共23题，约16620字。

　　2025-26届高三年级下学期检测（四）
　　语文
　　本试卷共8页，总分150分，考试时间150分钟。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　汉字不仅是书写工具，更是中华传统文化的载体。陈寅恪先生曾说“凡解释一字即是作一部文化史”，对汉字的阐释已经有两千多年的历史，东汉许慎《说文解字》是最早系统说解文字的著作。汉字说解可称是一门大学问，然而时至今日，对汉字的阐释依然掺杂着各种娱乐化、臆测化的不实成分，汉字阐释与汉字文化普及还在摸索的路上。
　　李守奎、王永昌两位学者的新著《说解汉字一百五十讲》，深入精当地解析了常见汉字构形规律，结合新出古文字资料和学术界前沿成果，将甲骨文、铜器铭文、籀文、篆文相互比对，探讨汉字的来龙去脉。将古文字释读、汉字阐释、汉字理论和汉字文化普及融会贯通，有助于拓宽读者对汉字产生、演变的认知。
　　汉字是汉民族思维方式的外化，古人造字近取诸身，远取诸物，依类象形，通过观察上体、下体的外形、动作创造了很多字。本书作者也是从与人体相关联的汉字讲起，从人站着、蹲着、跪着、爬着的各种姿势进行汉字说解，如“人”和“戈”组成“伐”，表示戈穿过人的颈部；“戌”是人侧有兵器“戈”，表示人与兵器共同防守；“企”的本义是踮起脚跟。整本书的汉字阐释正是以人为核心，围绕着人的生老病死进行讲解，通过形象生动的阐释引发读者的丰富联想。如“包”的本义是包裹着胎儿，“勹”像腹部隆起的孕妇，“巳”像胎儿；“身”像腹部隆起的人，本义是怀孕；“母”是生育后乳房突出的母亲；“育”的本字是“毓”，由母亲、倒子与液滴组成，像母亲生育场景的平面图结构，倒子表示顺产。
　　作者指出，从女构形表意的文字众多，比较系统地反映了古代的女性文化。表示女子安静柔顺的安、如、若、婉，表现女子之美的妙、姝、姣、娴，这些汉字体现着造字时代对女性的审美与价值判断。比如，古代女性社会地位低下，嫉、妒、妨、妄、婪、奸、妾等从女的汉字流露出对女性的误解与偏见，对此作者指出，“女”字构形所表达的女性文化观与当代格格不入，但可据此了解那个时代汉字的构形理据。
　　汉字是历史文化的符号，汉字具有超语言功能，除了记录语言，汉字本身就可以表达那个时代的历史文化，三千年前的古文字记录了古人眼中丰富多彩的世界图景。作者说解汉字始终注意联系当时的社会背景，贴近先民的真实生活，探求汉字中的古人造字思维与历史文化背景。作者通过追根溯源探求文字形体演变，进而挖掘汉字与历史文化的深层关系。
　　远古时期的艺术精神也在汉字中留有痕迹，作者指出“艺”最初的意义是种植植物，其本字为“埶”，《说文解字》中的解释为：“埶，种也。从坴、丮，持亟种之。”其甲骨文字形表示劳作的人手持植物进行种植活动，先秦艺术正是从农耕文化中诞生的。“画”在甲骨文中指两种绘画工具“聿”和“规”，在金文中从聿、从周，“周”是雕刻的“雕”的本字，“雕”本写作“碉”“彫”，“玉”是雕刻的对象，“彡”是雕刻的花纹，可见绘画与雕刻是同源的，而且都是形象艺术。
　　汉字具备高度的形体美与艺术性，如美国学者福开森认为：“中国的一切艺术，都是中国书法的延长。”中国汉字从字体发展方向看，主要是向着简洁、美观的方向发展。作者指出，“人”的古老字形原本是侧立的，有点弓腰驼背的样子，而在字形演变中，“人”慢慢直立起来，这既与人直立行走这一显性形体特征相关，也是出于对文字结构匀称稳当的书写追求。文字形体的演变不仅受语言深层结构制约，更受到文字表层结构演变规律的影响，比如“坐”字，甲骨文“坐”中只有一个跪坐的人形，秦文字为了结构对称，写成两个对坐的人形。“坐”字的表意功能减退，字形越来越匀称。如作者所言，求美是汉字演变的动力。
　　汉字是科学的，汉字文化普及一方面需要学术化，另一方面需要通俗化。本书正是兼具了学术性与通俗化。作者李守奎作为清华大学中文系教授，在文字学与古文字领域成果斐然，他多次承担国家社科基金重大项目，如“楚文字综合整理与楚文字学的构建”“清华简《系年》与古史新探”。为了让古老汉字走近更多读者，他曾出版了《汉字为什么这么美》，在网络平台上播出了150期文化公开课，还在央视《开讲啦》节目向年轻人传播古文字的神奇魅力。《说解汉字一百五十讲》即是在这些课堂讲义、音频栏目的基础上形成的，整本书以通俗易懂的方式将汉字真相讲述给大众读者，在传递汉字之美的同时让更多读者对汉字的产生演变具有理性认识，可称是汉字理论阐释和文化普及的一次成功实践。
　　（摘编自闫赵玉《古老的汉字蕴含着怎样的文化基因》）
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A. 中国最早系统说解文字的著作是东汉许慎的《说文解字》，其对于说解文字、探究中文化具有重要价值。
　　B. 《说解汉字一百五十讲》根据新出古文字资料和学术界前沿成果，将甲骨文等四种字体进行对比，探讨汉字字体的优劣。
　　C. 《汉字为什么这么美》和《说解汉字一百五十讲》都是将汉字之美传递给更广大读者的有益探索和实践。
　　D. “人”的字形直立起来，“坐”字由一个跪坐的人形演变为两个对坐的人形都体现了对文字结构匀称稳当的书写追求。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
　　A. 陈寅恪先生曾说“凡解释一字即是作一部文化史”，这句话意在强调汉字是中华传统文化的载体，每一个汉字都包含着丰富的历史文化知识。
　　B. “‘女’字构形所表达的女性文化观与当代格格不入”，所以我们对嫉、妒、妨、妄、婪、奸等流露出对女性的误解与偏见的汉字应有所抵制。
　　C. “艺”的甲骨文字形表示劳作的人手持植物进行种植活动，“画”在甲骨文中指两种绘画工具，这些都能证明远古时期的艺术精神在汉字中留有痕迹。
　　D. 中国汉字字体主要是向着简洁、美观的方向发展。汉字求美，经过长期演变，汉字已具备高度的形体美与艺术性。
　　3. 下列选项，最适合作为论据来支撑原文第五段观点的一项是
　　A. “大”与“立”是正面而立的人；“仄”是倾斜的人形；“卧”是坐卧休息的象形字，左边是一只立起来的眼睛，右边是一个俯下身子的人。
　　B. “樂”是弦乐的表意字，意为木头上有丝线。“龠”是管乐，其甲骨文构形是把竹管捆在一起，上面有个倒过来的“口”，表明这个乐器是用口吹的。
　　C. “力”是男性的标志，“男”从字形上看是农具与田地的组合，功勋、劝勉、勤劳、功劳等从“力”的汉字均表示了对男性的褒奖。
　　D. 甲骨文“刖”字，断腿的位置有一只手拿着一个带齿的东西，是锯子。把腿锯掉，这就是商代的“刖刑”，通过这个字形可以确定商代是有金属锯子的。
　　4. 请结合文章内容简要概括“古老的汉字蕴含着怎样的文化基因”。
　　5. 在汉字文化普及上，李守奎等人做了诸多有效尝试。古代诗歌和古老的汉字在传承上有着许多相通之处，请结合文章内容，试为古代诗歌在当今时代的广泛推广提建议。
　　【解析】
　　【导语】这是一篇推介学术普及著作的文化评论，围绕《说解汉字一百五十讲》展开，梳理了该书从造字思维、社会文化、艺术审美等维度挖掘汉字文化内涵的内容，点明该书兼具学术严谨性与普及通俗性，肯定它是汉字文化普及的成功实践，文风平实晓畅，科普属性鲜明。
　　【1题详解】
　　B.“将甲骨文等四种字体进行对比，探讨汉字字体的优劣”错误。根据原文第二段“李守奎、王永昌两位学者的新著《说解汉字一百五十讲》……将甲骨文、铜器铭文、籀文、篆文相互比对，探讨汉字的来龙去脉”可知，是将“甲骨文、铜器铭文、籀文、篆文相互比对”，而非“对比”；另外比对的目的是“探讨汉字的来龙去脉”，而非“探讨汉字字体的优劣”。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　露市
　　袁良才
　　薛友梅猝不及防地发现，“园田居”周围冷不丁冒出一个生气勃勃的“露市”，仿佛一夜之间从天上掉下来、地下拱出来的。他又惊又喜，兴奋得手舞足蹈。手里牵着的土黄狗也撒起了欢儿，“旺旺旺”地叫个不停。
　　薛友梅六十出头了，人精瘦，但身子骨还硬朗。每天四五点钟就起床，沏一杯酽茶，然后将茶杯揣在裤子口袋里，牵上同样早起的土黄狗，踩着曙色出去遛弯。他总是自觉不自觉地穿街过巷，往太平盛市小区里走——因为“园田居”在那里。