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　　高考古诗歌学习提升课堂：怎样有效辨析古诗意境的差别
　　人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“置身诗境 缘景明情”是诗歌意境鉴赏的专题，本单元对于诗歌意境的鉴赏有很强的参照性和指导性，是提高学生诗歌意境感受力的重要内容。但教参（教师教学用书，人民教育出版社2007年5月版）对于同题材诗歌意境异同的比较却显得粗略而空泛，让学生难以窥见诗歌意境之细微差别，这种解析意境之法对于中学生来说，不仅难以独立鉴赏诗歌的意境，更难以体味意境的真正妙处。怎样在教师的引导下发挥这些范例的作用，显然是摆在执教者面前不容忽视的难题。
　　本单元“自主赏析”后的“探究•讨论”中都安排了意境异同比较的专项训练，分别是孟浩然《夜归鹿门歌》与王维《归嵩山作》的意境比较；李白《梦游天姥吟留别》与李贺《梦天》的意境比较；杜甫《登岳阳楼》与李白《与夏十二登岳阳楼》的意境比较；韦庄《菩萨蛮》与白居易《忆江南》的意境比较。这样的比较本是为了加深学生对意境的一种敏锐的感受力和辨别力，这样的训练是必要的，更是合理的。但缺少具体有效的过程展示，并且所给的结论也大多粗浅简略，缺少真正的示范性和指导性。
　　教参中对孟浩然《夜归鹿门歌》与王维《归嵩山作》的意境比较是这样解析的：
　　《夜归鹿门歌》与《归嵩山作》在诗境上的共同之处是：人与自然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。不同之处是：孟诗多用白描，着墨清淡，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。
　　这种比较关键在于不同点的展示，相同点比较容易看出来，但对于意境的描述要尽可能体现它们之间的细微差别，要从意象的选取，意境的特点，情感的氛围上进行辨析，不可泛泛而论，否则就无法走进诗歌的意境。教参中分析“孟诗用白描，着墨清淡，而王诗有丰富的色泽和光彩”。这个结论很难符合这两首诗的意境特点，因为王诗的意象中很难看出色泽