共23题，约12670字。

　　山东省潍坊市2026届高三考前模拟（三模）语文试题
　　2026.5
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
　　2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ (本题共5小题,19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　文学接受的过程也是读者对某一作品阅读理解的过程。其中，既包括对作品某一人物形象、艺术技巧、语言结构的认识，也包括对作品整体价值的把握与探寻。在这种认识、把握与探寻过程中，由于期待视野的存在，读者之于作品，必然会有一种先入为主的成分，此即阐释学理论所指出的“前理解”。这种“前理解”与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值之间构成的“对话”关系是复杂的，既可能彼此一致，也可能相悖。对于前者，可称之为“正解”，后者可称之为“误解”比如鲁迅的《阿Q正传》，作者的创作本意是要通过阿Q形象的塑造，画出麻木沉默的国民的灵魂，以期引起疗救者的注意。后来的许多读者，正是这样来理解作品意蕴的，此即为“正解”。但也曾另有一些读者，他们怀疑作者是在借阿Q影射自己或另外的某个人，在泄私愤，以至于鲁迅曾经这样慨叹：“我只能悲愤，自恨不能使人看得我不至于如此下劣。”这种情况，即是“误解”。在具体阅读现象中， “误解”又可分为“正误”与“反误”两种情况。
　　正误，是指读者的理解虽与作者的创作本意有所抵牾，但作品本身却客观上显示了读者理解的内涵，从而使得这种“误解”看上去又切合作品实际，令人信服。如赵树理在《小二黑结婚》中，对于那位徐娘半老犹风流的三仙姑，本是持讥讽否定态度的，但在一些当代读者看来，则会认为这个人物身上体现了值得肯定的反封建的个性解放精神。这虽与作者初衷相悖，但从现代进步的文化视角来看，这种“误解”又是有道理的。由此可见，文学接受过程中的这种“误解”是正常的。【甲】在文学阅读活动中，这种“正误”现象是非常普遍的，对于文学作品价值的实现也是有重要意义的。古今中外，许多文学作品之于人类社会的意义，便正是通过这样一种“误解”而实现的。
　　反误，是指读者自觉不自觉地对文学作品进行的穿凿附会的认知与评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等。唐人韦应物“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”(《滁州西涧》)的诗句，本意是抒发对优美自然风光的赞叹之情，元人赵章泉却不顾全诗的整体结构，将其说成是“君子在下小人在上之象”。诸如此类穿凿附会的误解，显然是脱离作品实际的。这类“反误”不仅有害于文学阅读，在特定背景条件下，甚至会酿成人间惨剧。清人徐骏的诗句“明月有情还顾我，清风无意不留人”，只因有一个“清”字，便被诬为反清，招致杀身之祸。反误的另一种情况是对文学作品的非艺术视角的曲解。明代学者杨慎曾指责杜牧的《江南春》：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”即属此类情况。与不失为一种值得肯定的有效阅读方式的“正误”相比，“反误”显然只能导致对文学艺术的损伤乃至粗暴践踏。
　　(摘编自童庆炳主编《文学理论教程》)
　　材料二：
　　从文化学或传播学的视角看，多元理解是值得称许的，至少是可被接纳的现象。【乙】但在理论界，学者们总要从学术的角度辨明是非或区分高下，核心议题便是：作者本意、文本本意和读者衍意之间，究竟哪个才是文本解读的正当追求?或者说，哪种解读取向更具合理性与合法性?
　　对此，“作者中心论”把作者摆在至高无上的地位，认为文本解读就是要考虑作者本意，甚至将其看作唯一的和确定性的知识。因此，其学术取径主要是“文本外证”
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.期待视野影响人们对作品的艺术技巧、语言结构以及整体价值等的认识与探寻。
　　B.“误解”指的是读者的理解虽然切合作品实际，但是与作者的创作本意相抵牾。
　　C.作者本意、文本本意和读者衍意，显示出三种不同的文本解读取向与学术取径。
　　D.与人无涉的个体在私人时空阅读时，完全可以不考虑文本内部秩序与版本情况。
　　2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
　　A.如果在文学阅读活动中没有“正误”现象发生，许多文学作品将无法实现其社会价值。
　　B.某读者对文学作品进行穿凿附会的评价，说明他深受“读者中心论”解读取向的影响。
　　C.从建构解读规范的角度看，要进行专业阅读研究，只需要坚持文本内证的学术取径。
　　D.专业读者要做好限制阐释，需承认文本的客观规定性，并要尊重阐释的内在规律性。
　　3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
　　A.材料一先阐述何为“正解”与“误解”，然后较为深入地阐述了“误解”的两种情况，论证结构条理清晰。
　　B.材料一列举赵树理的《小二黑结婚》一例，是为了证明“正误”现象在文学接受过程中的正常化与普遍性。
　　C.材料二第三段使用“不能单……还要”“但是”“否则”等词语串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。
　　D.材料二第四段引述学者关于“强制阐释”与“限制阐释”的观点，呈现出学术界对读者中心的西方文论的反思。
　　4.将下面摘录语句放回原文，甲、乙两处哪一处更合适?请简要阐述理由。(4分)
　　[摘录语句]正如我国古代文论所言：“无寄托则指事类情，仁者见仁，智者见智。”
　　5. 文学批评中素有“有一千个读者，就有一千个哈姆莱特”的经典说法，请结合材料内容，简要评价这一说法。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ (本题共4小题,16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　焰火
　　王蒙
　　只用手轻轻地一拂，随着躯体的舒张，她微微扬起披着秀发的头，却原来已经是飘浮在空中，如在大海的波涛之上。是浪花也是白云，如沐浴又如包裹，如婴儿的襁褓。是星星也是苹果，蓝的、红的、黄的，星星点点，如旋转如梭行，如拉长线，带着一种诱人的果园的芳香。她是一只鸟儿吗?如大鹏，如鸥，如鹤。她只是她自己罢了，本来就这样如