约17100字。

　　2025—2026学年度第二学期期末适应性练习
　　高一语文
　　【完卷时间：150分钟满分：150分】
　　一、阅读(73分)
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　“门”是卡夫卡小说《变形记》中的一个特殊意象。从现象学角度看，“门”同时拥有隔绝和联通的功能——它从外在世界中区隔出格里高尔的主体身份，又暗示着主体与外界既偏离又共生的状态。这个被区隔的空间，隐喻着现代人的异化和反抗。
　　在《变形记》中，有一段意味深长的描写：格里高尔被苹果砸伤以后，几乎丧失了行动能力，“可是他为自己状况的这种恶化还是得到了一种在他看来完全足够的补偿，就是每到傍晚时分那扇他惯常在一两个小时前便加以严密观察的起居室的门便会打开”。格里高尔“躺在自己房间里的暗处，不为起居室里的人所看见。他可以看见全家人坐在照亮的桌子旁边，可以倾听他们的谈话”。那扇傍晚时分打开的门，成了格里高尔和外界连接的唯一桥梁，也暗示着家人对他容忍的底线。他只能远远躲在暗处，观察那被灯光照亮的家人们。
　　“门”也成了主体身份的象征物。当格里高尔吓跑秘书主任后，他遭到父亲的无情驱赶。他缓慢地向自己房间里退去，却因为“身体太宽，一下子挤不进去”。他不顾一切地“挤进门里去。身子的一边拱了起来，他斜躺在门口”。这时，他的父亲从后面狠狠地推了他一把，“他当即便血流如注，远远跌进了他的房间里。房门还在手杖的一击下砰地关上了”。父亲将格里高尔推进门的动作具有强烈的放逐意味。门在这里起到限制和庇护的功能，但受庇护的存在终会感觉到其庇护的有限——被放逐的过程，也就是异化的过程。
　　对于格里高尔的家人来说，头天晚上进入卧室的是格里高尔，第二天早上出来的却是一只甲虫，如何确认甲虫就是格里高尔？这一认知困境最终演化为伦理困境。妹妹格蕾特说：“他必须离开这儿……如果这是格里高尔的话，他早就会认识到，人和这样一头动物是不可能共同生活在一起的，就会自愿跑掉了。”如果说，甲虫（格里高尔）选择和家人待在一起，那么他就不是格里高尔；而如果他自我牺牲，那么他就恢复了格里高尔的身份。家人对格里高尔的认知停滞，就这样延伸到主体自我认知上——个体成为集体的牺牲品，这意味着现代人生存的被动与无力。
　　（选自袁意《空间理论视域下的〈变形记〉异化主题与伦理困境》）
　　材料二：
　　“看客式冷漠”是当前社会一个突出的现象，指的是当某人身陷困境、需要帮助时，旁观者明知道德上应当伸出援手，却表现出视而不见、麻木冷漠的态度。2014年《人民论坛》调查显示，“看客心态”在我国民众反映的社会病态中位居第二，占被调查对象的89.2%。
　　看客式冷漠背后隐藏着复杂的心理机制。其一是“责任扩散”：在集体情境中，个体倾向于把救助责任看作是集体共有的责任，从而将个人责任降到最低。围观的人越多，每个人出手相助的可能性反而越小。其二是“合理化”：个体通过一些冠冕堂皇的理由为自己的冷漠行为进行辩护，比如“别人都没管，我也不必管”“万一惹上麻烦怎么办”，从而使自己心安理得。其三是“责备归因”：旁观者有时会不自觉地认为受害者的困境是其自身原因造成的，从而降低帮助意愿。
　　从社会层面看，看客式冷漠的产生与社会转型时期的道德观念冲突、科技高度发展带来的“陌生人社会”以及贫富差距扩大导致的怨恨心理密切相关。当人与人之间的关系越来越疏离，传统的邻里互助、熟人社会的道德约束逐渐瓦解，人们更容易在他人遭遇困境时选择袖手旁观。
　　（选自叶青青《看客式冷漠：心理机制、产生原因及求解之匙》）
　　材料三：
　　在数字社交平台高度发达的今天，一种新型的异化现象正在蔓延。以抖音平台的“养火花”功能为例，该功能规定：用户与好友连续3天互发消息后，聊天界面会点亮“火花”标识，并显示已维持的天数；若24小时内未互动，“火花”则自动熄灭，需重新连续3日互动才能恢复。平台还设置了“互发20条信息解锁‘无话不谈’”等成就系统，试图通过量化的形式强化用户之间的情感联系。
　　然而，这种设计在实际使用中引发了多重异化。首先是行为异化：原本自发的、以情感分享为核心的沟通，逐渐异化为由平台规则驱动的数字打卡仪式。许多用户为了维持“火花”不得不每天发送表情包或“晚安”“扣1”等毫无实质内容的讯息，沟通内容变得空洞化、形式化。其次是关系异化：用户衡量一段关系深度的标准，不再是情感交流的质量，而是“火花”维持的天数和图标的颜色。有用户评论说“冷暴力可以，火花不能断”“分手了还天天提醒我续火花”。其三是自我异化：为了避免“火花”熄灭所带来的“社交惩罚”，用户即使在情绪低落或忙碌时也不得不戴上热情的面具完成互动，真实自我与数字自我产生分裂。
　　有学者指出，“养火花”本质上是一种将不可量化的情感置换为可视化数据指标的操作。平台借由制造“断连焦虑”将用户裹挟进无休止的互动竞赛中，虽然维持了高频的在线连接，却稀释了交往的情感厚度。
　　（选自高文慧、蒋博文《青年用户虚拟亲密关系的异化现象研究——以抖音“养火花”为例》）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，最准确的一项是（）
　　A. 卡夫卡笔下的“门”兼具隔绝与联通双重属性，既划分出格里高尔的独立主体空间，也让他与外界始终保持平等的共生关系。
　　B. 傍晚开启的起居室之门，是格里高尔联结外界的唯一途径，也直观体现出家人对变异后格里高尔的包容已抵达临界状态。
　　C. 父亲推门关门的动作极具放逐意味，门的庇护功能彻底失效，格里高尔在被驱逐的过程中完成了自我身份的异化。
　　D. 家人无法确认甲虫的身份，形成认知困境，而妹妹格蕾特的观点表明：唯有自我牺牲，格里高尔才能彻底摆脱异化、回归原本的主体身份。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
　　A. 看客式冷漠的滋生，并非单一心理因素导致，个体的责任规避、自我合理化辩护、归因偏差等心理机制，共同助推了冷漠行为的产生。
　　B. 陌生人社会的到来、社会道德观念的冲突以及贫富差距引发的心理失衡，是当下看客心态泛滥、人际疏离的重要社会根源。
　　C. 数字平台“养火花”功能以量化数据定义情感深浅，异化了真实社交逻辑，让情感交往从自发的精神交流变成被动的规则式打卡。
　　D. 相比于传统社会的人际冷漠，数字时代的社交异化更具隐蔽性，切断了人与人之间的情感纽带，造成自我身份的分裂。
　　3. 下列选项中，最能够体现材料三所讨论的“异化”现象的一项是（）
　　A. 某App的“好友默契测试”以高分显示“灵魂伴侣”，两人为保分互相透露答案，但实际毫无共同语言。
　　B. 某校园平台按发帖字数给课后讨论评分，学生为凑字数而拆分句子或复制无关内容。
　　C. 某班级用软件设置发言加分，学生为抢积分而争答简单问题，甚至打断他人。
　　D. 某直播平台要求主播每天播满4小时，一人为凑时长循环播放录播，自己玩手机。
　　4. 材料一是如何围绕“门”这一意象展开论证的？请简要分析其行文脉络。
　　5. 请结合材料二、材料三，分析以下这种现象中存在的“异化”具体表现，并为小明提出一条具体的改善建议。
　　高一学生小明与好友在QQ互发消息100天，拥有“畅聊之火”标识，为了不让标识熄灭，他每天都会随手发一句简单问候或表情包，完成互动任务。他向同桌小丽说起这事，小丽头也不抬地说：“这是你自己要坚持的，没必要抱怨。”说完继续做自己的事。
　　【答案】1. B    2. D   
　　3. A    4. ①材料一首先开篇点明《变形记》中“门”兼具隔绝、联通双重属性，指出其隐喻着现代人的异化与反抗。
　　②接着结合文本两处情节展开分析：一是傍晚打开的起居室之门，点明它是格里高尔连接外界的唯一桥梁，也暗示家人对他容忍的底线；二是父亲驱逐格里高尔关门的场景，指出“门”是主体身份的象征，放逐过程就是异化过程。
　　③最后延伸引出认知伦理困境，点出现代人生存的被动无力。
　　5. 异化表现：
　　一是数字社交异化：原本自发的情感沟通异化为维持标识的形式化打卡，互动空洞无实质内容；
　　二是看客式冷漠：小丽以“你自己要坚持”自我合理化，对小明的困扰袖手旁观。
　　改善建议：和好友协商暂停标识续期，每周固定抽十几分钟分享真实日常感悟，回归有质量的情感互动。
　　【解析】
　　【导语】这三篇选文围绕不同场域的“异化”议题展开：从解读经典《变形记》的“门”意象，挖掘现代人的生存异化与伦理困境，延伸至现实社会“看客式冷漠”的心态异化，最终落向数字时代虚拟社交的新型异化，层层拓维，兼具文学深度与现实观照，直指普遍的现代性生存困境。
　　【1题详解】
　　A.“始终保持平等的共生关系”错误。原文指出“门”暗示格里高尔和外界是“既偏离又共生的状态”，选项中属于无中生有。
　　C.“庇护功能彻底失效”错误。原文仅提到门的“庇护的有限”，选项属于过度推断，表述绝对。
　　D.“妹妹格蕾特的观点表明：唯有自我牺牲，格里高尔才能彻底摆脱异化、回归原本的主体身份”错误。原文中“自我牺牲就是格里高尔”只是格里高尔家人的错位认知，属于这一事件带来的伦理困境，并非格里高尔真的能通过自我牺牲彻底摆脱异化、回归原本的主体身份。实际上这种认知困境本身就是格里高尔异化的体现，最终指向的是现代人生存的被动与无力，不存在“摆脱异化”的结果。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　D.“切断了人与人之间的情感纽带，造成自我身份的分裂”错误。原文只提到数字社交异化稀释了交往的情感厚度，并没有说它“切断了人与人之间的情感纽带”，也没有对比说明它比传统人际冷漠更具隐蔽性，选项属于无中生有、夸大表述。
　　故选D。
　　【3题详解】
　　首先明确材料三讨论的“异化”核心：数字社交语境下，原本自发的人际情感交往被平台量化规则绑架，不可量化的情感被置换为可视化数据指标，最终异化为空洞形式化的任务，出现行为、关系层面的异化，核心范畴是虚拟情感交往的异化。
　　A.本应衡量好友情感契合度的测试，被量化分数绑架，为保住高分标识，实际交往毫无情感共鸣，完全符合材料三“量化情感→社交异化”的特征。
　　B.是学业考核任务异化；
　　C.是班级活动积分异化；
　　D.是职业工作任务异化。
　　以上三项都不属于“数字情感交往异化”的范畴，不符合要求。
　　故选A。
　　【4题详解】
　　本题为核心意象的行文脉络梳理题，需先分层梳理文本内容，再按逻辑整合论证思路：
　　开篇立论：首先点明《变形记》中“门”兼具隔绝与联通的双重功能，提出核心观点：“门”区隔出的空间隐喻着现代人的异化与反抗，明确论证核心。
　　逐层论证：结合文本两处具体情节展开分析：先解读傍晚打开的起居室之门，指出它是格里高尔连接外界的唯一桥梁，也暗示了家人对他的容忍底线；再分析父亲驱逐格里高尔关门的场景，论证“门”是主体身份的象征，被放逐的过程就是异化的过程。
　　延伸收束：由门的空间隐喻引申出认知与伦理困境，最终落点到现代人生存的被动与无力，收束全文。
　　【5题详解】
　　先明确答题要求：需结合材料二、材料三的核心观点，拆解题干给出的现象找出对应异化表现，再给出具体可落地的改善建议。
　　拆分现象匹配理论：①小明为保标识每日发无实质内容互动的行为，对应材料三讨论的数字社交异化：原本自发的情感交往异化为平台规则驱动的形式化任务，符合新型数字异化特征；
　　②小丽的回应对应材料二的看客式冷漠：小丽用“你自己要坚持”完成自我合理化辩护，对小明的困扰选择袖手旁观，契合看客冷漠的定义。
　　最后针对小明为保标识牺牲互动质量的核心问题，提出回归真实情感交往的具体可行建议即可。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　水井在前院
　　林斤澜
　　水井在前院，厨房在后院。叔公和大媛用一个大木桶一条扁担，把水抬到厨房水缸里，这是日常的工作。叔公虽是老人，抬着水腰板还是挺直着。前院后院住着本家五六房人家，叔公帮大媛家做做粗活，一月也拿点“零用”—— 不叫做工钱。大媛从小上学，年年升级，到了中