暗示闲人是另一层次的阿Q。
　　3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A．材料一以《阿Q正传》中的三个细节为例，阐述阿Q的精神胜利法并非那么有效，阿Q的失败感并未完全消逝。
　　B．材料二引用吉田富夫有关鲁迅弃医从文的言论，阐述了鲁迅对“屈辱感”及其忍受屈辱的经历特别敏感。
　　C．材料一将鲁迅的《春末闲谈》与《阿Q正传》表达的思想进行对比，旨在论述被麻痹与自我主动麻痹的不同。
　　D．材料二将《官场现形记》等著作与左翼文学放在一起论述，进而指出只有五四时期文学研究“国民性”。
　　4．材料一中说“《阿Q正传》可以说是一篇奴隶的痛感消失报告”，作者这样说的原因是什么?请结合材料一简要概述。
　　5．两则材料都围绕阿Q的“精神胜利法”展开论述，论述的侧重点有什么不同?请结合两则材料简要分析。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　林家铺子①（节选）
　　茅盾
　　林先生坐在账台里，心总不定。生意虽然好，他却时时浑身的肉发抖。
　　果然在午饭的时候，寿生就悄悄告诉道：“外边又有谣言，说是你拆烂污②卖一批贱货，捞到几个钱，就打算逃走！”
　　林先生又气又怕，开不得口。突然来了两个穿制服的人，直闯进来问道：“谁是林老板?”
　　林先生慌忙站了起来，还没回答，两个穿制服的拉住他就走。寿生追上去，想要拦阻，又想要探询，那两个人厉声吆喝道：“你是谁？滚开！党部③里要找他问话！”