共20题，约14100字。

　　2025-2026学年高一下学期期中考试语文试卷
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　寻《论语》字里行间的忧乐论述可见，其关乎个体从学入路、人格修养、人际关系，兼及从政施治等诸多方面，是一对无所不包的整体性概念。
　　不忧与忧并不存在逻辑上的矛盾。孔子讲“仁者不忧”（《论语・子罕》），讲“君子不忧不惧”（《论语・颜渊》），好像君子应当没有任何忧患之事。但孔子又讲君子“忧道不忧贫”（《论语・卫灵公》），讲“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”（《论语・述而》）。由此看来，君子似乎又当有所忧之事。这一表面矛盾的说法，实则是因情境、语境不同所致，不可以形式逻辑的观点去苛求之。孔子所忧四者分别为德、学、义、善，简言之，即知识与道德。孔子此处之忧是一种“人无远虑，必有近忧”（《论语・卫灵公》）之忧，是面向未来的、不确定性的忧患意识。孔子从“内省不疚”的角度言说，力图在忧患到来之前，进行必要的心理建设与预案准备。值得注意的是，孔子与学生的问答皆随机而为、随人而发。同样，孔子对忧乐的说法与回答弟子“问仁”“问孝”等类似，都因对话者具体情况不同而回答各异。可惜的是，当时发问者与旁听者为谁，今天已经不能确知。
　　忧与不忧反映的是君子与小人之不同。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语・述而》）君子心胸坦荡如砥，事无不可对人言，所以平时并无忧愁郁结。小人忧虑恐惧，自我作茧，随时算计别人，同时也提防别人可能的算计，所以无时无处不忧。君子之忧与小人之忧不同。所忧若为精神之道，则可忧；所忧若为物质之贫，则不足忧。因为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”（《论语・里仁》）。君子忧道，小人忧贫。发端于夫子的“忧道不忧贫”观念，后来形成了知识分子谋道不谋食、不为稻粱谋、不为五斗米折腰等拒斥物质层面、高度重视精神层面的文化传统。
　　仁者为何不忧？全因“忧”为仁者一一化解。忧的正面、积极义由于仁而反显出来，实现从忧到乐的转换，可达到“乐以忘忧”的境界。孔子赞许颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语・雍也》）人忧而己不忧，因为此非君子所当忧之事。与此相呼应的是夫子自道“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（《论语・述而》）。颜回箪食瓢饮，居陋巷而不忧。夫子疏食饮水，有曲肱之乐。复圣①与圣人同心，共其忧乐，垂为世范。
　　（节选自姚海涛《孔孟的忧乐观》）
　　材料二：
　　其实，孔子说，按忧的对象，忧分为两种：一种忧——为自己而忧，是最伤身害事的。这种忧，孔子称之为“患得患失”的“鄙夫”之忧：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣”（《论语・阳货》）孔子认为，这种患得患失之忧，是君子所不应该有的：“君子不忧不惧。……内省不疚，夫何忧何惧
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(      )
　　A.《论语》中关于忧乐的论述涉及多个层面，是整体性概念，“不忧”与“忧”的说法看似矛盾，实则与情境、语境相关。
　　B.孔子认为君子应“忧道不忧贫”，这种观念影响深远，后来衍生出知识分子重视精神、拒斥物质的文化传统。
　　C.颜回箪食瓢饮却不改其乐，孔子疏食饮水亦有曲肱之乐，二者的“乐”均源于对精神之道的坚守，与物质条件无关。
　　D.患得患失的“鄙夫”之忧伤身害事，君子若能做到问心无愧、胸怀坦荡，便不会有此类忧惧，这是“坦荡荡”的体现。
　　2．根据对材料内容的理解和推断，下列说法正确的一项是(      )
　　A.君子与小人的忧乐本质不同，小人为物质之贫而忧，君子为精神之道而忧，这是划分君子与小人的核心标准。
　　B.孔子对弟子“问仁”“问孝”等问题的回答因人而异，与他对忧乐的阐释方式完全一致，都是随机而为、随人而发。
　　C.材料二指出，“不怨天，不尤人”是摆脱患得患失之忧的关键，只要做到这一点，就能实现“仁者不忧”的境界。
　　D.孔子强调“不患人之不己知，患不知人也”，认为“知人”的前提是“爱人”，这体现了仁与智的内在关联。
　　3．根据材料内容，在文中括号内补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
　　《论语》中孔子所言的“不忧”与“忧”并不矛盾，因_____而有区分，君子忧的是德、学、义、善等精神层面的“道”，不忧物质之贫，小人则相反；仁者能_____实现从忧到乐的转换，如颜回、孔子安贫乐道便是典范。孔子将忧分为两种，君子摒弃患得患失的鄙夫之忧，做到内省不疚、胸怀坦荡；要避免怨天尤人，需做到知人爱人，践行仁与智，方能_____。
　　4．材料二围绕孔子的“忧乐观”展开论述，请简要梳理其论证思路。
　　5．结合两则材料和你的生活经历，谈一谈如何能在现代社会做到“仁者不忧”？
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　天籁（节选）
　　唐栋
　　人物
　　朱卉琪——女，23岁，红一军团战士剧社协理员，后为剧社社长
　　田福贵——男，26岁，红军营长，后为红一军团战士剧社协理员
　　周月儿——女，17岁，战士剧社宣传队员
　　李槐树——男，19岁，红军战士
　　战士剧社宣传队员若干
　　第一场
　　1934年12月，湘江上游东岸。
　　枪声、爆炸声、敌机的呼啸声交织成一片。离江岸不远的地方，临时搭起的鼓动棚已被炸塌，残破的红旗歪斜着，横幅和标