共23题，约19690字。

　　重庆市九龙坡区2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，请考生先在答题卡上准确工整地填写本人姓名、准考证号。
　　2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5mm黑色签字笔答题。
　　3.请在答题卡中题号对应的区域内作答，超出区域书写的答案无效；在试题卷、草稿纸上答题无效。
　　4.请保持答题卡卡面清洁，不要折叠、损毁；考试结束后，将答题卡交回。
　　一、阅读(73分)
　　（一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分）
　　阅读材料，完成各题。
　　材料一：
　　科学发现往往植根于历史文明的土壤。中华优秀传统文化中蕴藏着朴素的科学思想与实践经验，为现代科研提供灵感与线索。从《墨经》中“光行直线”的早期观测，到《齐民要术》里的轮作制与绿肥应用体系，再到明代锌冶炼的“蒸馏法”工艺，这些古老智慧并非只能束之高阁，而是可以通过现代转化，融入当代产业发展与科技创新的全过程。
　　推动传统典籍“活”起来，首先要构建系统的知识体系。中国古代科技成就斐然，在农业、天文、医学等领域形成了独特的知识框架。以《灿烂与辉煌——解码中国古代科技基因》《中国科学技术史》等著作为代表，出版业通过严谨的学术考据与史料论证，梳理古代科技发展脉络，还原完整知识谱系，打破“单一发明叙事”，构建中国科技史的自主话语体系。
　　其次，要创新多元传播形式。传统科技史出版常局限于学术圈层，难以满足大众对跨领域知识的需求。如今，出版社将学术巨著转化为图文并茂的普及读本，用三维解剖图展示汉代地动仪机械结构，以案例解析《天工开物》工艺原理，让深奥知识变得通俗易懂。数字技术的应用更带来全新体验：AR技术重现张衡浑天仪运行场景，App模拟《九章算术》解题过程，使抽象理论转化为可交互的知识模块，激发大众特别是青少年的探索热情。
　　最后，要推动成果转化，实现“历史原理——当代应用”的闭环。部分科技史著作通过解析古代原理并附载当代应用案例，为产业转型提供实证支撑。这种转化并非简单复刻，而是以现代科学方法对传统经验进行验证、改造与拓展，完成从经验形态到科学形态的跨越。
　　（选自《让传统科技基因在当代“活”起来》）
　　材料二：
　　科学创新的核心动力之一，是跨界思维与实证精神的结合。跨界思维打破学科壁垒，将不同领域的知识、方法与范式迁移到新的问题语境中，实现思维的“远缘杂交”，催生全新解决方案；实证精神则以实验数据验证猜想，拒绝主观臆断，确保创新成果的科学性与可靠
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A. 跨界思维仅适用于自然科学研究方面，在人文社科领域难以发挥创新驱动作用。
　　B. 传统典籍的现代转化关键是复刻古代经验，再用现代技术手段进行包装与传播。
　　C. 物象是客观存在的事物，意象是融入主观情意的物象，二者是基础与升华的关系。
　　D. 意象是意境的基础单位，意境是意象的升华，所有意象都能达到意境的审美高度。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 材料一认为，转化传统科技典籍，重在以现代科学方法验证、改造古代经验。
　　B. 材料二认为，跨界思维提供灵感，实证精神提供保障，二者结合共同推动创新。
　　C. 材料三指出，鉴赏诗歌意象，重在对物象的客观记录，如此才不会导致鉴赏偏差。
　　D. 材料三指出，区分“意象”与“形象”的关键在于是否具有确定性与现成性的特点。
　　3. 下列选项中，最能支撑材料一“传统典籍现代转化”观点的一项是（    ）
　　A. 某材料科学团队立足国际前沿技术体系，未参考传统冶金经验，独立研发新一代合金制备工艺。
　　B. 某中医药研究机构整理汇编古代名医典籍，按原文记载复原古方，直接用于临床诊疗。
　　C. 出版社对《天工开物》《墨经》等古籍进行校注、配图与白话翻译，推出面向大众的科普读本。
　　D. 科研团队从《本草纲目》中提取某中药抗疟线索，结合现代药理实验验证，研发出新型抗疟制剂。
　　4. 材料二和材料三分别论述了认知科学与艺术的不同路径。请结合材料，在横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
　　认知事物的突破，关键在于超越表象。在科学领域，若固守单一学科的边界，就会陷入思维固化的僵局；唯有打破壁垒，运用跨界思维去探寻新知，__________。在美学领域，若止步于客观事物的外在形态，便难以触及诗歌的审美内核；__________，将其转化为承载意蕴的意象，方能实现从物象到意象的审美跃升。
　　5. 诗歌常常借助自然景物表达诗人的主观情感。请结合材料三的观点和林庚《说木叶》课文链接简要分析：“树叶”与“木叶”同属客观物象，但在诗歌中呈现了怎样截然不同的意象效果？产生这种差异的原因是什么？
　　课文链接：例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
　　【解析】
　　【导语】这三则材料分涉科技创造、传统文论两个领域，核心都指向对传统知识的梳理与活用。材料一梳理中华传统科技资源的当代转化路径，材料二讲解科学创新的核心逻辑，材料三厘清中国传统美学核心概念的语义边界。整体条理清晰，兼具学术严谨性与实践指导价值。
　　【1题详解】
　　A.“跨界思维仅适用于自然科学研究”错误。材料二指出跨界思维在多领域适用，材料三的美学研究也可借鉴，可见材料并未限定跨界思维仅适用于自然科学。
　　B.“传统典籍的现代转化关键是复刻古代经验”错误。材料一末段明确指出“这种转化并非简单复刻，而是以现代科学方法对传统经验进行验证、改造与拓
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　文本一：
　　天籁（节选）
　　唐栋
　　人物：
　　朱卉琪——女，23岁，红一军团战士剧社协理员，后为剧社社长
　　田福贵——男，26岁，红军营长，后为红一军团战士剧社协理员
　　周月儿——女，17岁，战士剧社宣传队员
　　李槐树——男，19岁，红军战士
　　战士剧社宣传队员若干
　　第一场
　　1934年12月，湘江上游东岸。
　　枪声、爆炸声、敌机的呼啸声交织成一片。离江岸不远的地方，临时搭起的鼓动棚已被炸塌，残破的红旗歪斜着，横幅和标语被震落，一切都被战火熏得发黑。朱卉琪与几个宣传队员们正在抢修鼓动棚。
　　一架敌机俯冲过来。正赶到这里的田福贵大喊一声“卧倒”，扑过去将朱卉琪按倒在地，随即一串炸弹在附近爆炸。敌机声远去，爆炸声也渐平息，朱卉琪