共23题，约17980字。

　　诸暨市2025-2026学年第一学期期末考试试题
　　高二语文
　　注意事项：
　　1.本试题卷分三部分，全卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。
　　2.请考生按规定用笔将所有试题的答案填写在答题纸上。
　　一、阅读(72分)
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　苏格拉底把演讲术归结为“马屁术”，这也许是愤激之言，因为说理不一定是拍马屁，拍马屁也不一定总有说服力。亚里士多德本着务实的精神肯定了演讲术的公共用途与伦理价值，他指出，城邦政治和文明生活之所以可能，是因为人类拥有公民美德和逻辑思考的能力。这种信念是民主政体的基础；如果把人类当作没有头脑的一伙，公民政治就没有必要，和平秩序也没有前途。
　　这样看待说理技艺有重要的公共生活意义，也关乎当公民和做人的道理。在雅典的公民大会上，人们用话语，而不是武力影响别人，解决争端。只有这样，非暴力的社会秩序才能长久存在。公民争取其他公民的尊敬和赞同，离不开说话和听别人说话，使用语言的技巧和能力这才成为许多人学习的公共需求。学习说话的修辞技巧不仅是要变得能说会道，而且还要遵守话语的公共规则，它使人们变得有能力在良好的社会秩序中发挥更大的作用。
　　说话技巧不可能与说话者的心态和目的分开，而说话者是否能以无私的心态和以利他的目的说话，却是一件很难确定的事情。所以，人们对修辞总是既需要又提防。孔子说“质胜文则野，文胜质则史”，质是质朴，文是文饰，史是虚浮不实。孔子还说，“有德者必有言，有言者不必有德”，说话不能不借助修辞，但是，过于借助修辞却会令人怀疑说话者是否由于说话不够真诚，才特别需要依靠技巧；是否因为其他因素（动机、用意、目的）有所欠缺，才特别需要用修辞来掩饰。久而久之，修辞便有了巧言令色、诡辩、强词夺理等负面含义，注重技巧，尤其是过分注重技巧的修辞，便成为一种有道德瑕疵的语言行为。
　　所以，人们   ①   。修辞造成情绪的激动，诉诸情感多于理智。听话者因被打动而被说服，这种赞同往往与接受真实信息并认真思考有所不同。这也是柏拉图讨厌修辞的原因，他和苏格拉底称善辩的智者是强词夺理、制造假象的魔术师，他们自己要运用的是论辩术，要把论辩纳入真正符合逻辑思维的轨道。柏拉图认为，那些冒充“智者”的诡辩家很容易用语言操纵公众，让他们失去理智，使他们盲目服从。亚里士多德的修辞观比柏拉图来得现实，但他仍然非常强调修辞伦理，把不劝人做坏事作为伦理底线，“如果目的是好的，那么能言善道便是值得称赞的技艺；如果目的是坏的，那就成为一种伎俩。”
　　（摘编自徐贲《明亮的对话——公共说理四十讲》）
　　材料二：
　　在“人人都有麦克风”的时代，个性十足的表达方式层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风却令不
　　1. 下列对材料相关内容 理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 苏格拉底批评演讲术为“马屁术”，或并非否定修辞本身，而是警示修辞若脱离真实与逻辑，易沦为取悦听众的工具。
　　B. 亚里士多德肯定了修辞的公共价值，认为人类有公民美德、逻辑能力是构成民主政治的基础，这一观点超越了柏拉图。
　　C. 材料二中“跪求体”“哭晕体”的流行，反映为迎合受众一些媒体行文修辞趋向浮夸的现状，有“眼球情结”的因素。
　　D. 材料二指出，祛除“浮夸风”不单是要改进文字的表达，也要转变思路，这体现了“好文风源自好作风”的深层主张。
　　2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ）
　　A. 柏拉图反对修辞，主张以论辩术追求真理，这是因为他认为修辞会诉诸情感、遮蔽理性，与论辩的要求背道而驰。
　　B. 材料一引用孔子的“有德者必有言，有言者不必有德”，意在强调说话者的道德品质决定了言说修辞的技巧与质量。
　　C. 材料二以《快看呐！这是我的军装照》等产品为例，意在论证掌握互联网传播规律是避免浮夸、赢得读者的根本前提。
　　D. 两则材料都涉及对“不当修辞”的批判，但前者侧重其对公共理性的危害，后者侧重其在网络时代对创新表达的危害。
　　3. 在材料的横线处补写恰当的语句，使其语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
　　4. 人民日报社评出2025年3至4月好标题作品12件，其中《“贪吃”的超大质量黑洞》《该省省，该花花，这届年轻人会当家》获一等奖。请结合材料二的观点，任选一个标题，阐述其获奖理由。
　　5. 班级举行“理性发声，诚意表达”主题班会。请根据材料，针对当下中络发言中跟风刷梗、传播不实信息、情绪化表达等常见的问题，提出3条建议，并简要说明理由。
　　【解析】
　　【导语】这组阅读材料以“修辞伦理”为核心，打通中西古今：上篇从苏格拉底、亚里士多德到孔子，梳理公共说理中对修辞的伦理反思；下篇直指当下网络浮夸文风的弊病，落脚“修辞立其诚”的核心主张，兼具理论厚度与现实针对性，引导读者思考公共表达的边界与准则。
　　1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　B.“这一观点超越了柏拉图”错误，材料一只说“亚里士多德的修辞观比柏拉图来得现实”，并没有说“观点超越了柏拉图”。亚里士多德强调修辞的公共价值与伦理底线，柏拉图强调理性，二者是侧重点不同，并非“超越”关系。
　　故选B。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　老人和鱼
　　张著
　　父亲说什么也要回老家，我们怎么都劝不住。母亲埋怨我，看吧，都是你惹的祸。我能说什么呢，那些根植于漫长岁月的东西就像荒漠上的灌木，早已把庞大的根系扎进了他的身体。
　　我专门请假，陪父亲返乡。路程不近，中途转了一趟车，从和谐号到复兴号，速度越来越快。我们不仅离故乡越来越近，离过去也越