共23题，约16990字。

　　2026届高三下学期考前模拟预测语文试题
　　本试卷共8页，23题。全卷满分150分，考试用时150分钟。
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　个体不同于个人（自我），它揭示的是一种现代人格，个体认同的建立意味着现代人格的确立。人格本身是复杂的，但这并不意味着杂乱无章，每个人的人格都具有一定的稳定性。根据人们认识自己和把握世界的发展规律，可以把个体认同分为三个层次：心口一致、言行一致、主客一致。
　　心口一致、言行一致和主客一致（以下简称“三个一致”）与个体认同的关系，不同于它们与个人（自我）认同的关系。个人（自我）认同包含了个体认同，前者是人所以成为人的基本条件，不受时空、地域、历史、文化的限制，具有相当程度的普遍性；个体认同则是一个具有现代社会意义的概念，它表征的是作为个体的人的独立性，“成为个体”是现代人的独特使命。基于上述区别，一方面，“三个一致”作为保持自我同一性的核心要素，是建立个体认同的必要条件；另一方面，个体认同赋予“三个一致”特定的内涵，使之区别于个人（自我）认同。概言之，个体认同所要求的心口一致，是建立在主体对自我的深刻内省、理性反思的基础上的，因而不同于某些网络群体“非我”的个人（自我）认同；个体认同所要求的言行一致，以现代人所具有的独立精神、自由思想、平等观念、权利意识为核心，超越了纳粹主义“唯我”的个人（自我）认同。
　　观念（心）与言语（口）都是高度个人化的东西，观念为言语提供内容，言语是观念的表达形式。心口是否一致，是一个十分主观的判断，严谨地说，是一个属于主体个人领域的命题，只有自己才是自己最终的判官。正因为如此，我们用“真诚”一词来形容心口一致的性质。与正确、真实相比，真诚所指的内容最简单，它仅仅意味着主体自我认知的一种同一状态，即人们常说的“心口一致”。怎么想就怎么说，只要能做到这一点，就是一个真诚的人。就个体行动而言，真诚地对待自己和别人，做到心口一致，这是个体认同的起点。日常经验告诉我们，一个人可以为自己的心口不一找到诸多借口，但这并不能否认他是一个不真诚的人，有时还恰恰是虚伪的表现。当然，在现实社会中，绝对的真诚是不存在的。任何人都做不到完全心口一致，因为人总是希望把自己最美好的一面呈现出来，也不喜欢当面揭别人的“疮疤”。
　　“言行一致”表示的是“言语”与“行为”的一致。在现代心理学的用语中，行为是指人在主客观因素影响之下而产生的外部活动，既包括有意识的，也包括无意识的。言行一致（知行统一）是一项最基本的道德原则，它天然地包含了正确性的要求。真诚的重点在于认知，可以无关行动；正确则需要付诸行动，它意味着知与行的统一。孔子提醒人们，判断一个人的品德，要“听其言而观其行”，而不要“听其言而信其行”。现实中，言行不一的现象并不少见，尽管如此，也需要进行比较和甄别。如同对心口一致的分析，言行一致作为一种“理想类型”，为我们审视现实社会中的个体认同提供了参照模板。
　　如果要将观念（思）、言语（言）和行为（行）归纳为一个核心，那就是“表里如一”。当自我同一性被破坏，则会导致表里不一，具体而言可以分为两种情况：心口不一和言行不一。前者体现为观念与言语的不一致，后者体现为言语与行为的不一致。我们还可以在此基础上进行反向思考：如果做到了心口一致和言行一致，是否就意味着建立了个体认同？答案是：不一定。要解释这个问题，就得跳出前两个层次，关注个体认同的第三个层次：主客一致。
　　主客一致中的“主客”是指“主观”和“客观”。“主观”指人的意识、思想、认识等，“客观”指人的意识之外的物质世界或认识对象。“主客一致”的意思是主观和客观保持一致，是个体认同的最高层次。个体认同与个人（自我）认同的一个重要区别就在于是否保持了主观与客观之间的一致性。就个人（自我）认同而言，只要做到心口一致和言行一致就行了，但是如果要确立个体认同，则需要更上一层，达到主客一致的水平。换言之，个人（自我）认同具有很强的主观色彩，它往往诉诸类似“心诚则灵”“信就对了”之类的自我激励、自我暗示，片面夸大主观世界对客观世界的作用；个体认同则不然，它标志着主观性与客观性的统一，意味着这是一种面向真理的认同。真理既不存在于纯主观中，也不存在于纯客观中，而是存在于主观对客观的反映关系中，存在于主观无限地逼近客观并与客观相一致的过程中，是主观对客观事物及其规律的正确反映。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”只有在现实社会中才能追寻到真正的自我。作为具有自我意识的主体，人都是通过对象性的活动来建立和确证个人（自我）认同。“独立之精神，自由之思想”是个体的核心内涵，“成为个体”是现代人的本质要求。
　　现代社会，追求真理的过程就是探寻“真我”的过程，同时也是一个建立和确证个体认同的过程。以人的自由全面发展为目标，主客一致层次上的个体认同，意味着主体的行动保护和扩大了人的自由，顺应了时代发展的潮流，推动了历史的进步。
　　（摘编自陈卓《论个体认同的层次》）
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 个体认同的建立以“心口一致”为起点，但这种一致需经主体对自我的内省和理性反思，而非简单盲从于某些群体“非我”的个人（自我）认同。
　　B. 原文提及纳粹主义“唯我”的个人（自我）认同，意在说明言行一致的认同形态，在某些情况下会呈现出自我中心的倾向。
　　C. 个人（自我）认同具有一定的普遍性，它要求做到心口一致和言行一致，但并不必然要求主观认识与外部客观世界相符。
　　D. “主客一致”作为个体认同的最高层次，强调主观认识应无限逼近客观实际，这是一个动态的、持续的过程。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 个体认同作为现代人的独特使命，意味着它要求个体在保持内在同一性的同时，还需努力实现主观认识与客观世界的统一。
　　B. 与“心口一致”侧重于主体的真诚不同，“言行一致”内在地包含了正确性的要求，即需要付诸行动并实现知与行的统一。
　　C. 一个人即使做到了心口一致、言行一致，也未必能确立真正的个体认同，因为此时可能仍局限于主观层面的“自我”同一。
　　D. 真理完全独立于人的主观意识，追求“主客一致”的本质就是让个人的主观思想不断调整，使其完全符合外部客观存在的真理。
　　3. 下列选项中的言论或行为，与原文中“个体认同”的核心内涵最不相符的一项是（   ）
　　A. 我的判断是基于充分调研和理性分析的基础上的，即使与主流观点相左，我也会坚持并付诸实践。
　　B. 我们家族世代信奉的准则绝不能改变，我的言行必须符合家族传统，这才是安身立命之本。
　　C. 虽然这个实验结果推翻了我之前的假设，让我感到挫败，但我必须尊重事实，据此修正我的理论。
　　D. 经过深入的反思，我认识到之前的观点有失偏颇。现在，我基于新的认知，郑重修正我的主张。
　　4. 原文在论证“个体认同”的三个层次时，体现了严密的逻辑性。请简要分析其论证思路。
　　5. 毕业之际，学校邀请你作为学生代表发表主题为“在时代洪流中追寻‘真我’”的演讲。请结合文中关于“个体认同”的观点，列举在演讲中可以用来激励同学们确立现代个体认同的两个要点，并简要说明理由。
　　【解析】
　　【导语】这是一篇逻辑严谨的学术说理文，聚焦现代人格建构议题，围绕“个体认同”展开论述。文章先明确个体认同与传统个人（自我）认同的核心差异，再由浅入深剖析“心口一致”“言行一致”“主客一致”三个层级，层层递进厘清概念边界，为现代人追寻自我提供了清晰的思考方向，说理通透。
　　【1题详解】
　　B.“说明言行一致的认同形态，在某些情况下会呈现出自我中心的倾向”错误。原文提及纳粹主义“唯我”的个人（自我）认同，目的是论证个体认同要求的言行一致，以现代独立精神、平等权利观念为核心，超越了个人（自我）认同层面“唯我”的偏差，并非说明言行一致本身会呈现自我中心倾向。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　D.“真理完全独立于人的主观意识”“完全符合外部客观存在的真理”错误
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　五子闹弥
　　从林
　　前门外廊坊两条是商业街，店铺林立，以经营古玩、玉器闻名，有“玉器古玩街”之称。
　　学玉雕那年，爷爷十四岁，掌柜姓顾。早年间学徒中流行一句话：“三年学徒，五年半足，七年才能成为师傅。”学艺期间，师傅不会教什么玩意儿，让学徒全干杂活粗活。爷爷也不例外。看孩子、归置屋子，买东买西，给顾掌柜、师娘倒夜壶，倒洗脚水