知识为什么会走样
作者:河南省虞城县高级中学 杜红彪 时间:2006/8/28 12:18:56 来源:会员原创 人气:
深刻思考这种现象，当时我首先想到的是学生的因素，认为出错的原因是他们在填写表格时，没有专心致志地听老师讲。并且我援引了《孟子》中的“弈秋之故事”以证实自己的论断。孟子曰：“今夫弈之为数,小数也 ；不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。”我引用孟子的为学观点在于强调学生在接受知识的过程中，由于个人的心不在焉而造成差错，这是学生知识变形走样的根本原因。
可是事后当我再次深入思考这个事情的时候，发现这个问题远非上述结论这么简单，它是一个值得我们好好探讨的教学研究课题。唯物辩证法告诉我们，教与学是一对矛盾，而“教”处于矛盾的主要方面，“学”处于矛盾的次要方面，主要方面决定次要方面。由于往年我接触高考报名表格的机会很少，对表格中个别信息掌握得不太准确，所以当学生问到我有关会考证号空缺的两个数位怎么填写的时候，我不能准确地说出；当学生问到我报名地点该如何填写时候，我仍旧不太确定。而这种情况就会造成学生填写的不统一，学生自己估摸着乱填，发生种种错填现象就是自然而然的了。同样道理，在教学过程中，如果教师用词不准确，表达不规范科学，读音有错误，就会把变形走样的错误知识传授给学生，这是教育最大的失败，岂可小视！
“准确”是知识传授的核心，是教学语言的生命。譬如在讲授《山居秋暝》时，怎么表述王维的思想情感呢？怎么来描述诗歌的意境呢？如果用词不准确，意思就会差别很大，甚至贻误学生。有的老师在讲解中，把该诗歌随便地说成是一首“田园诗”，表达了其回归田园、逃避现实的思想情感。我认为这样的讲解就是没有把知识真正地说到位。根据这首诗歌所写内容，更准确地说，其诗是山水和田园的完美结合，既有山水之静美，也有田园生活之美好，二者的完美结合，营造出清新洗丽、恬淡幽静的、充满生机的优美意境。在韵味悠长的图画描绘中，通过对浣女渔夫无忧无虑的生活场景的素描，蕴涵着诗人对污浊官场的厌恶以及对淳朴田园生活的向往和憧憬。诗人面对群芳静美灵动之景，抒发了“宁栖野树林，宁饮涧水流”的愿望（《献始兴公》）。诗的尾联作者特意袒露自己甘愿隐居山林的情趣，其中虽然难免含有逃避现实的消极情绪，但是纵观全诗，更有远离官场、洁身自好、不与流俗相合等值得肯定的积极意义。往深层次赏析，这种情感与王维官场的失意、晚年好佛惟好静的思想情趣有着内在的紧密联系。
可见，教师如果自己把问题搞不清楚，就把某种结论拿到课堂上作为现成的答案交给学生，那么知识就会因为这种变形而谬种流传。教师本身对教学内容吃不透彻，把握不准确，课前的准备工作达不到课堂上讲授时的精巧熟练的要求标准，那么我们传授给学生的知识与技能是要大打折扣的。借用一个成语来形容，这个就叫做“以己昏昏，使人昭昭”。
由此看来，学生出错的首要原因，不应当从他们自己先检查，而应该从我们教师自己先检查，教师在测试学生后，通过认真核查，总结出自己教学上的得与失，然后及时调整教学方法，努力提高教学技能，才能从源头上消除“知识传授中所造成的变形走样”。
在教与学的两个方面，我分析了教师方面的原因之外，在这里要把分析的重点落到学生的“学”这个方面。前面我举出了“弈秋”的故事，意在说明学生由于心意不集中，造成学业的荒废这个观点。夸美纽斯在他的《大教学论》中给我们指出青年人在探索科学奥秘的几条原则，其中有这样的三条：一、学生必须保持他的心眼的纯洁；二、学生必须使目标接近他的心眼；三、他必须注意。用我们通常的话语来表达这几句话的意思，那就是要求青年学生在上课时候要全神贯注，专心致志，心无旁骛，只有内心的明净，注意力的集中才能产生好的学习效果。这个问题无需再做深入的讨论，因为这个道理人人都已经能够认识到了。我这里要将思考的方向重点指向学生的感悟能力。
学生的智力是有差别的，承认这个就是接受唯物观，不然就是唯心观。个性的差别导致学习习惯的不同，智力的种种差别造成学生感悟能力的千差万别。老师同样的讲解不同的学生听了有不同的接受程度，有的不懂装懂，有的一知半解，有的能完全领悟，有的还能举一反三。原因正是感悟能力有差别。譬如，在讲授《荷塘月色》时，很多学生对课文的理解是仅仅停留在朱自清情感的“淡淡的哀愁中有着淡淡的喜悦”之表面的，而对于朱自清在大革命之后，那种文人内心世界的挣扎、追寻、矛盾、迷茫、痛苦的复杂情感，却只有很少同学能听得懂、记得住并在以后的时段内形成深刻的心灵回应。学生的感悟能力来自他们的经验，来自他们对语言的体察、联想、想像，他们在将新知识与原来的生活经验和已经掌握的知识对接的时候，就会产生心理共鸣，从而达到解读新材料新知识的目的。这样看来，培养学生的感悟能力就显得异常重要。有人会说，你不是说智力的差别造成感悟能力的差别吗？毋庸避讳，事实就是这样。但是，人的智力是发展的，也是能够通过一定的方法训练后可以习得的。养成了良好的思维习惯，保持对事物浓厚的兴趣，集中注意力，大量的思维练习可以提高人的智力水平。因为客观世界告诉我们，正常情况下，六岁的儿童绝对要比刚出生的婴孩智力水平高得多。所以教学的目标是知识不但不走样，还要让学生举一反三，那么最深切的提升办法就是努力提高学生的感悟力。
归根结底，要使我们的知识不走样变形，还是要回到我们如何教的方面来，教育是模范，教育是引导，教育是开发，老师如何去“教”从根本上关乎教育效益的高低。培根指出，“钻求和发现真理------一条道路是从感官和特殊的东西引出一些原理，经由逐步而无间断的上升，直至最后才达到最普通的原理。这是正确的方法。” 立足感性，从自然到抽象，是培养学生能力的根本途径。夸美纽斯指出，“凡是放到青年人的智力跟前的事物必须是些真实的事物，而不是事物的影子。他们必须是‘事物’，所谓‘事物’，我的意思是指一定的、真实的、有用的，能够在感官与想像上印上印记的东西。”他为教师找到了一条金科玉律：在可能的范围以内，一切事物都应该尽量地放到感官跟前。一切看得见的东西都放到视官跟前，一切听得到的东西都应该放到听官跟前-------知识的开端必须来自感官，因为所有的悟性都是先从感官得来的，没有别的途径。
在此理论指导下，我们就得到使自己讲授的知识尽可能不走样的根本办法，那就是把学生的感官领进自然，带到客观事物面前，老师的讲解要生动形象，要通俗易懂，要化深奥为简易，化抽象为直观。不过需要提醒的一点是，不能为了形象而形象，为了浅易而浅易。因为科学探求知识的途径还是要由现象到本质的。科学家们认为对自然现象的认识不停留在事物的表面层次上， 常常要进一步透过现象，深入里层，抽取有关事物的本质，并且舍弃一切非本质属性的结论，即提炼出反映事物本质属性和内在的客观规律的各种“概念”和“定律”来。 这个过程是通过科学的探究来完成的。所以教师要引导学生由特殊到一般，由表及里地深入思考，逐步提高自己的感悟能力、辨析能力。在这里一定要遵循认识的规律，即从“感性上的具体”上升为“抽象的规定”，然后再上升为“思维中的具体”，这是科学探求知识、掌握知识的理性原则。
总结本文所阐述的观点，我们分析了知识走样变形的原因，并且指出了相应的解决办法，下面我们再次作一个总结。
使学生知识不变形、不走样，牢固掌握并灵活而创造性地运用的可行性科学办法有：
一、 遵循由近及远，由简到繁，由易到难，由已知到未知的教学原则；遵循直观教学的原则；遵循实践到认知，由认知到实践的认识规律；遵循科学探究的教学原则，引导学生思维往事物的深处前行；以思维训练为核心，培养学生的灵性、悟性，使学生的思维走向科学化的轨道。
二、 教师要努力提高专业知识，提高课堂授课水平，要有化腐朽为神奇的教学技能。要致力于培养学生良好的思维习惯，努力提高他们的认知水准。培养学生的观察力、持久而强烈的好奇心，培养学生的直觉性能、丰富的想像力，培养其善于追求探究事物间关系、善于分析研究问题的能力，培养其动手试验能力。
三、 致力于学生的个性培养与发展，心理学告诉我们，学生有价值的个性思维培养方向有这些：（1）思想集中、思想投入；（2）善于质疑、刨根问底、对问题具有敏感性；（3）反对因循守旧、非循规蹈矩、不沿袭传统；（4）自主性强、自律性强、独立性强；（5）风格独特、常有不同一般的见解；（6）进取心强、有成就感；（7）喜欢冒险、喜欢博弈；（8）坚忍不拔、乐观、不易沮丧和悲观；（9）肯钻研、有信徒式的热情；（10）喜欢幻想、喜欢建议等等。
四、 加强练习，通过反复针对性训练纠正学生知识的认知偏差。世间没有不犯错误的圣人。我本凡人，何必害怕出错。知识的走样变形是必然，有时候知识的“走样变形”恰恰是创造性的征兆，当然这个是在充分牢固准确掌握科学知识的前提下的情形。对于常识性的错误，我们要设法通过平日的练习来加以纠正，使正确的观念得到强化，对事物的规律形成准确的认知。我们常常说：讲不会，练会；练不会，考会；考不会，重复会。其精神实质就是要通过强化训练达到学生精通知识形成技能的根本目的。
文章评论
共有 0位用户发表了评论 查看完整内容