江苏省连云港高级中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

共21题，约17000字。

　　2026-2027学年第一学期第一次学情检测
　　高二语文试题
　　一、信息类文本阅读
　　阅读以下材料，完成下面各题。
　　痛苦唤醒我们的人性：孔子的仁和礼
　　[美]斯科特•塞缪尔森
　　①我们习惯了平常人因为失去亲人而痛不欲生，但我们认为智者应该能将我们带到一个更高的意识层面。尤其在面对死亡时，圣人们应该揭开智慧的宝石，这个宝石散发着宇宙命运的光芒。然而，面对颜回之死，孔子给我们的只有我们平常对死亡简单直接的悲痛。我们甚至连一句晦涩的话都没有得到。如果孔子流的是和我们一样的眼泪，他还有什么作用呢？
　　②当我对他这种平淡无奇的悲痛的震惊消退之后，我开始从孔子令人不安的感性之举中，既得到了安慰，又得到了智慧。他在哀悼无意义痛苦时，所处的纯粹悲痛空间，正是作为人所处的空间，正是他的整个哲学以及文明本身诞生的空间。他拒绝将悲剧美化为其他任何东西，他这样做有其深刻的道理。
　　③孔子对颜回之死，没有说出任何有丝毫哲学性的话。他呼天抢地，却没有给出任何理论。事实上，孔子根本没有向我们讲述过死亡。在《论语》中还有其他重要的沉默，例如：“子不语怪、力、乱、神。”这些沉默都与他对死亡的缄默相关。怪异、暴力、变乱、鬼神，难道这些不都和我们根深蒂固地面对死亡的困难紧密相关吗？
　　④苦难以及对苦难的反应，是儒家美德的基础。与大多数实用性哲学不同，儒家思想并没有真正给我们任何硬性的原则或指导方针。但是，《论语》中存在张力，只有当我们感受到了这种张力，在那些顽固的无意义痛苦时刻，我们的人性才得到充分实现。我甚至想说，对无意义痛苦缄口不言，是孔子整个哲学思想的一种根本特征。
　　⑤面对这种不可避免的失去和痛苦，我们怎么办？如果我们不能阻止其发生，我们就为其哀悼。然而，我们常常不只是为其哀悼，我们还在想象中逃离。我们会说类似“颜回现在在一个更好的地方”的话。抑或，如果我们拒绝用迷信的面纱遮掩我们的悲痛，我们会说类似“一切事情皆有原因”的话。又或者，如果我们的思想足够开阔，我们会像庄子那样，采取一种宇宙性的态度，在《至乐》篇中，“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌”。孔子只是停留在哀悼之中。在他的礼仪和公道的核心，仍然有无法克服的痛苦，至少在不舍弃我们的仁心的情况下。无意义痛苦正是这种。孔子拒绝安慰、解释和想象。他一心哀悼。他坐在我们旁边，放声大哭。这种无言的悲伤腾出了空间，让他富有同情心的哲学显现。这是一种深刻的恢复性正义的行为，是仁的根本行为，面对痛苦，我们真诚的哀悼重新建立了我们的人性。陪着那些受苦的人，当你受苦时，也陪着自己，坦诚面对超越我们有限认知的东西。当我们站在无知的中央，也许相互拥抱，让无意义痛苦的河流猛烈冲刷着我们时，我们的人性才会完全显现。
　　⑥孔子对于“天”的概念，存在一种矛盾。孔子敬拜上天，相信天道正义，因为大自然以一切可能的方式维持着我们的生命。它是我们脚下的土地。另一方面，对于颜回之死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”他几乎在暗示，上天无视道德，天是邪恶的。自然怎么能同时是道德、非道德和不道德的呢？在孔子看来，上天具有一种非道德的特质。我一直在试图争辩，无意义痛苦这一不可改变的事实，是作为人的一部分。孔子没有为这一点争辩，他只是体现出了这一点。当无意义痛苦出现时，他痛哭起来。最根本地来说，这种痛苦的经历是他整个哲学的出发点：它产生了对人类生活斗志昂扬的仁和礼。人性的定义就是，我们有能力超越非道德的自然力，并创造出没有权力运作压迫的社会，这样，我们在优雅地履行对彼此的关系时，才能充分形成自己的个体性。然而，这种人性只有在无意义痛苦的背景下才能焕发出来，并得以发展。从某种意义上来说，孔子比道家更道家，比斯多葛派更斯多葛。他没有通过想象将无意义痛苦转变成其他东西；他让无意义痛苦呈现出它原本的样子。
　　1. 下列对文中引用庄子“鼓盆而歌”的作用分析不正确的一项是（　　）
　　A. 与孔子面对痛苦时的反应形成鲜明对比，凸显孔子直面哀悼的独特性。
　　B. 为阐述“人性在无意义痛苦中才能完全显现”这一观点提供反向例证。
　　C. 揭示道家思想在面对死亡时采取宇宙性的态度，具有超越哀恸的倾向。
　　D. 展示不同思想家对无意义痛苦的转化方式，以丰富对痛苦的理解维度。
　　2. 下列对第②段加点词“纯粹悲痛空间”这一概念的本质理解最准确的一项是（　　）
　　A. 孔子面对颜回之死，不做任何哲学阐释与美化的纯粹感性空间。
　　B. 人面对无意义痛苦时，拒绝迷信、解释和想象的真实悲痛空间。
　　C. 平常人面对亲朋骤然离世等悲剧时，痛不欲生的情感表现空间。
　　D. 能让富有同情心的哲学显现，使个体性充分形成并发展的空间。
　　3. 以下材料作为第⑤段画线句观点的论据最合适的一项是（　　）
　　A. 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（《阿房宫赋》）
　　B. 默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清。（《哈姆莱特》）
　　C. 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。（《登岳阳楼》）
　　D. 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（《屈原贾生列传》）
　　二、文学类文本阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　桥边的老人
　　【美】海明威
　　一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵扳着轮辐在帮着推车。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。
　　我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推