约17500字。

　　2025-2026学年第二学期教学质量监测
　　高一语文
　　班级________  姓名________
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑不可少的构件和因素。
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　　这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。
　　由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。
　　在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。
　　如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。
　　（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）
　　材料二：
　　由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西方民族在一整套哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多重大的不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外。
　　中西古代建筑的优秀作品，都具有鲜明的精神性品格，既有别于物质性的实用概念——遮风避雨、隔热防寒，也不止于形式美的追求，而指的是所表达的某种思想情感、某种倾向性。不过中西建筑的艺术作用在偏重方向上具有明显的不同。简言之，西方古代建筑可以说是宗教的、神权的，而中国古代建筑始终是以现世的君权为核心，渗透着中国人的伦理观念。
　　在我们的讨论中，将力图把艺术性格和它所处的土壤紧密联系起来，更多地注意由形式反映的作品的内在含义方面。所用的方法是中西比较，只有通过比较，才能显出自己。
　　中国建筑受到木结构、梁柱结构的很大限制，外部体型不够多样，内部空间也不够发达，总体风格倾向于温润柔美；西方建筑以砖石结构为本位，发展了拱券穹隆结构，外部体型变化多样，内部空间开敞发达，总体风格倾向于刚健雄强。
　　由无数无名的工匠世代相传、惨淡经营创造的中国传统建筑艺术，曾取得了独立于世界文化艺术之林的伟大成就。作为中国艺术之树整体中的一枝，中国建筑艺术散发着东亚大地特有的泥土芳香，表现出中国文化特有的伟岸俊秀，显示了与西方不同的风貌性格。
　　（摘编自萧默《中国古代建筑的艺术性格》）
　　材料三：
　　1946年，受梁思成、林徽因夫妇邀请，吴良镛来到北平，协助梁思成先生创办了清华大学建筑系，成为清华大学第一位建筑系教师，从此扎根清华园。于他而言，梁思成先生是中国建筑事业的一代大师，是清华大学建筑系的创业者，更是影响他一生的灵魂导师。
　　自梁思成以降，传统建筑的现代化之路一直是中国建筑师的案头命题。作为梁的学生和继承者，吴良镛毕生的梦想是让人们诗情画意地栖居在大地上。
　　20世纪80年代，北京开始危旧房改造项目。北京旧城可以说是世界城市史上“无与伦比”的杰作，是中国古代都城建设的“最后结晶”。因此，北京的旧城改造，不仅要满足现代生活的舒适要求，还要与原有的历史环境密切结合。吴良镛深入调研，提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。
　　他把“有机更新”比作在旧衣服上打补丁——补丁打得好，也不失为一种美丽。依照“有机更新”的原则，用插入法以新替旧，菊儿胡同的危房改造成功。改造后的菊儿小区里，精心保留了原有的树木。一水儿的2层、3层小楼白墙黛瓦，与周边的老房子浑然一体，丝毫不觉得突兀。一进套一进的小院子，面积虽然不大，却并不觉得压抑。
　　相对于大拆大建，吴良镛倡导的“有机更新”理念，延续了城市原有的历史环境，对于具有深厚历史底蕴的城市来说，可谓是探索了一条旧城更新和危房改造的新路子。
　　秉持着“人人皆能安居”的古老理想，吴良镛将更多的心思放在了民居建筑上。在他眼中，文化遗产是人类文化历史的积淀，既是宝贵的物质财富，又蕴含着精神内涵。他积极投身新中国建设、规划的洪流，在入党志愿书中写道：“我感到投身到这伟大的共产主义事业中是最大的幸福，我愿意为这人类最伟大的理想贡献出我全部力量。”
　　（摘编自“人民网”《吴良镛：毕生劳碌为民居》）
　　1. 根据材料一和材料二，下列关于中西建筑的表述，不正确的一项是（   ）
　　A. 中国建筑的“文法”最初从木材结构经验中提炼，但后来其应用超越了材料限制，在砖石建筑中同样能用以表现性质与情感。
　　B. 中国虽然也发展了砖石建筑，但由于很早就创造了先进的梁架结构法并达到很高水平，木框架仍同时被采用为主要结构方法。
　　C. 中西方历史文化发展进程不同，西方古代建筑的艺术作用偏重于宗教、神权，而中国古代建筑始终以现世君权为核心。
　　D. 中国建筑因木结构限制，外部体型和内部空间上均不及西方建筑，说明西方建筑文明的发达程度更高。
　　2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 材料二指出中国古代建筑“以现世的君权为核心”，材料三中吴良镛将毕生心血倾注于民居建设，这表明随着时代发展建筑理念已被完全打破。
　　B. 材料三菊儿胡同改造采用“一水儿的2层、3层小楼”“一进套一进的小院子”，与材料二中概括的中国建筑倾向于“温润柔美”的总体风格相接近。
　　C. 菊儿胡同采取“有机更新”的原则进行改造，延续了原有的历史环境，对于具有深厚历史底蕴的北京来说，是探索了一条危房改造的新路子。
　　D. 材料三吴良镛在菊儿胡同改造中采用“插入法以新替旧”，与周边老房子浑然一体，体现了他对传统建筑文化的继承和创新。
　　3. 下列选项就现实案例对材料中观点的印证，理解不正确的一项是（   ）
　　选项 现实案例 材料中的观点
　　A. 徽州地区的古民居群在修缮时，工匠沿用传统的榫卯结构和青瓦白墙工艺。 材料一：中国建筑的“文法”是从经验中提炼、经过千百年考验而被普遍遵守的规则和惯例。
　　B. 巴黎先贤祠与北京天坛祈年殿都采用穹窿状屋顶，但前者以内部宏大的穹顶空间寓意上帝超越尘世的神圣，后者以三重檐的层层收分象征“天”的至高无上。 材料二：中西建筑的艺术作用在偏重方向上具有明显不同，西方古代建筑可以说是宗教的、神权的，中国古代建筑始终是以现世的君权为核心。
　　C. 苏州博物馆新馆在一处空地建设，由贝聿铭设计，采用钢结构与玻璃顶，但采取了白墙黛瓦、山水园林等传统元素。 材料三：“有机更新”主张用插入法以新替旧，延续城市原有的历史环境。
　　D. 中国佛寺常在东西两侧分设钟楼、鼓楼，木构楼阁内置洪钟，用以报时、集众和警醒修行者；西方教堂常在主立面一侧建造石构钟塔，内置组钟，以钟声召唤信徒礼拜。 材料一：不同民族可以用各自的“词汇”和“文法”来解决同样的问题乃至表达同样的情感。
　　A. A B. B C. C D. D
　　4. 请结合文本，分别指出材料一和材料二所运用的主要说明方法，并结合具体内容简要分析。
　　5. 有人认为，学者既应该有追求真理的求实态度，更应该有使命意识和人文关怀。请结合材料三中吴良镛的事迹，谈谈你对这一观点的理解。
　　【答案】1. D2. A
　　3. C4. ①材料一：打比方、作比较。将建筑构件比作词汇、营造规则比作文法；对比中西建筑用材发展路径，通俗阐释建筑特征与可译性。
　　②材料二：作比较。对比中西建筑哲学内核、结构材质、艺术风格，清晰凸显中国建筑独有的艺术性格。
　　5. ①求实求真：吴良镛深入调研北京旧城，实地走访菊儿胡同，立足现实提出“有机更新”理论，以插入法改造危房，用实践验证学术构想，坚守治学求实态度。
　　②使命担当：传承梁思成探索传统建筑现代化的理想，深耕建筑学科，协助梁思成创办清华建筑系，扛起传承中国建筑文脉的学术使命。
　　③人文关怀：心怀“人人安居”理想，改造兼顾居民生活需求与老城风貌，心系百姓居住难题，饱含为民的人文情怀。
　　【解析】
　　【导语】这组围绕中国建筑的文本逻辑清晰、层层递进：先界定中国建筑的核心特征，再对比中西建筑的文化性格差异，最后呈现当代中国建筑传承更新的实践。既专业厘清了中国建筑的特质，也展现了中国建筑学者代代相传的使命担当与人文关怀，兼具理论价值与现实启示。
　　【1题详解】
　　D.“说明西方建筑文明的发达程度更高”错误。原文仅对比二者结构带来的风格差异，没有评判西方建筑文明发达程度更高，属于无中生有。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　A.“这表明随着时代发展建筑理念已被完全打破”错误。“已被完全打破”表述绝对。古代建筑以君权为核心，侧重宫廷礼制；吴良镛深耕民居，是建筑服务对象、时代功能转变，并非彻底抛弃传统建筑理念，他的有机更新理论仍传承传统营造智慧。
　　故选A。
　　【3题详解】
　　C.“有机更新”适用旧城原有危房改造，采用插入法在老城片区新旧更替；苏州博物馆是空地新建，不属于旧城更新，无法印证该观点。
　　故选C。
　　【4题详解】
　　本题为说明文方法赏析题，需分别梳理材料一、二核心说明方法，先区分两则材料核心手法：材料一以打比方、作比较为主，材料二以作比较为主；分析时要匹配原文具体语句，点明手法表达效果，做到手法+文本实例+作用一一对应，语言简洁，条理清晰。
　　第一步，分析材料一：定位“建筑词汇、文法”比喻句，以及中西建筑体系对比句，点明打比方、作比较，简述其通俗阐释概念、区分建筑发展差异的作用。
　　第二步，分析材料二：梳理全文中西建筑文化内核、结构、风格多处对照，确定主要方法为作比较，说明对比凸显中国建筑独特艺术性格的效果。
　　第三步，分两点规整语言，精简文字，核对字数，保证每点均有手法、原文内容、表达效果三层要素。
　　【5题详解】
　　本题为观点结合人物事迹分析题，需拆分观点三层：求实态度、使命意识、人文关怀，对应吴良镛事迹分层作答。答题要做到观点+文本事例结合，每一点紧扣材料三原文，先阐释观点内涵，再匹配菊儿胡同调研、传承梁思成理想、为民改造民居等事迹佐证。
　　第一步，对应“求实态度”：提取他实地调研旧城，提出有机更新并落地菊儿胡同改造的事例，论证治学求真。
　　第二步，对应“使命意识”：结合他追随梁思成、探索传统建筑现代化、协助梁思成创办清华建筑系的经历，体现学术传承使命。
　　第三步，对应“人文关怀”：依据他秉持安居理想、兼顾百姓居住与历史风貌的内容，说明为民的人文情怀。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　假若树能走开
　　陈毓
　　我是林场看林人。在林场还叫林区的时候，我就在这边工作。那时我是伐木工人，后来禁伐了，我的伙计们陆续去山外另谋生路，我实在舍不得林区才会有的这股子好闻味道，隐约觉得，若是离开林区，我会死于肺病。我付出了很多努力才设法留下，成为林场看林人。
　　我就像一条老狗，除了对故园的忠诚，几乎没有用处。打这比方的是我的场长上司，他说，林区要创收，要不你真就活成了一条可有可无的寂寞老狗。
　　场长比我年轻二十二岁，他不喜欢寂寞是很自然的。他需要更多的钱也是自然的。好在他的点子比林子里的蘑菇多。他说，我们要趁市里开发旅游的好势头，让林子恢复禁伐前的热闹。靠山吃山，我们终归要在山字上动脑子。