约19000字。

　　新疆乌鲁木齐市实验学校2025-2026学年第二学期高一年级期末质量检测语文试卷
　　时长:150分钟   总分:150分
　　一、现代文阅读（共33分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　最近一段时间，“语言通胀”受到关注。网友评论，“宝”只是“你好”，“亲爱的”只是“你”，“爱你”只是“感谢”……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义越来越少；或同一个意义需要越来越多的形式来表达。如果拿分数打个比方，意义是分子，形式是分母；那么，分母不变、分子变小，分子不变、分母变大，都意味着同一形式所表达的意义减弱了
　　网络的“语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会最终意义变为零？比如，“宝宝”“哈”演化到没有意义，如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得无限长？比如，需要用无限个“哈”（“哈∞”）；或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭，青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。
　　面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑的旅人，总在变化中寻找新生。就语言表达而言，很多“语言通胀”的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言各得其所、互不冲突。此外，这类语言表达主要是年轻人在使用，因此在长辈面前要不用或慎用，也不能以当代意义来理解现代白话文甚至古代文言文。其次，面对部分“语言通胀”可能带来的负面影响，我们应当从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世界，重新体验周围世界的种种神奇，而非简单地被语言潮流左右。同时，要拿回语言创造的主动权。自然语言从来不是一两个人创造的。每个人所要传达的信息和情绪都是独特的，我们固然要依赖于语言系统中已有的形式，偶尔也无法戒除使用网络语言的诱惑，但是在表达时要随时体会自己想要表达什么，反思已有的表达是否足够，尤其是能否让别人领会自己的意图。如果不能，可以创造更好的表达，为语言的良性发展添砖加瓦。
　　（摘编自杨旭《语言，在更新中保持生机》）
　　材料二：
　　提到当下的不良文风，借助人工智能（AI）写作而产生的“新八股”便是突出代表之一。所谓AI“新八股”是指在当前人工智能技术快速发展背景下，各行各业在文章写作中出现的模式化、模板化、形式化现象，类似于历史上的“八股文”。这种文章看似规范、全面、华丽，其实患有严重的“机器病”，可以概括为形式主义的僵化文体，内容空洞的废话套话，缺乏创新性和真情实感。要解决这个问题，弘扬中华传统优良文风不失为一剂良药。
　　中华传统优良文风是中国历代关于习作风尚的审美追求，其内涵融合了儒家的道德观，道家自然观及历代文人对“文质关系”的辩证思考，形成了以“辞达”为本，以“风骨”为魂的文章价值体系。
　　孔子提出的“辞达”思想堪称中国传统优良文风的基石。“辞达”简单地说，就是明白畅达。朱熹在《论语集注》中将“辞达”解释为“辞取达意而止，不以富丽为工”，以“达意”为文辞的终极目标，既反对晦涩难懂，也反对浮华空洞。“辞达”思想贯穿中国文章写作的历史。如唐代韩愈、柳宗元针对骈文盛行、内容空洞的弊端，提出“文以明道”，将“辞达”与“明道”结合，推动古文运动回归“辞达”传统。宋代苏轼针对当时形形色色的不良文风，大力倡导回归“辞达”传统，认为“辞至于能达，则文不可胜用矣”，意思是说，既然文辞能将自己意思清楚地加以表达，那也一定是富于文采的。明末清初的顾炎武批判明代八股文“摹仿成风，辞不达意”，主张“文须有益于天下”，将“辞达”与经世致用结合。
　　南朝刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，则是中华传统优良文风的灵魂和旗帜。所谓“风骨”并非指某种风格，而是指具有普遍意义的优良文风，即准确简洁、鲜明生动，文章的语言上要准确简洁而有力，情感表达要鲜明生动而有感染力。文贵有“风骨”。纵观千年文脉，自初唐陈子昂高举“风骨”大旗开启盛唐气象，推动唐诗走向鼎盛辉煌，至近代鲁迅以如椽巨笔将这一传统推向新高峰，从而造就现代文章的典范，“风骨”始终是中国文章的精神基因。在技术主导的当下，重拾“风骨”传统不仅是对文章本体的正本清源，更是对文化精神的血脉接续。
　　中华文脉以“辞达”立本、“风骨”铸魂形成的优良文风，既能为祛除AI写作程式化痼疾开出一剂良方，又能以东方美学智慧为全球语境下的文章困局贡献中国解法。
　　（摘编自李定广《矫正人工智能写作的“新八股”》）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. “语言通胀”可能会让同一形式表达的意义变少，也可能会需要更多形式来表达同一意义，这必然会导致语言逐渐趋于贫乏。
　　B. 从网络“语言通胀”的束缚中解放出来，需要我们戒除网络语言，回归语言背后真实的内心和世界，不能被语言潮流左右。
　　C. AI“新八股”存在文体僵化、内容空洞、缺乏真情实感等问题，背离了中华传统优良文风以“辞达”为本、以“风骨”为魂的价值准则。
　　D. 刘勰在《文心雕龙》中提出的“风骨”理论，与孔子的“辞达”思想共同构建了中华传统优良文风的价值体系，但前者更为重要。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. “语言如同奔跑的旅人”这一比喻，形象指出语言在自我更新中不断发展的特点，暗示我们不必只关心“语言通胀”的负面影响。
　　B. 虽然网络中的“语言通胀”可能会导致语言不规范发展，但它能创造愉快的交际气氛，因此“语言通胀”现象不会消亡。
　　C. 苏洵的《六国论》不刻意堆砌辞藻，语言明畅简练，情感寄慨深沉，是符合中华传统“风骨”理论的一篇佳作。
　　D. 我们在借助AI写作时，若能重拾中华传统优良文风，或许能达成历代写作的审美追求，也可接续中华民族文化的优秀精神。
　　3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一按“呈现现象——指出担忧——提出建议”的思路逐层推进，对网络的“语言通胀”现象进行深入分析，引发读者思考。
　　B. 材料一在论述“语言通胀”可能带来的负面影响时，采用了举例论证和假设论证，使抽象的语言问题变得具体可感，增强了说服力
　　C. 材料二通过引用朱熹、顾炎武关于“辞达”的见解，论述了“辞达”与文采的关系，并提出“辞达”应与经世致用相结合的观点。
　　D. 材料二阐述以“辞达”为本、以“风骨”为魂的中华传统优良文风，旨在矫正 AI写作的一些弊病，具有现实针对性。
　　4. 某同学看到自己喜欢的偶像后评论“啊啊啊我人没了”，用以表达自己激动的心情。请结合材料一，对这种表述加以分析。
　　5. 在开展“信息时代的语文生活”学习活动时，班级组织了关于“信息时代如何规范语言表达”的课堂讨论，请结合材料内容拟写一份发言提纲。
　　【答案】1. C2. B
　　3. C4. ①这种表述属于材料一中的“语言通胀”现象，通过“啊啊啊”的重复字词、“我人没了”的夸张表达来强化激动的情绪；②它贴合年轻人网络交际习惯，能快速传递情绪，拉近社交距离；③但长期滥用会造成语言贫乏，影响阅读以及与长辈的正常交流；④我们应理性使用，区分场合，选用精准得体的表达方式。
　　5. ①正视语言变化：客观看待“语言通胀”和AI写作带来的影响，既不盲目排斥，也不纵容不规范的表达；②坚守表达本质：回归语言背后的内心和世界，确保语言准确传递意图，避免空洞、夸张、模式化表达；③传承优良文风；汲取“辞达”“风骨”等优良传统文风精髓；④主动创造语言：在使用网络语言时保持理性，主动创造贴合表达需求的规范语言形式，为语言良性发展助力；⑤加强沟通适配：根据交流对象和场景选择合适的语言风格，减少代际交流和书面表达中的障碍。
　　【解析】
　　【导语】两则材料都紧扣信息时代语言生态的核心痛点，兼具现实针对性与思想启发性。材料一聚焦网络“语言通胀”现象，既梳理公众与学界的普遍担忧，又秉持辩证视角肯定语言的更新属性，给出理性应对的可行路径；材料二则瞄准AI写作催生的“新八股”弊病，从中华传统优良文风中挖掘“辞达”“风骨”的破解智慧，思路独到。二者都关注信息时代的语文发展，对规范语言表达、涵养良性语言生态有重要指导意义。
　　【1题详解】
　　A.“这必然会导致语言逐渐趋于贫乏”错误，材料一指出“语言通胀”可能带来负面影响，但并未断言“必然会导致语言逐渐趋于贫乏”，原文只是因担忧而疑问“是否会导致语言逐渐趋于贫乏”，而非定论，“必然会导致”表述绝对化。材料一结尾段的开头说“语言表达而言，很多‘语言通胀’的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言各得其所、互不冲突”。
　　B.“需要我们戒除网络语言”错误，材料一建议“从语言的束缚中解放出来，回归到语言背后真实的内心和世界”，但并未要求“戒除网络语言”，而是主张“戒除使用网络语言的诱惑”，这类语言表达主要是年轻人在使用，在长辈面前要不用或慎用，且强调“拿回语言创造的主动权”，选项表述绝对，曲解文意，网络语言有它存在的价值。
　　D.“但前者更为重要”错误，材料二指出“辞达”是中华传统优良文风的基石，“风骨”是其灵魂，但并未比较二者孰重孰轻。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　B.“但它能创造愉快的交际气氛，因此‘语言通胀’现象不会消亡”错误，材料一并未提及“语言通胀能创造愉快的交际气氛”，也未据此推断其“不会消亡”，且材料仅说明其有口语化合理性，并未肯定其正面价值、判定其存续必然性。选项无中生有，表述绝对。
　　故选B。
　　【3题详解】
　　C.“并提出‘辞达’应与经世致用相结合的观点”错误，提出“‘辞达’应与经世致用结合”的是顾炎武，不是作者引用二人观点后提出的；论述“辞达与文采关系”的是苏轼，不是朱熹、顾炎武，选项张冠李戴、论据与论点对应混乱。
　　故选C。
　　【4题详解】
　　（1）识别现象本质：判断该表述是否属于材料一讨论的“语言通胀”范畴，依据是重复字词、夸张手法的使用是否导致语义弱化或形式冗余。 
　　（2）分析表达效果：从材料一关于网络语言口语化、非正式特征的论述出发，说明此类表述在特定交际场景中的功能，如情绪传递效率、社交距离调节等。 
　　（3）评估潜在问题：结合材料一提出的担忧，指出长期依赖此类表达可能引发的后果，包括个人语言能力退化、代际沟通障碍等。 
　　（4）提出使用原则：依据材料一的建议，强调需区分使用场景、回归真实意图、避免被语言潮流裹挟。
　　【5题详解】
　　（1）梳理材料观点：分别提取材料一关于“语言通胀”的现象描述、负面影响及应对建议，材料二关于AI“新八股”问题及“辞达”“风骨”等传统文风价值。 
　　（2）确定讨论维度：从“正视现象—坚守本质—借鉴传统—主动创造—场景适配”五个层面构建发言框架，覆盖问题认知、表达原则、文化资源、行动策略、实践应用等。 
　　（3）匹配材料依据：将各维度与材料对应
　　①正视变化：材料一提及“语言通胀”的担忧，但指出不必止步叹息；
　　②坚守本质：材料一“回归内心世界”“确保达意”；
　　③传承文风：材料二“辞达为本”“风骨为魂”；
　　④主动创造：材料一强调“拿回语言创造的主动权”，为语言良性发展助力；
　　⑤加强适配：材料一指出网络语言“在长辈面前要不用或慎用”，需区分场合。
　　（4）提出规范路径，不少于3点。
　　现代文阅读Ⅱ
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞（节选）
　　曹雪芹
　　那宝玉听见贾政吩咐他“不许动”，早知凶多吉少，那里承望贾环又添了许多的话。正在厅上干转，怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连茗烟也不知在哪里。正盼望时，只见一个老姆姆出来。宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道：“快进去告诉：老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！【短句密集，呼喊重复，语速急促，宝玉惊慌无措的求生状态如在眼前，现场感极强。】”宝玉一则急了，说话不明白；