约10560字。

　　山东省菏泽市2025-2026学年高二下学期4月期中考试语文试题（B）
　　注意事项：
　　1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
　　3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
　　一、阅读(70分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统。在意识形态各领域，仍然弥漫着想象奇异和情感炽烈的神话色彩。在文艺审美领域，最具代表性的就是屈原领军的楚文化。
　　在屈原的主要作品《离骚》中，你看，那是多么鲜艳又深沉的想象和情感的缤纷世界啊。美人香草，百亩芝兰，芳泽衣装，望舒飞廉……在充满了神话想象的自然环境里，主人翁却是这样一位执著、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地溶化成了有机整体。由是，它开创了中国抒情诗的真正光辉的起点和无可比拟的典范。
　　《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系。实质上，它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。汉代王逸《楚辞章句》解释《九歌》时说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神，……因为九歌之曲。”清楚说明了这一事实。王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阙谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古氏族社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的，是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。
　　其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导，慧汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。
　　(摘编自李泽厚《美的历程》，有删改)
　　材料二：
　　战国时期，楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域。这里到处都分布着江湖山峦，物产丰茂。在这片土地上生活着辈姓楚贵族和一些被芈姓贵族征服的潠、越、巴、蛮等南方部落集团。芈姓贵族源于中原的祝融部落，他们在夏商时期往南方迁徙，一直到周代初年，始定居于“楚蛮”之地，都丹阳。周公制礼作乐、变革中原文化时，由于地处偏远，楚国受到影响比中原诸侯国小，所以一直被中原诸国以蛮夷视之。但是，楚贵族集团毕竟源于中原，在春秋战国时期，中原和楚国有着广泛的文化交流，所以，楚国文化和中原文化仍有很多相同之处。
　　在社会制度和政治思想等方面，楚国和中原有很大的一致性。楚国虽然偏居南方，却拥有“周之典籍”甚至“周大史”。再加上楚国士人自觉学习中原文化，所以中原文化在楚国具有相当高的地位。如
　　(摘编自袁行霈《中国文学史》，有删改)
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.《离骚》将无羁的浪漫想象与深沉的人格情操融为有机整体，是中国诗歌无可比拟的典范。
　　B.“楚声”与“风雅”的不同在于，其感情抒发爽快淋漓，不受道德规范和理智约束。
　　C.在社会制度和政治思想上，楚国和中原有一致性，但在习俗和审美上楚国落后于中原，
　　D.巫文化一方面影响了楚国的艺术创作，另一方面也助长了怀王崇鬼信神的风气，最终为秦所败。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.理性精神在北中国取得接连的胜利，是因为北中国消除了原始氏族社会结构的留存。
　　B.楚国贵族的政治理想、历史观念和价值取向，很大程度上符合中原的礼乐政治观念。
　　C.无论是相关历史文献还是出土的各种文物，都证明楚文化艺术充满奇异的浪漫色彩。
　　D.楚国文化中崇尚巫风的习气，是在夏商文化遗习和土著民族风气共同影响下形成的。
　　3.下列选项不能证明材料一观点的一项是(3分)
　　A.汉乐府是汉魏时期重要的诗歌类型，讲究“感于哀乐，缘事而发”。
　　B.后汉建筑的雕塑绘画，呈现出神话-历史-现实三混合的五彩浪漫世界。
　　C.汉代马王堆帛画明显地与《楚辞》中《招魂》等篇章的形象和氛围相关。
　　D.尽管道德说教已浸入汉石刻，但仍然难以掩盖那股根深蒂固的浪漫激情。
　　4.材料一第三段是如何论证“南方文化浪漫体系是原始楚地祭神歌舞的延续”这一观点的?(4分)
　　5.请结合两则材料，分析《离骚》中“神话色彩”的表现及其形成原因。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　良宵(节选)
　　张楚
　　她刚搬到麻湾时，随行只有一只白鹅。她是王静生的远房姨妈，不知怎么想起要到乡下住上一段时日，这才劳烦外甥在村西租了三间瓦房。
　　好事的村妇们，借串门的名义在炕沿上东拉西扯。可这老太太，安静得像一只猫，也不插嘴。问她儿女几个?她说，两儿一女。问她老伴是否健在?她说，去世二十多年了。闲妇们渐渐没了兴致，不怎么来往了。
　　那天从村西的土岗下过，见一孩子在前边跑，一帮孩子在身后追。那孩子潦得比野兔子快，那