约17900字。

　　江苏徐州市第三中学等校2025-2026学年高一下学期5月联考语文试题
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　《红楼梦》自问世以来便被称作“千古谜书”，脂砚斋批语曾言“此书一字不可更，一语不可少”，而全书最大的谜团之一，便是主角贾宝玉的大名。若将此书放在明末清初的特殊历史下，便会发现其姓名的隐秘，恰是作者暗藏“明亡史鉴”主旨的核心主旨。
　　古人宗族社会中，字辈是维系血脉、区分代别的核心工具。《红楼梦》中贾府的字辈体系更是有着严格的规制。书中谱系可梳理出五代人字辈的清晰脉络：第一代取三点水旁（贾源、贾演），第二代用“代”字辈（贾代善、贾代化），第三代为文旁（贾赦、贾政、贾敏、贾敬），第四代属玉旁，第五代则是草字头（贾蓉、贾蔷、贾芹）。这种字辈排序绝非随意设定，而是作者为人物姓名预埋的解谜伏笔。
　　第四代作为玉旁字辈，其族人姓名皆有明确佐证：贾琏之“琏”、贾珠之“珠”、贾环之“环”，无一不是玉类器物，唯独核心主角贾宝玉，始终以“宝玉”这个小名行世，从未出现大名。要知道，在元妃省亲这般需向皇家呈递名帖的正式场合，贾宝玉所用之名仍是“臣宝玉”，而非宗族认可的大名。这绝非疏漏，脂砚斋曾批作者“狡猾之甚”，“用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去”，足见这一“留白”是刻意为之的文字陷阱，其目的便是规避清代严苛的文字狱，实现“甄士隐（真事隐）”的著书初衷。
　　探寻贾宝玉的大名，必先拆解书中的表层线索。开篇第一回便点明其前世为赤霞宫神瑛侍者，“瑛”字恰是玉旁，且释义为“像玉的美石”，与第四代玉旁字辈完全契合文学创作中，关键线索必然会在文本中反复呼应，而“瑛”字自开篇提及后，全书再无一处与之关联的佐证。脂砚斋多次提醒读者“作者之笔狡猾之甚”，这一“神瑛线索”实则是为掩盖真相而设的烟幕弹。毕竟“瑛”字虽属玉旁，却有“玉之瑕疵的引中义，与作者要赋予主角的核心隐喻并不匹配，其存在的唯一意义、便是用看似合理的答案，引开文字狱的审查视线。
　　破解贾宝玉大名的关键，藏在其生母王夫人的子女谱系中。王夫人共育有三子女：长女贾珠、次女贾元春、幼子贾宝玉。将三人姓名连缀，便会浮现出一个震撼的历史人物，“朱元璋”。由此可推断贾宝玉的大名应为“贾璋”。
　　“璋”是古代礼器，属玉类器物，既符合第四代玉旁字辈的规制，又暗藏深刻的历史隐喻。明太祖朱元璋原名朱重八，后改名为“元璋”，取“诛灭元朝之利器”的寓意，最终完成了“驱除鞑虏，恢复中华”的伟业作者将明太祖之名拆解入贾府核心血脉，绝非偶然。贾珠之“珠”对应“朱”，贾元春之“元”直取其字；贾宝玉之“璋”则是最终的谜底，三者合一，便将大明开国之君的姓名嵌入荣国府正脉，实现了“以家事写国事”的隐喻架构。
　　这一设定的精妙之处，在于“璋”与“瑛”的区别：“瑛”为“似玉之石”，而“璋”是正典玉礼器，前者是平民之玉，后者是帝王之玉。作者用“神瑛”作障眼法，用“贾璋”藏真意，既守住了宗族字辈的规矩，又完成了历史隐喻的植入，恰应了“十年辛苦不寻常”的著书感慨。
　　贾宝玉的姓名暗码并非孤证，全书的姓名系统皆是作者书写明亡史的工具。宁国府贾珍的亲属姓氏便是典型案例：其妻尤氏、前儿媳秦可卿、继儿媳许氏，其姓氏恰对应《百家姓》中的“朱秦尤许”，唯独缺失“朱”姓。“朱”是明朝国姓，这一“缺失”正是作者对“大明已亡”的无声喟叹。
　　第一回出场的孔梅溪、曹雪芹、严老爷三人，其姓氏对应《百家姓》“孔曹严华”，却独缺“华”字。“华”即中华，这一留白直指“外族入侵，中华不存”的明末惨状。
　　第九回大闹学堂的金荣，其身份更是层层嵌套的隐喻：金荣之“金”对应满清前身“后金”，其母金寡妇姓“胡”（胡人），又是“东胡同皇大奶奶的侄儿”，东胡即东北女真，而贾宝玉小厮茗烟怒斥其“姓金的，你是什么东西？动一动你茗（谐音‘明’）大爷”，一句“明大爷”便将明末遗民的故国之思和盘托出。这些姓名隐喻环环相扣，共同织就了一张“明亡史鉴”的大网。
　　贾宝玉大名“贾璋”的解读，既符合古代宗族字辈的铁律，又契合历史隐喻的逻辑，更与全书的姓名暗码体系形成呼应。当我们将视角拉回明末清初的历史中，便会理解作者的苦心：他用贾府的兴衰影射大明的覆灭，用贾宝玉的姓名锚定大明的根基，用满纸的文字游戏，书写了一部被当时篡改的亡国血泪史。
　　（节选自搜狐网星梦闲谈《玉旁字辈的留白；贾宝玉为何在全书中未出现大名？》）
　　材料二：
　　索隐派，一般又称之为旧红学派。所谓索隐，即探索幽隐，也就是去发掘被小说表面故事所掩盖的“本事”，采用“猜谜”的方法，用小说中的人物、情节去比附，印证当时的历史人物和事件，从而评定《红楼梦》的意义和价值。
　　索隐派主要产生于民国初年，但其源头则在清中叶以后。当时人们普遍感受到《红楼梦》震撼人心的巨大艺术力量而又找不到阐明它的正确途径，故而乞求机械比附的方法。“吾疑此书所隐，必系国朝第一大事。”（孙静庵《栖霞阁野乘》）但究竟所隐何事，则又众说纷纭，有人说是“和珅秽史”，有人说是傅恒或张侯忠勇家事，但更多的人猜测系宰相纳兰明珠家事……如蔡元培就认为：“书中本事在吊明之亡、揭清之失。”“书中红字，多影朱字，朱者明也，汉也。”还认为“女人皆指汉人，男人皆指满人。”而邓狂言也认为《红楼梦》是一部“明清兴亡史”
　　（节选自马积高、黄均主编的《中国古代文学史》之《<红楼梦>研究概况》，有改动）
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A. 《红楼梦》中贾府五代人的字辈有严格规制，第四代属玉旁字辈，贾琏、贾珠等人的姓名均符合这一规制，依照常理贾宝玉的大名也应如此。
　　B. 脂砚斋批语“狡猾之甚”“烟云模糊处”，既点出作者书写的隐晦性，也暗示贾宝玉大名的“留白”并非疏漏，而是刻意为之的文字设计。
　　C. 索隐派产生于民国初年，其核心方法是“猜谜”式的比附方法，即把小说中的人物、情节与当时的历史人物事件对应，以此解读作品意义。
　　D. 材料二先后引用了孙静庵、蔡元培、邓狂言三人的观点，他们的观点与索隐派的研究方向保持一致，由此可推知他们三人应该属于索隐派。
　　2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
　　A. 作者用“神瑛侍者”的“瑛”字作为烟幕弹，既符合贾府玉旁字辈，又能引开文字狱审查视线，体现“真事隐”的著书初衷。
　　B. “璋”作为古代玉制礼器，承载着帝王隐喻，与“瑛”的“似玉之石”不同，这一区别体现了作者植入历史隐喻的精妙构思。
　　C. 材料一中贾府亲属姓氏的“缺失”与人物姓名的谐音隐喻，共同指向“明亡史鉴”的主旨，是作者“以家事写国事”的体现。
　　D. 索隐派之所以采用机械比附的方法解读《红楼梦》，是因为当时的人们根本找不到途径去阐释作品震撼人心的巨大艺术力量。
　　3. 下列选项不属于索隐派的研究方法的一项是（）
　　A. 认为《红楼梦》中“大观园”对应明末故宫，园内景物的兴衰暗合明朝宫殿的变迁，以此解读作品的历史隐喻。
　　B. 分析《红楼梦》中人物的对话语气、心理活动，结合当时的时代背景、探究曹雪芹对封建家族衰落的批判态度。
　　C. 提出《红楼梦》中“薛宝钗”的“薛”谐音“雪”，暗指满清，“冷香丸”的配方隐喻满清对汉人的统治策略。
　　D. 将《红楼梦》中贾氏宗族的兴衰历程，与明朝从建立到覆灭的历史轨迹进行比对，认为书中贾府影射大明王朝。
　　4. 你是否认同材料一提出的“贾宝玉的大名是贾璋”这一观点？请简要阐述你的理由。
　　5. 马积高教授认为索隐派“把小说中的人物情节宰割得支离破碎、把某些表面的、次要的、非本质的东西牵强附会，挖空心思地任意曲解，无中生有，想入非非。他们所使用的完全是一种主观主义的、反科学的方法”。对此你怎么看？请结合材料和现实简要分析。
　　【答案】1. D    2. D   
　　3. B    4. 示例一：认同。从字辈规则看，“璋”为玉旁，契合贾府第四代玉旁取名规矩；从姓名串联来看，贾珠、元春、贾宝玉三名嵌合朱元璋之名，隐喻完整；同时区分“瑛”与“璋”的内涵，符合作者设障藏深意、规避文字狱的写作思路，也和全书大量姓名历史暗码体系相互呼应，逻辑自洽。
　　示例二：不认同。该说法属于典型索隐派牵强附会式解读，仅凭姓名字形、读音拼凑历史人物，脱离文本整体主旨；书中并无原文直接证据佐证其大名为贾璋，过度拆解姓名隐喻，割裂人物形象与小说世俗人情、家族兴衰的核心内涵。
　　5. 示例：马积高教授的批评切中索隐派要害，但亦需辩证看待。索隐派以猜谜比附为核心，强行将小说人物情节对应真实历史事件，随意拆解文字、谐音附会，脱离文学文本本身；这种研究抛开小说艺术形象、情节主旨与思想内涵，主观臆造隐藏史实，解读方式缺乏严谨依据。但也要理性看待，这类解读可作为趣味文史探究视角，不可当作正统文学研究方法，研读经典仍要立足文本本身赏析艺术价值与思想内涵。
　　【解析】
　　【导语】两则材料围绕《红楼梦》姓名隐喻解读与红学索隐派研究展开论述。材料一立足明末清初时代背景，从贾府宗族字辈入手，拆解书中各类姓名谐音、字形暗码，推导贾宝玉大名并佐证全书暗藏明亡史鉴的隐喻主旨；材料二界定索隐派的定义、起源与研究方式，列举代表学者观点，客观呈现该流派“以文附史”的研究特征，二者结合清晰展现另类红学解读思路与学界评判态度。
　　【1题详解】
　　D.“由此可推知他们三人应该属于索隐派”错误。原文仅表明三人观点贴合索隐派研究方向，只能证明其观点契合该流派主张，没有明确文字依据能够直接断定三人身份隶属于索隐派，推论过于绝对。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　D.“是因为当时的人们根本找不到途径去阐释作品震撼人心的巨大艺术力量”错误。原文表述为人们找不到正确途径，而非完全找不到任何途径，选项删减限定词语，歪曲原文语意，表述有误。
　　故选D。
　　【3题详解】
　　先明确题干要求“不属于索隐派的研究方法”，再回归材料二提取索隐派方法特征：以“猜谜”方式将小说人物、情节比附、印证历史人物和事件。
　　A.“大观园对应明末故宫”，属典型的空间场景比附，符合索隐派方法。
　　B.“分析人物对话语气、心理活动，结合时代背景探究批判态度”，属社会历史批评或现实主义分析方法，以文本细读和时代背景分析为核心，未采用“猜谜比附”的索隐路径，不符合索隐派方法。
　　C.“谐音'雪'暗指满清”“隐喻统治策略”，属谐音猜谜与政治比附，符合索隐派方法。
　　D.“贾府影射大明王朝”，属情节轨迹与历史事件比附，符合索隐派方法。
　　故选B。
　　【4题详解】
　　①明确答题立场：可选择认同或不认同任一观点，立场清晰明确。
　　②梳理作答思路：若选择认同，先从宗族取名规矩切入，再结合姓名串联隐喻、作者避祸写作手法、全书暗码体系多个文本依据逐层佐证；若选择不认同，先点明该解读属于索隐派牵强解读，再指出缺少原文直接证据，最后说明过度拆解姓名脱离小说核心主旨的弊端。
　　③精简语言组织答案，贴合材料内容，逻辑条理清晰，控制作答字数。
　　【5题详解】
　　①确立答题核心：题干针对学界对索隐派主观臆断、牵强附会的批评发表看法，答题需先摆明整体态度。
　　②分层梳理思路：首先结合材料概括索隐派研究弊端，紧扣宰割文本、主观曲解、脱离文学本质这些要点分析；其次辩证看待，肯定其作为趣味解读视角的存在意义；最后落脚现实，点明研读古典文学正确的学习研究路径。
　　③结合两则材料内容整合观点，做到有理有据，兼顾批判与理性包容，符合答题要求。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　老白酒
　　庞培
　　江阴乡下做米酒，一般在新米收上来后两个月，十月底、十一月、十二月初的样子。一个村上每年要做酒的一般不超过五户人家。做时，先要把上好的糯米放水里淘洗，再浸泡。早上泡一泡，下午两点开始做，前后十二个小时，到第二天的凌晨两点，时间掐算得很是精确，可谓通宵达旦，于是成为乡下女人小孩不成文的狂欢节日。
　　先是整个村子里，挑选一户大灶头人家，要最大的灶头，然后要做酒的，一家家排队，再是挑选烧火用的柴块。这木柴块一项，也很有讲究，最好是树的枝杈，是什么树材，从古到今，都有说法。反正做酒要烧的火，不能用稻柴草，一定要硬柴。因为稻柴烧的辰光，火力不够，一会儿火大，一会儿火小的。据村子里上一辈的人讲，好酒的诀窍，其实是酒药。