共22题，约18890字。

　　语文
　　本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读（74分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出：“广泛开展群众性文化活动，繁荣互联网条件下的新大众文艺。”“新大众文艺”成为热词，引发了全社会广泛而热烈的讨论。新大众文艺之“新”，到底新在哪里？
　　新的创作主体。新大众文艺最显著的特征在于创作主体的多元化，职场白领、外卖员、保洁员、农民、货车司机等来自千行百业的普通人成为文艺创作者。他们凭借对生活的真切体验和独特的表达方式，赢得了尊重和认可，打破了传统文艺创作专业化、职业化、小众化、精英化的格局。外卖诗人王计兵、田埂诗人“沂蒙二姐”吕玉霞、“菜场女作家”陈慧、清洁女工王瑛……他们以鲜活、质朴而充满生命力的创作，把自己熟悉的日常劳作、世间人情百态、内心的真情实感以及对于社会现象的思考在作品中呈现出来，让文艺创作真正回归到最广泛的人民群众之中。
　　新的传播方式。新大众文艺是借助数字时代媒介技术的深刻变革而生成的艺术形态，主要通过社交媒体、短视频平台、文学网站等新兴媒介进行传播，具有即时、便利、几乎零成本的特点。这种传播方式使文艺作品能够以更快的速度触达大众，极大地提高了传播效率。创作者实时发布自己的作品，读者通过点赞、转发等方式让优质内容迅速发酵，抵达更广泛的人群，同时也通过评论即时反馈，从而直接影响创作方向。与传统的文艺传播渠道单一、垂直化传播、媒介单一等特点相比，新大众文艺具有共时性、去中心化、多种媒介融合等特征。新大众文艺的生产不再是自上而下的集中传播机制，而是形成散点传播网络，每个人都是网络上的一个节点，这赋予新大众文艺以超强的辐射力和影响力。
　　新的文艺生态。首先，在创作导向上，新大众文艺是对“扎根人民、扎根生活”理念更为切实的践行，现实主义创作原则成为主流方向。创作者们不再追求不接地气的宏大叙事或脱离现实的杯水风波，而是忠实记录中国式现代化建设过程中每个人独特而丰富的生命体验，使文艺真正成为记录时代变迁、反映人民心声的载体。其次，在价值立场上，将保障人民文化权利作为宗旨。新大众文艺使不同阶层、不同职业、不同地域的人都平等地拥有文化创造的权利，这种以保障人民文化权利为核心的价值立场，使得新大众文艺具有了鲜明的时代特征，不仅丰富了人民的精神文化生活，更通过营造开放、包容的生态推动了文艺民主化进程，让文化发展的成果更多更公平地惠及全体人民。最后，在社会功能上，打开了新的文化对话空间。新大众文艺在传播过程中通过平台算法推荐机制，基于用户的兴趣偏好精准推送内容，使得不同类型的文艺作品都能形成交流圈层，也使得个人化的表达有了同公众分享的渠道。
　　（摘自《新大众文艺，“新”在哪里？》）
　　材料二：
　　5月21日，2026文化强国建设高峰论坛在广东深圳举行。其中，“冷门绝学传承与创新”论坛作为重要单元，聚集来自清华大学、北京大学、中国社科院、敦煌研究院等高校、科研机构的专家学者，探讨在数智时代如何促进“冷门绝学”研究，并集中展示了近十年来“冷门绝学”的发展成果。
　　中华文明的传承需要“无用之学”支撑。冷门绝学看似“无用”，却是国家立足文明传承、着眼长远发展的战略考量。或许这些研究的价值要在数十年甚至数百年后才能充分显现，但正是这种不计眼前得失的投入，才让中华文明成为唯一未曾中断的古老文明。
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A. 新大众文艺的创作者来自外卖员、农民、保洁员等普通劳动者，打破了传统文艺相对精英化的格局。
　　B. 新大众文艺让不同阶层、不同职业的人都平等拥有文化创造的权利，说明当前已实现了文艺领域的公平。
　　C. 甲骨文由“冷”变“热”，主要得益于近十年来人才培养规模的扩大和政府、学界的共同推动。
　　D. 古丝绸研究之所以冷门，既因为古丝绸保存难度大，也因为其研究成果长期难以实现商品化转化。
　　2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
　　A. 新大众文艺扎根当下普通人的日常生活，冷门绝学研究聚焦古代历史遗产，两者都体现了对“生活”的某种回归。
　　B. 新大众文艺让普通人成为创作者，冷门绝学依赖专业学者深耕，两者在参与门槛上存在差异，但各有不可替代的价值。
　　C. 冷门绝文、短剧等“新三样”出海，新大众文艺借助短视频传播，两者在利用新媒体扩大影响力上逻辑相似。
　　D. 新大众文艺的“去中心化”传播依赖数字技术，冷门绝学的复兴也需借助AI等新技术，说明技术正在重塑文化形态。
　　3. 下列关于两则材料核心关系的解读，不正确的一项是（）
　　A. 对照关系：材料一讨论“大众的、正在发生的、现象级的”文艺形态，材料二讨论“小众的、可能失传的、需要保护的”学术领域，两者构成当下文化版图的“热与冷”两端。
　　B. 互补关系：新大众文艺的“人人皆可创作”可能带来浅表化问题，冷门绝学的“专业化深耕”可能造成与大众脱节，两者相互提醒对方避免自身局限。
　　C. 递进关系：材料一的新大众文艺是文化繁荣的“量”的扩张，材料二的冷门绝学是文化传承的“质”的坚守，文化强国必须先有“量”的积累，才能谈“质”的提升。
　　D. 转化关系：材料二中的甲骨文从“冷”变“热”，证明今天的“冷门”可能成为明天的“热门”；材料一中的某些大众文艺，也可能因时代变迁而沦为未来的“冷门”
　　4. 材料一呈现了“现在进行时”的文化潮流，材料二聚焦于“过去——现在——未来”的学问传承。请分别为两则材料拟写一个副标题，与正标题形成呼应。
　　5. 以材料二王巍提出的“冷门绝学不冷”的三条路径（人才培养、商品化、传播）为理论参照，为材料一的“新大众文艺”拟写三条关于“热门文艺不浮”的警示建议。
　　【解析】
　　【导语】两则材料围绕当代中国文化发展展开：材料一解读国家规划提出的“新大众文艺”概念，从创作主体、传播方式、文艺生态三方面阐释其“新”的内涵；材料二通过专家访谈，介绍冷门绝学发展现状，提出推动冷门绝学传承发展的具体路径，关注中华文明传承。
　　【1题详解】
　　解题时先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
　　B.“已实现了文艺领域的公平”错误，材料一指出新大众文艺“通过营造开放、包容的生态推动了文艺民主化进程，让文化发展的成果更多更公平地惠及全体人民”，这是一个动态的发展过程，而非当前“已实现了文艺领域的公平”，选项程度夸大。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　阿娜河畔
　　阿舍
　　典礼在群声喊喳中开始。
　　这一天是一九五七年九月五日，阿娜河下游茂盛农场子弟小学一年级正式开学。场长葛有才站在一张漆皮斑驳的课桌后面，朝着两步之外的人群喊话。茂盛农场的政委、指导员，托儿所阿姨，场部职工和挺着大肚子的家长围成一圈，人人眼光流动，喜笑颜开，望着排成两行列队的十四个一年级新生，又是点头，又是小声嘀咕。
　　宣布完子弟小学成立的意义，以及对学校未来的打算，葛有才清清喉咙，用一口东北腔说道：“我们这些小嘎豆子，是生在戈壁滩的第一代人，是土生土长的农