共18小题，约14380字。

　　试卷类型：A
　　肇庆市中小学教学质量评估
　　2016届高中毕业班第二次统一检测题
　　语   文
　　本试卷共10页，18小题，满分150分。考试用时150分钟。
　　注意事项：
　　1. 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔，将自己所在县（市、区）、姓名、试
　　室号、座位号填写在答题卷上对应位置，再用2B铅笔在准考证号填涂区将考号涂黑。
　　2. 选择题（选考题的选择题除外）每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目
　　的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能写在试卷
　　或草稿纸上。
　　3. 非选择题（包括选考题的选择题）必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写
　　在答题卷各题目指定区域内相应的位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再在
　　答题区内写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
　　第Ⅰ卷  阅读题
　　甲  必考题
　　一、 现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　用典，也叫用事，是指人们在行文中引用(或借用)前人的言论和事迹等表达想要表达的意思。用典作为一种文学修辞，如刘勰所说的“据事以类义”、“援古以证今”，其功能主要是使文辞更为含蓄和典雅。
　　中国古代用典修辞早就有之。在20世纪西方文论中，出现了“互文性”的说法，它大体的意思是：一个文本不可能完全是自己的创造，一定是从别的文章中引用了、化用了某些成分；或是明写，或是化在自己的文章中。其实这个说法与中国古代的用典的意思差不多。用典变成了“互文性”，传统的文学修辞法变为现代的文学修辞法。
　　那么，用典与社会文化有何联系呢？
　　首先，用典这种文学修辞方法与社会精神文化的生成过程密切相关，换句话说，正是社会精神文化的不断生成导致了用典这种文学修辞。社会精神文化的最初的生成可能是从民间到上层的，下层的百姓在劳动的实践中，由于有感受、有需要，形成了最初的歌谣。历史已经证明，下层劳动者创作的歌谣，必然会被上层的士人看中，于是拿过去加工，成为诗歌或其他作品。这种情况一代又一代这样持续下来。而士人从下层劳动者那里“拿过来”的过程，在一定程度上就是“用典”了，他们可能增加或减少一些字句，改变一些字句，或者师其意而不师其辞……这过程从广义上说，就是用典。中国士人加工、改造、整理过的最早的诗歌(如《诗三百》)，不断被后人“引用”或“化用”，创作成新的诗歌作品，这就更是“用典”了。因此“用典”是精神文化生成过程的重要一环，也可以说，社会精神文化的生成过程使“用典”成为一种文学修辞，“用典”是社会精神文化生成的产物。
　　其次，再从社会精神文化的发展看，一方面是一代又一代的文化创造，另一方面是后一代的文化总是从前一代、前几代的文化里面继承一些成分。这继承中，必然要引用前代若干具体的资料，以说明新的文化意义，这就是典型的“用典”了。若用刘勰的话来说，文学的发展离不开“通变”两个字，“变”是根据现实状况提出新主张、写出新篇章，这是对古之变；“通”就是要学习古典，熟悉古典，吸收古典，使“变”建立在“通”的基础上。那么在这“通变”中，“用典”也就自然成为创造中重要的环节了。
　　更重要的一点是，各个时代的社会文化情况不同，士人崇尚的风气不同，这又区别出“用典”的多少、好坏等。为什么到了宋代，会出现黄庭坚为首的“江西诗派”，把“用典”推到极端，提出“夺胎换骨”和“字字有来处”的主张呢？这就与宋代士人推崇的风气有关。他们更看重书本，而看轻了生活，或者说从现实逃向书本领域。黄庭坚生活的时代，现实社会问题堆积如山，如与北方民族矛盾已经十分严重，内部纷争不断，而他们觉得他们面对的现实问题解决不了，他们逃向书本是他们与现实矛盾无法协调的产物。这样，黄庭坚看重的是杜甫和韩愈的诗“字字有来处”。
　　以上所述，说明了文学修辞中的用典的种种情况，其最深根源仍然在社会文化中。我们不能离开社会文化的状况孤立地来理解文学修辞中的种种问题。
　　（摘编自童庆炳《社会文化对文学修辞的影响》）
　　1．下列关于“用典”的表述，不正确的一项是
　　A．用典作为一种文学修辞, 是指人们在行文中引用(或借用)前人的言论和事迹等表达想要表达的意思,亦即刘勰所说的“据事以类义”、“援古以证今”。
　　B．在中国，用典修辞早已有之，然而在西方，直到上个世纪才出现，比中国晚了很多。
　　C．用典一般有两种形式，一种是引用，直接引用前人言论和事迹，一种是化用，把前人言论和事迹化在自己的诗文里。
　　D．西方文论中所说的“互文性”，指从别的文章中引用了、化用了某些成分，其意思与中国古代的用典相似。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
　　A．历史已经证明，下层劳动者创作的歌谣，必然会被上层的士人看中，拿过去加工，从而成为诗歌或其他作品，所以，士人的创作就是不断加工、改造、整理的过程。
　　B．《诗经》不断被后人“引用”或“化用”，创作成新的诗歌作品，这也说明了用典是社会精神文化生成的产物。
　　C．“江西诗派”把“用典”推到极端，提出“夺胎换骨”和“字字有来处”的主张，这与宋代士人                      
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4—7题。                         
　　孙永，字曼叔，世为赵人，徙长社。年十岁而孤，祖给事中冲，列为子行，荫将作监主簿，肄业西学，群试常第一。冲戒之曰：“洛阳英隽所萃，汝年少，不宜多上人。”自是不复试。冲卒，丧除，复列为孙，换试衔，擢进士第，调襄城尉、宜城令，至太常博士。御史中丞贾黯荐为御史，以母老不就。韩琦读其诗，叹誉之，引为诸王府侍读。
　　加龙图阁直学士、知秦州。王韶以布衣入幕府，建取熙河策，永折之曰：“边陲方安静，无故骚动，恐变生不测。”会新筑刘家堡失利，众请戮偏裨以塞责。永曰