约17700字。

浙江省新阵地教育联盟2027 届高三第一次学情诊断
语文试题卷
一、阅读（74分）
（一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文化兴则国家兴，文化强则民族强。推动社会主义文艺繁荣发展、建设社会主义文化强国，广大文艺工作者义不容辞、重任在肩、大有作为。这里，我给大家提几点希望。
希望广大文艺工作者心系民族复兴伟业，热忱描绘新时代新征程的恢宏气象。古人说：“文者，贯道之器也。”我们要深刻把握民族复兴的时代主题，把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来，把文艺创造写到民族复兴的历史上、写在人民奋斗的征程中。
希望广大文艺工作者坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗。托尔斯泰说过：“艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。”人民是真实的、朴实的，不能用虚构的形象虚构人民，不能用调侃的态度调侃人民，更不能用丑化的笔触丑化人民。文艺工作者只有深入人民群众、感知人民的喜怒哀乐，才能洞悉生活本质，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。
希望广大文艺工作者坚持守正创新，用跟上时代的精品力作开拓文艺新境界。正所谓“理辩则气直，气直则辞盛，辞盛则文工”。要把提高质量作为文艺作品的生命线，内容选材要严、思想开掘要深，不断提升作品的精神能量、文化内涵、艺术价值。广大文艺工作者要有学习前人的礼敬之心，更要有超越前人的竞胜之心，抵制照搬跟风、克隆山寨，迈向更加广阔的创作天地。
希望广大文艺工作者用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。创作更多彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共同价值追求的优秀作品。文艺工作者要立足中国大地，讲好中国故事，择取最能代表中国变革和中国精神的题材，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，努力展示一个生动立体的中国，为推动构建人类命运共同体谱写新篇章。
（习近平《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》，有删改）
材料二：
2026年5月，一部全片使用潮汕方言、首日排片率仅有1.6%的小成本电影《给阿嬷的情书》，以一种静水深流却又动人心魄的姿态走进人们的视野。影片讲述了潮汕青年郑木生远赴南洋谋生，意外身亡，与他萍水相逢又曾患难与共的华裔泰国女子谢南枝，感念其恩义，以木生的名义继续给他潮汕家中的妻子叶淑柔写信、寄钱，写了整整十八年，两个素昧平生的女人就这样以书信的往返守望了彼此的一生。导演说，影片书写的是一段“跨越山海的往事，它蕴含着中国人刻在骨血里的情义与风骨”。
很难想象，一段跨越半个多世纪、横跨潮汕与泰国两地的宏大叙事，其中最动人的时刻竟依赖于一群素人的方言讲述、对话和书信文字就得以完成。情感以语言的面目现身，征服观众的不是强情节、大叙事，而是词语、句式、声调、韵律所建构的语言之美。如导演所言：“古汉语之美奠定了这部电影的美学基底。”
声音与文字的存在感，不仅在于视听的维度，更在于对“跨越山海”往事时空的感知和连接。潮汕方言中称到南洋谋生为过番，泰国为暹罗，故土为唐山，它们不仅是方言指称的地名，也标记着过番的心理距离。他们称居住的房屋为厝，女儿为走仔，就是总要走出家门的意思。他们读信为批，侨批是番客们寄回唐山的家信，纸短情长。从暹罗的老厝旅店、银信局漂洋过海到唐山的各个角落，像无数条看不见的血管，既是跨越山海的地理轨迹，也是亲人赖以生存的生命脉络。
影片几乎所有的时空转场都以方言声音完成。它们将漫长的历史叙事、多线的人物关系、复杂的讲述视角奇妙地汇聚到同一时空，将历史与当下紧紧连接在一起。不知不觉中讲述者换了又换，七十年的离散在声音中缝合。在这里，方言“不仅是地方气氛的象征，更成为情感传递与时空感知的交汇点”。
如果把全片的书信和对白都结集在一起，隐去人物和情节，将会是一个更为纯粹的情义文本，这一文本不是抽象的、教化的道德规训，而是具体、可听、可见、可感的存在，一个属于中国、又比地理中国更广阔的情感空间。阿嬷在片尾一字一句地对晓伟说：“做人一定要有情义，自然会有贵人来扶持。”这是以乡音传递出的笃定的人生经验。这句话被祖辈用同样的声音讲出、用同样的文字写下、用同样的方式传递至今。由此而言，影片要讲述的“刻在骨血中的情义”，只要乡音未绝、文字可辨，就会成为一种真正。“超稳定的结构”，一个无法被遗忘、被放下的情感共同体。
（陈捷《<给阿嬷的情书>：》，有删改）
1. 下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是 （   ）
A. 材料一指出高质量的文艺作品，须严格选材，拓深思想，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章“空话连篇，言之无物”的目的一致。
B. 材料一引用“文者，贯道之器也”，意在借中国文艺的古老基因，来确立当代文艺为民族复兴而作的必然使命，使时代要求与千年文脉浑然一体。
C. 材料一指出，人民是社会主义文艺的根本立场，所以在文艺创作时，不能用虚构的形象歪曲人民，不能用调侃甚至丑化的手法矮化人民形象不。
D. 材料一采用总分结构，从四个维度展开论述，运用引证、例证、对比等多种手法，兼具政治话语的严肃性与文艺话语的感染力。
2. 下列选项中，文艺创作不符合材料一思想内容的一项是 （   ）
A. 路遥《平凡的世界》通过书写孙氏兄弟等的命运沉浮，讴歌平凡人顽强的生活毅力和生命意志，深刻揭示“人民是历史的创造者”的真理。
B. 继电视剧《觉醒年代》放映后，上海话剧艺术中心编排同名剧目《觉醒年代》致敬经典，此后“觉醒”系列层出不穷，成为文艺创作热点。
C. 纪录片《舌尖上的中国》被译成六种语言，发行到七十五个国家和地区，让世界观众阅读中国故事，创造了当时中国纪录片海外发行的纪录。
D. 电影《哪吒》用最现代的技术和语言，讲好一个植根于传统的中国故事，真正让传统文化在光影流动中焕发出新的生命力。
3. 如果给材料二拟一个标题，填入划线处最合适的一项是（   ）
A. 微小成本电影的突围 B. 一段跨越山海的往事
C. 古代汉语之美的复现 D. 方言叙事的情义之美
4. 看完电影《给阿嬷的情书》，小刚对方言产生了浓烈的兴趣。以下是他运用AI搜集到的资料信息。请结合材料，仿照示例，阐释“过番”“厝”潮汕方言的语义之美。

1、2《金文编》53页。3、4《战文编》58页。5《马王堆》41页。6《说文》28页。 番——《说文》：“番，兽足谓之番。”引申为脚掌，亦作蹯。又引申为指称西方边境各少数民族及外国，如番邦、西番等。

1《说文》194页。2《银雀山》312页。 厝——《说文》：“厉石也。”本义为磨石，引申为用石头类的器具对某物进行处理。又，“厝”作“错”，又假借为“措”，安置，放置。
【例】走仔：女儿。“仔”意为小孩，   “走仔”意为走出家门的孩子，引申为出嫁的女儿。
阐释：
（1）过番：___________
（2）厝：___________
5. 习近平总书记提出“希望广大文艺工作者用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象”，请结合两则材料，谈谈电影《给阿嬷的情书》是如何践行这一理念的。
【答案】1. D    2. B   
3. D    4.     ①. 到南洋谋生。“番”引申指外国，“过番”意为前往南洋（外国）谋生，承载着潮汕先民漂洋过海讨生活的集体记忆。    ②. 房屋。“厝”本义为磨石，后引申为用石具处理、安置。用在方言里，意为能安顿生活的地方，即房屋。
5. ①把握时代主题，书写家国命运：影片将个人悲欢与民族迁徙的宏大叙事绑定，向世界展现中华民族复兴的艰难历程。
②坚守人民立场，塑造普通人民形象：影片聚焦潮汕日常烟火，通过阿嬷等人质朴平凡的普通人形象，向世界展现中国人民有情有义、坚毅勇敢的人民形象。
③守正创新，开拓文艺新境：采用素人方言讲述、通过对话和书信衔接，向世界展现中国人民精神世界和家国命运。
④彰显中式审美，传播当代价值观念：影片讲述“刻在骨血中的情义”，向世界展现恋根、厚重的民族文化心理。
⑤传承乡土文化，彰显中国精神：影片融入潮汕乡土风俗，折射中华民族守望相助、生生不息的民族品格，向世界传递中国人的精神追求。
【解析】
【导语】材料一提出新时代文艺工作者的四点希望，主张文艺创作要心系民族复兴、坚守人民立场、守正创新、讲好中国故事。材料二以电影《给阿嬷的情书》为例，阐释潮汕方言叙事承载中国人的情义风骨，借侨批书信搭建跨越山海的情感共同体。两则材料理论与实例互证，说明优秀文艺作品如何传递民族精神，塑造可信可爱可敬的中国形象。
【1题详解】
D.“运用引证、例证、对比等多种手法”错误，材料一开篇总起，之后依次提出四点希望，大量引用名言，全文没有使用对比论证和例证。
故选D。
【2题详解】
A.书写普通人命运，坚守人民立场，对应材料一“坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗”，符合。
B.《觉醒年代》火了之后，同类“觉醒”系列层出不穷，属于跟风复刻，违背原文“抵制照搬跟风、克隆山寨，迈向更加广阔的创作天地”的主张，不符合。
C.译制多国语言海外发行，对应材料一“用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象”。
D.以现代技术演绎传统故事，守正创新，对应材料一“坚持守正创新，用跟上时代的精品力作开拓文艺新境界”。
故选B。
【3题详解】
材料二核心：以潮汕方言叙事承载中国人骨血里的情义。
A.只谈低成本突围，只是影片背景，不是文章论述核心。
B.“跨越山海的往事”只是故事内容，忽略方言叙事这一重点。
C.“古代汉语之美”只是美学基底，不是全文中心。
D.“方言叙事的情义之美”同时抓住两大核心要素：方言叙事、情义。能概括材料主旨。
故选D。
【4题详解】
第一步：看清示例句式。示例：词语释义+字源解释+引申解读，阐释词语背后语义美感。
第二步：筛选解释语义的信息。
“过番”：定位原文“潮汕方言中称到南洋谋生为过番”；看文字资料，《说文》介绍了“番”的字源和引申意思。
“厝”：定位原文“他们称居住的房屋为厝”；看文字资料，《说文》介绍了“厝”的字源和引申意思。
第三步：组织语言。按照“词语释义+字源解释+引申解读”的顺序组织语言，保持和示例结构一致，注意语言要精炼，不可照抄照搬。
【5题详解】
第一步，审题。任务：结合两则材料，分析电影展现可信、可爱、可敬中国形象的做法；答案理论源自材料一，材料二影片是例证。
第二步，原文信息来源。
材料一：文艺创作的主张，如“心系民族复兴伟业”“坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗”“坚持守正创新……文艺新境界”“用情用力讲好……中国形象”。
材料二：提取《给阿嬷的情书》来印证材料一观点。原文“方言‘不仅是地方……感知的交汇点’”“影片书写的是一段……情义与风骨’”。
第三步：建立“理论+案例”的对应关系。如紧扣民族复兴时代主题；坚守人民立场，聚焦普通百姓；坚持守正创新；挖掘民族精神内核，传递民族风骨等。
第四步：分条整合要点，每条先说做法，后结合例子分析。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
钓鱼【1】
【苏】肖洛霍夫
灰色黎明的天空上闪烁着稀疏的晨星。风从黑云片下吹来。顿河上，雾气奔腾，在白垩山峰的斜坡上盘旋，像条没有脑袋的灰色巨蛇，爬进了峡谷。左岸的河汊、沙滩、湖沼、苇塘和披着露水的树林——都笼罩在一片凉爽迷人的朝霞里。太阳还在地平线后面懒洋洋地不肯升上来。
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