共23题，约14090字。

　　浙江省强基联盟2026-2027学年高三上学期8月月考语文试题
　　考生注意：
　　1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读I(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　最近，电视剧《主角》登陆央视和腾讯视频，迅速成为现象级文化事件。这部改编自陈彦茅盾文学奖同名小说的年代剧，聚焦秦腔名伶忆秦娥近半个世纪的命运浮沉，播出后平台播放量、话题阅读量持续攀升。更值得关注的是，它引发的远不止收视数据的亮眼——陕西方言的二创热潮席卷短视频平台，秦腔吹火、卧鱼等绝活成为热议话题。
　　《主角》是一部典型的年代剧。近年来，《大江大河》《人世间》《山海情》等一批优秀作品，以改革开放为背景，用小人物的命运折射大时代的变迁。《主角》自觉接续了这一传统，但它又不止于此——绝大多数年代剧中，行业只是背景板，而《主角》让秦腔成为叙事本身、成为普通人生活的底色乃至精神支撑。剧中大量运用戏中戏结构，将《杨门女将》《白蛇传》等经典段落的舞台呈现与人物的生命体验嵌套呼应，舞台上的唱念做打与银幕中的人生悲欢形成镜像。正是这种让戏曲“自己当主角”的叙事策略，使《主角》超越了行业剧的常规框架，一定程度上吸引了人们对戏曲艺术的关注。
　　那么,为什么观众会被那些古老的唱腔、程式化的动作所打动?戏曲既是一门精神性的艺术——携带着千年中华文明的美学密码、伦理信念与历史记忆；同时又是一门高度程式化的技艺——唱念做打、四功五法，需要演员以十年如一日的身体磨砺来实现。剧中忆秦娥在当“烧火丫头”时苦练吹火绝技的情节，正是戏曲以肉身承载艺术的生动写照。这种精神与物质、抽象与具身、熟悉与陌生之间的张力，恰恰构成了戏曲吸引当代观众的核心魅力：它以最本真的“身体性”,在数字化的虚拟世界中标定出一种不可替代的真实。所有的苦难都化为程式表意，而程式表意实质又都在讲述普通人的生活。
　　之所以关注戏曲，深层的驱动力来自观众对自身文化根脉的体认。改革开放40余年来，中国社会经历了从乡土中国向现代城市社会的急速转型，在物质条件飞跃的同时，也伴随着对文化认同的迫切需求。“我是谁”“我来自哪里”这一母题，在焦虑中不断回响。秦腔这门苍凉厚重的黄土高原艺术，携带着数代西北人的生命记忆；而《主角》的传播力，正是让这种地方性的文化记忆可被全国乃至全球华人所共情。当年轻网友说“以前总觉得秦腔是上一辈人的艺术，看完《主角》彻底改观”时，他们体验到的，正是这样一种失而复得的归属感。
　　更具理论价值的问题在于：戏曲这门古老艺术，在媒介迭变、新大众文艺重塑创作生态的当下，究竟蕴藏着怎样的空间与潜能?截至2025年底，全国已有近500家国有文艺院团及6000多名演员入驻抖音，累计开播超81万场，直播间成为戏曲、曲艺等非遗艺术的新舞台。研究者将这一现象称为戏曲的“第二舞台”——与实体剧场形成双轨并行的传播格局。短视频的碎片化、娱乐化特性，决定了只有截取戏曲演出中最华彩的段落才可能抓住注意力，而这恰好与戏曲自身一颦一笑俱为高潮的表演逻辑形成内在默契。与此同时，“人人都是创作者”的文化民主化趋势，正在将戏曲的受众从观众转化为传播者，甚至转化为协作者。越来越多普通人在短视频里翻唱秦腔，大学生用弹幕边看边聊戏曲之美，年轻人主动做视频科普传统剧种。当戏曲里的唱腔、身段、故事、美学被拆成一个个鲜活的文化元素，走进亿万人的生活，传统意义上的传承，正在变成一种无处不在、自然生长、发自内心的文化新生。
　　当然，机遇与挑战并存。如何在保持艺术本真性的同时实现大众化传播?                 ?这些问题没有现成答案，需要在实践中不断调适。但不可否认的是，戏曲的“具身性”本质——那种以训练有素的身体为媒介的符号表意系统—赋予了它一种在信息时代尤为珍贵的美学品质：它不可能被数字技术轻易复制或替代。无论媒介如何变迁，戏曲最核心的魅力始终在线下、在场域、在演员与观众“共在”的呼吸之间。换言之，戏曲艺术需要拥抱与数字技术、媒介生态“共在”的事实，而后者能做的，是为这种“共在”开辟更多通道。
　　(摘编自《戏曲艺术的一次有力“返场”》,《中国艺术报》2026年6月17日)
　　材料二：
　　两获梅花奖、两获白玉兰戏剧奖主角奖的秦腔表演艺术家李梅扮演李慧娘，演到秦腔经典折子《鬼怨》,她在台上展现美轮美奂的“慢卧鱼”,经过屏神凝息的三分钟，满场的掌声和叫好声响起。演到高潮的《杀生》一折，她拿红扇挡面，接连吐出15簇“连珠火”点燃剧场的氛围，观众的热情回应也似冲天的火光。
　　“卧鱼”,是戏曲旦行中极具代表性的程式化身段。演员以单腿
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.《主角》让戏曲“自己当主角”的叙事策略，突破了“小人物折射大时代”这一传统。
　　B.《主角》大量运用“戏中戏”结构，将戏剧经典段落的舞台呈现与人物生命体验映照。
　　C.数字技术的作用并非替代戏曲本体魅力，而是为戏曲“共在”体验开辟更多传播通道。
　　D.无论是“出海”还是“出西北”,都说明了秦腔艺术具有跨地域传播的潜能和魅力。
　　2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
　　A.电视剧《主角》能够成为现象级文化事件，是因为它引发了陕西方言的二创热潮，使秦腔
　　吹火、卧鱼等绝活成为公众热议话题。
　　B.改革开放以来中国社会从乡土向城市的转型，使观众产生了对文化认同的迫切需求，而
　　秦腔所携带的西北人生命记忆，正是可被所有中国人共情的文化根脉。
　　C.“人人都是创作者”的文化民主化趋势正在将戏曲的受众转化为传播者和协作者，传统
　　传承由此完成了向文化新生的蜕变。
　　D.李梅看到《主角》热播后视频号推送折子戏录像当天即获超200万播放量，最欣慰的并
　　非数据本身，而是年轻演员由此感受到自己的职业被社会看见、价值被认可。
　　3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一第4段观点的一项是(3分)
　　A.改革开放后，大量农村人口涌入城市，许多人在城市定居后仍保留着家乡的节庆习俗。
　　B.近年来，故宫文创产品将传统宫廷元素与现代设计结合，在年轻消费群体中广受欢迎。
　　C.一些海外华人社区至今保留着从原乡带来的戏曲班社，每逢传统节日仍会不时演出。
　　D.某短视频平台“返乡日记”走红，创作者用镜头记录老家祠堂、古树，引发情感共鸣。
　　4.材料一最后一段在提出“机遇与挑战并存”的观点后，连续提问启发思考。请联系上下文，补写一个问题，并阐述理由。(4分)问题：_____理由：____
　　5.贾平凹散文《秦腔》描写李慧娘“慢卧鱼”表演：“那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺。”请结合两则材料中有关秦腔艺术的内容，分析这一舞台场面为何如此吸引观众。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　母亲(节选)
　　高尔基
　　日子一天跟着一天地飞过去了。
　　母亲忙得连考虑五一节的工夫都没有。整天忙忙碌碌地奔走得疲倦了的她，只有每晚临睡的时候才觉得心里隐隐地有点疼痛。
　　“但愿这一天早一点来吧……”
　　天亮的时候，厂里的汽笛响了，巴威尔和安德烈草草地喝了茶，吃了面包，将