共23题，约16440字。

　　2026年高三年级联考
　　语   文
　　注意事项：
　　1.本试卷考试时间为 150 分钟，试卷满分 150 分，考试形式闭卷；
　　2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；
　　3.答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用 0.5 毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　在文明探源中探寻“何以中国”
　　——中国社会科学院学部委员、河南省文物考古研究院院长王巍访谈
　　学术家园：从您2000年发表对开展中华文明起源研究总体思路和课题设置的构想，到中华文明探源工程2002年启动预备性研究、2004年正式启动，您始终走在文明起源研究的前沿。中华文明探源工程要解决怎样的重大问题？
　　王巍：文明起源研究是人类历史研究中极为重要的课题。从2002年启动预研究开始，共有涉及考古、历史、物理、化学、天文、地质、生物等近 20个学科、60多个机构、400余位学者参加了研究。
　　国外学术界曾比较普遍地认为，中华文明的开始应从商代晚期使用甲骨文字算起，只有大约3300年历史。我国古代史学者则根据《史记•夏本纪》的记载，认为中华文明应从夏王朝的建立开始，大约有4000年历史。探源工程最重要的成果则是，通过一系列重大考古发现和多学科综合研究，实证了中华文明具有5000多年历史这一事实。探源工程把对反映各地区文明化进程重要遗址的考古调查与发掘作为最关键的环节，在黄河上中下游、长江上中下游和辽河流域的近50处遗址有计划地、持续地开展区域调查和考古发掘，取得了一系列重大发现，揭示出距今5500年至距今4000年间，中华大地不同区域文明的演进，并最终汇聚为多元一体的中华文明的历史进程和发展道路。
　　2019年7月6日，良渚古城遗址成功入选世界遗产名录，良渚社会进入文明社会得到了国际学术界的认可，良渚遗址把中华文明的起源从原来国外认定的3000多年更正为现在的5000多年，成为向国内外彰显和实证中华五千年文明的圣地。探源工程则为良渚遗址成功申遗作出了关键性贡献。
　　我们之前还曾面临如何判断进入文明社会的标准问题。之前普遍流行的标准就是“三要素”——冶金术、文字和城市，但并非“放之四海而皆准”，例如中美洲的玛雅文明就没有制造和使用金属器具，存在于南美洲的印加文明没有使用文字而是结绳记事。这样我们就有信心从中国的实际情况出发，来探讨进入文明社会的标准。通过中华文明探源工程，我们总结出新的“三要素”——城市、阶级、王权和国家，国家的出现是进入文明社会最根本的标志。“三要素”是中华文明探源工程根据马克思主义基本原理，结合中国各地早期文明的材料中概括出来的，也符合其他地区的文明。从这个意义上来说，探源工程提出的“中国方案”是对世界文明研究理论作出的原创性贡献。
　　学术家园：……
　　王巍：考古学靠新的资料不断丰富和充实，一个初出茅庐的年轻学者的一个不经意发掘，有可能改写历史，改写像我们这辈人依据当时考古材料提出的认识，这是其他学科所无法比拟的，希望有更多人热爱中国考古事业，并坚持下来。
　　坚持以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义理论指导中华文明起源研究，这是探源工程最根本的成功经验，必须加以坚持。同时继续加强对中华文明的研究和阐释，特别加强哲学社会科学各学科的参与。还要加强中华文明探源研究成果的国内宣传推广，创新传播形式，增强民众特别是青少年对中华文明的认识和认同。此外，还要继续大力推动文明交流互鉴、加强中华文明的国际传播，扩大中华文化的国际影响力，比如举办线下线上的中华文明探源研究成果展，形成较大的国际影响。加大对中外合作考古的支持力度，以实际行动践行人类命运共同体理念。
　　学术家园：历史上的文明交流互鉴实践，对于当下增强中华文明传播力影响力有哪些借鉴意义？
　　王巍：放眼世界，距今5000年前后，是世界各古老文明形成与初步发展的重要时期，也是各地区域文明之间的交流最为活跃的时期之一。在这一时期，原产于西亚的小麦、黄牛和绵羊及冶金术经由丝绸之路传入我国西北地区，后传到黄河中下游地区。冶金术在西亚地区是制作小件的青铜工具、武器和装饰品，而在其传入中原地区之后不久，中原地区的先民们利用在此之前已经熟练掌握的高温烧制陶器的技术，发明了用陶范铸造青铜器容器的技术。到了商周时期，青铜容器铸造技术达到    A    的地步，河南安阳殷墟出土的重达800多公斤的司母戊大铜鼎就是突出代表。这一事例表明，中华文明对外来先进文明因素并非只是照搬，而是在吸收的基础上加以创新，是中华文明包容性和创新性的最好体现，也是其    B    、永葆活力的重要原因之一。
　　同一时期，起源于我国华北地区的粟、黍的栽培技术向西亚地区传播。此时期经由丝绸之路的东西方文化交流比汉代张骞通西域早2000多年。还有水稻和丝绸的向外传播，也都远远早于汉代。由此可见，中西方文明之间的交流    C    ，对于两地区文明的产生和发展都发挥了重要作用。
　　“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”是对人类历史发展规律的精辟总结。知古鉴今，当今社会的发展，同样需要秉持开放包容的态度，需要不同文明之间的相互交流、相互借鉴、共同进步。
　　材料二：
　　乡土中国•重刊序言（节选）
　　费孝通
　　这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……尝试什么呢？尝试回答我自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 国外学术界与我国古代史学者对中华文明起源时间的认知曾经存在差异，而探源工程实证了中华文明5000多年历史，统一了中外认识。
　　B. 良渚古城遗址入选世界遗产名录，不仅使良渚社会进入文明社会得到国际认可，而且为探源工程的后续开展提供了关键性的实践经验。
　　C. 区别于曾经普遍流行的“三要素”，探源工程提出的“城市、阶级、王权和国家”新“三要素”，已成为国际通用的文明社会的判断标准。
　　D. 考古学的特殊性在于新发掘可能改写既有认知，因此探源工程需持续推进，不断丰富资料，而年轻学者的参与是突破现有研究的关键。
　　2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
　　A. 文明探源工程将多学科综合研究与跨流域遗址发掘相结合，突破了单一学科及区域研究的局限，成果卓然。
　　B. 加强中华文明探源研究成果的宣传推广、举办线下线上成果展，是扩大中华文化国际影响力的有力举措。
　　C. 中原先民将西亚冶金术创新为青铜容器铸造技术，表明中华文明对外来文明的态度是创新为主、吸收为辅。
　　D. 不同文明之间交流互鉴，在距今5000年前后就已有之，西亚产的小麦传入我国就是其中典型的例子。
　　3. 请在文中画横线处填入恰当的成语。
　　4. 材料一中，学术家园提出的第二个问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。
　　5. 文明探源工程指向的是“何以中国”，而费孝通先生《乡土中国》的核心是“乡土中国”，请结合两则材料，比较二者研究对象和研究方法的区别。
　　【解析】
　　【导语】这组文本组合颇具巧思：一篇是中华文明探源工程的访谈，溯五千年中华文明的根脉脉络；一篇是《乡土中国》重刊序言节选，提炼中国基层传统社会的特质。二者同指向“何为中国”的核心追问，横跨考古与社会学领域，既有前沿成果梳理，也有经典研究初心阐释，兼具学术价值与文化意义。
　　【1题详解】
　　B.“而且为探源工程的后续开展提供了关键性的实践经验”错误。因果颠倒，原文探源工程为良渚申遗作出关键贡献，并非良渚申遗助力探源工程。
　　C.“已成为国际通用的文明社会的判断标准”错误。新三要素契合中外文明，但原文仅说是对世界文明理论的原创贡献，没有“成为国际通用标准”的表述。
　　D.“而年轻学者的参与是突破现有研究的关键”错误。原文的表述是“一个初出茅庐的年轻学者的一个不经意发掘，有可能改写历史，改写像我们这辈人依据当时考古材料提出的认识，这是其他学科所无法比拟的，希望有更多人热爱中国考古事业，并坚持下来”，没说“年轻学者的参与是突破现有研究的关键”。
　　故选A。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　青龙偃月刀
　　韩少功
　　何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要900个脑袋，才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。