天津市实验中学2026届高三下学期考前热身训练语文试题

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  天津市实验中学2026届高三下学期考前热身训练语文试题
  一、语言文字运用
  阅读下面的文字,完成下面小题。
  “求木之长者,必固其根本。”文化之树只有深深扎根于大地和人民之中,才能枝繁叶茂、充满生机。“苏超”“村超”“村晚”等火爆出圈,“票根经济”“新大众文艺”方兴未艾,“文旅热”“研学热”蓬勃兴旺……从田间地头到城市街巷,从生产车间到网络空间,文化创造活力迸发,浸润着泥土的芬芳,跳动着时代的脉搏。人民群众,既是文化建设的受益者,也是文化建设的主力军。________。
  泱泱中华,历史何其悠久,文明何其博大,这是我们的自信之基、力量之源。坚持以人民为中心,在守正中筑牢根基,在创新中蓬勃生长,在互鉴中繁盛枝叶,中华文明的大树必将郁郁参天、生生不息,为中国式现代化建设注入源源不竭的精神滋养和动力。
  2026年是农历丙午马年,骏马奔驰,彰显风骨与精神。在中国文化中,马象征着诸多美好品格,体现着中华民族的精气神:“(     )”的开拓气概,“(     )”的雄心壮志,“(     )”的自由豪放,“驽马十驾”的顽强毅力,“(     )”的稳健老到……
  “乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。”大道如砥,行者无疆,新征程是充满光荣和梦想的远征。迎来新年的阳光,让我们振奋龙马精神,以万马奔腾的气势、快马加鞭的干劲、蹄疾步稳的韧劲,只争朝夕、永不懈怠,用实干挥写发展新篇章,靠奋斗铸就时代新荣光!
  1.依次填入文中括号内的词语,最恰当的一组是(    )
  A.快马加鞭  老骥伏枥  龙马精神  马到成功
  B.一马当先  志在千里  天马行空  老马识途
  C.快马加鞭  志在千里  天马行空  老马识途
  D.一马当先  马到成功  龙马精神  老骥伏枥
  2.下列填入文中画线处的句子,最恰当的一项是(    )
  A.只要充分发挥人民群众的首创精神,激发全民族文化创新创造活力,为广大人民群众提供广阔的文化舞台,使促进人民文化创造和满足人民文化需求相统一,就能切实增强人民群众文化获得感、幸福感。
  B.只要激发全民族文化创新创造活力,充分发挥人民群众的首创精神,为广大人民群众提供广阔的文化舞台,使满足人民文化需求和促进人民文化创造相统一,就能切实增强人民群众文化获得感、幸福感。
  C.只有激发全民族文化创新创造活力,充分发挥人民群众的首创精神,为广大人民群众提供广阔的文化舞台,使满足人民文化需求和促进人民文化创造相统一,才能切实增强人民群众文化获得感、幸福感。
  D.只有充分发挥人民群众的首创精神,激发全民族文化创新创造活力,为广大人民群众提供广阔的文化舞台,使促进人民文化创造和满足人民文化需求相统一,才能切实增强人民群众文化获得感、幸福感。
  3.以下表格中相关文学文化常识正确的一项是(    )
名句 篇目 作者 主旨
  A 驽马十驾,
  功在不舍 《劝学》 战国时期荀况,
  儒家集大成者 资质不足者通过持续努力仍可达成目标,强调坚持不懈的重要性。
  B 千里马常有,而伯乐不常有 《马说》 中唐昌黎先生,
  倡导新乐府运动 以“伯乐与千里马”的关系设喻,层层揭露人才埋没的社会机制。
  C 求木之长者,必固其根本 《谏太宗十思疏》 魏征,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业 以种树喻“养人”,以寓言进行讽谏,警示上层统治者要顺应规律,让百姓休养生息。
  D 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路 《屈原列传》 战国时期楚人屈平,中国浪漫主义文学奠基人 用骐骥喻贤臣,表达了诗人躬先士卒的赤子之心,展现崇高的政治理想和独立人格。
  A.A B.B C.C D.D
  二、现代文阅读
  阅读下面的文字,完成下面小题。
  材料一:
  瓦当是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件。家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称,在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词。
  ①___________________________
  人类建筑史是一部不断超越的史诗。从穴居到半穴居,再到地面建筑,我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式。
  我国是世界上最早发明并使用瓦的国家,在文献记述中,最早的瓦产生于夏代。随着先民对中国土木结构建筑中瓦的不断总结,瓦当应运而生。
  最早的瓦当发现于龙山文化时期(距今4500年前)陕西延安芦山峁遗址。但瓦当大量使用还是在西周时期。在陕西扶风、岐山的周原遗址,考古学家发现了早期的素面瓦当,这些朴素的建筑构件,开启了瓦当艺术的千年传奇。
  瓦当艺术的发展,映射着中华文明的演进轨迹。西安碑林博物馆研究员陈根远研究发现,从纹饰上说,西周时饰重环纹,后来出现绳纹、饕餮、云山、动物、龙凤纹等。秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主,此前七雄各自称霸一方,所使用的瓦当也各具特色,这种多样化的发展局面,使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛发展阶段。山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚。而秦都雍城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁,折射出早期秦人的游猎生活,这里出土的虎衔燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作。
  汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代。四神瓦当和文字瓦当很流行。汉长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武分别镇守四方,构图雍容堂皇,制作精工细致,艺术水准极高,其精湛的浮雕工艺令人叹服。“文字瓦当可分为宫苑、官署、宅舍、祠墓、纪事、其他和吉语等七大类。”陈根远道。

  瓦当的制作工艺,在秦汉时已经非常成熟。西安西郊三桥街南的秦汉古建筑群遗址中,曾发现了九座汉初的宫瓦窑址。从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看,秦及汉初是先造瓦心,与筒瓦套接切割,边轮也随之形成。文字瓦范的凹槽一般作半圆或菱形,这样不仅利于瓦当脱落,而且也使文字更加清晰立体。
  东汉以后,瓦当艺术走向程式化。魏晋南北朝至隋唐时期,莲花纹与兽面纹瓦当大行其道。“莲花纹瓦当的流行,除宗教因素外,更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意所致。唐代两京地区的瓦当绝大多数都是莲花纹,质地精细、充盈饱满的莲花瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣。”西安建筑科技大学副教授崔凯解释道,“至宋元明清时,瓦当艺术虽不断世俗化,但如落日余晖,失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。”
  ②___________________________
  瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值?据秦始皇帝陵博物院研究馆员朱思红介绍,一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”,解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜。
  有趣的是,瓦当也反映着古人的习俗喜好。“长乐未央”寄托着古人对美好生活的向往,“汉并天下”彰显着帝国自信,“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣。
  瓦当也是艺术瑰宝。西汉出现并盛行的文字瓦当,遒美而多变,尽显书法艺术。汉代工匠在瓦当的空间里将篆书演绎得出神入化——“永受嘉福”的圆润流畅,“与天无极”的雄浑大气,瓦文极富意味,刚柔曲直与方圆疏密等篆法变化丰富,浑然天成的笔画凝聚着古人的智慧与匠心。
  在岁月更迭和时光荏苒中,瓦当已经远远超出建筑物附丽品的地位,成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力,是我国古老文化历史的见证。
  如今,这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上,云纹瓦当元素若隐若现;在文创领域,四神瓦当化身为精美的书签、丝巾;在数字艺术中,动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事。
  “传统不是守住的炉灰,而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里,瓦当艺术的生命力,正在于这种永恒的传承与创新:“瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们,传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。”
  瓦当虽小,却是读懂中国文明史的一把钥匙。从先秦宫殿到现代建筑,瓦当始终静默地见证着中华文明的传承与创新。
  (摘编自《人民日报》2025年6月14日)
  材料二:
  屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的,已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候,屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中,屋顶素来是不受重视的部分,除掉穹隆顶得到特别处理之外,一般坡顶都是草草处理,生硬无趣。但在中国,古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革”“如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端,两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的,并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。
  (节选自梁思成《中国建筑的特征》)
  4.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(    )
  A.瓦当是中国古代建筑的陶制构件。夏代以来,随着先民对瓦的不断总结,瓦当应运而生,并成为秦汉建筑文化的代名词。
  B.汉代瓦当制作工艺已经非常成熟,当时流行的瓦当在构图设计、制作工具、浮雕工艺等方面都达到极高水准,令人叹服。
  C.“蕲年宫当”的发现,解开了秦惠公所建蕲年宫的地理之谜,有助于深入研究秦国历史,体现出瓦当重要的学术价值。
  D.富有装饰性的屋顶,是中国古代建筑最骄傲的成就之一,而其他建筑体系的屋顶部分不受重视,一般都是草草处理。
  5.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(    )
  A.不同朝代的瓦当具有不同特色,能反映出当时当地的生活风貌,虎噙燕瓦当在某种程度上折射了当时秦人的生活方式。
  B.汉代文字瓦当十分流行,如“长乐未央”“日入百金米千石”都反映着人们的价值追求,体现出汉代人对美好生活的向往。
  C.小小的瓦当,之所以能够超出建筑附丽品的地位,成为读懂中华文明的一把钥匙,主要是因为它具有独具一格的艺术性。
  D.屋顶能够成为中华民族最骄傲的建筑成就,与古代匠人对包括瓦当在内的各种装饰性构件的重视和利用密不可分。
  6.为文中横线处选择小标题,下列选项中最恰当的一项是(    )
  A.①檐端藏万象        ②方寸见古今
  B.①方寸见古今        ②檐端藏万象
  C.①凝固历史的文化瑰宝    ②陶土镌刻的文明年轮
  D.①陶土镌刻的文明年轮    ②凝固历史的文化瑰宝
  三、文言文阅读
  阅读材料,完成小题。
  材料一:
  情之所发,才之所利,皆于理有当焉。而特有所止以戒其流,则才情皆以广道之用。止才情之流者,性之贞也。故先王之情深矣,其才大矣,以通天下之志、成天下之务,而一顺乎道。武帝曰:“朕不变更制度后世无法不出师征伐天下不安;为此者不得不劳民。若后世又如朕所为,是袭亡秦之迹也。”有是心,为是言,而岂不贤乎?戒后世以为情,

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