贵州省贵阳市2025-2026学年第二学期期末监测高一语文试题(解析版)

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共19题,约15290字。

  贵州贵阳市2025-2026学年第二学期期末监测高一语文试题
  一、现代文阅读
  阅读下面的文字,完成下面小题。
  材料一:
  党的十九大报告明确指出,“立德树人”是教育的根本任务。当代美育要实现“立德树人”这一目标,必须扎根于中华传统美育精神,其核心正是“立大德”“树大人”“成大美”。三者相互关联、层层递进,构成了中华美育区别于其他体系的鲜明特质:“立大德”是根本,决定价值导向;“树大人”是核心,彰显育人本质;“成大美”是表现,体现审美追求。
  “立大德”是中华传统美育的精神根基,儒道两家对此高度推崇且本质相通。儒家以“生”为天地大德,《周易》有言“天地之大德曰生”,既包含生生不息的创生内涵,也涵盖“成己”“成人”“成物”的“成生”内核,强调人要顺应天地生生之德,在滋养自身的同时兼顾他人与万物的发展。道家之“大德”是顺从道、显现道的自然德性,核心是“生”与“成”,即畜养、发育、庇护万物的“生生”与“成生”之德,完全顺应自然本真规律。儒道两家均以爱生护生为大德核心,这是中华传统美育跨越流派、绵延不绝的精神命脉。
  “树大人”是中华传统美育的核心,也是其区别于单纯审美教育的关键。“大人”是传统美育的最高理想人格。在儒家语境中,“大人”以修身为本,经由格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的路径,最终达到与天地合德、与万物和谐共生的境界,兼具家国情怀与宇宙胸襟。在道家语境中,“大人”效法自然无为,以“无己”“无功”“无名”的状态与天地精神相融,摒弃世俗功利之心,达到超然和谐的境界。二者虽修养路径有别——儒家重主动修身、积极入世,道家重顺应自然、超然物外——但核心一致,均以合于天地大德,实现人与自我、他人、社会、天地的全面“和合”为目标。
  “立大德”“树大人”的最终表现是“成大美”,这种大美实现了审美与道德的高度统一。它不仅是天地自然的本真之美,彰显着天地生生之德;更是合于天地大德的理想人格之美,核心是“和合”与“中和”,强调不偏不倚、适度和谐。儒家以个人性情的中正和谐为起点,通过礼乐教化涵养性情,推及社会、天下乃至宇宙的整体和谐;道家以天地自然的混整合一为核心,主张放下主观执念,观照自然,同于大道,臻于覆载万物、和合共生的大美之境。儒道两家相互补充、彼此成就,共同构成了中华传统美育的完整精神体系,为当代美育的目标建设与路径选择提供了宝贵的思想资源。
  (摘编自赵奎英《“立大德”“树大人”“成大美”——中华传统美育精神与中国当代美育目标探讨》)
  材料二:
  教化是面向全社会的广义教育,通过政教引导、伦理规范、文艺熏陶等途径全方位感化人心,使人的行为符合正向价值标准,实现社会和谐有序的发展。儒家教化思想的核心是“移人性情”,这一观念与中华传统美育“树大人”“成大美”的精神深度契合,既是传统美育实施的核心路径,也是其能够落地生根、影响深远的关
  1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(   )
  A.当代美育要根植于中华传统美育精神,“立大德”“树大人”“成大美”,才能落实立德树人根本任务。
  B.儒道修养路径不同,分别注重“主动修身、积极入世”和“顺应自然、超然物外”,以达成不同的美育目标。
  C.“移人性情”通过强制感化与长久熏陶,使受教者获得审美体验与道德感悟,主动完善性情并提升人格。
  D.孟子的性善论与荀子的性恶论这两大人格建构路径虽然各不相同,但都共同为“成人”的美育目标服务。
  2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(   )
  A.儒道两家对“大德”的阐释虽然有差异,但是都以“生”与“成”为核心,这正是中华传统美育能够跨越流派、绵延不绝的重要原因。
  B.儒家从个人性情的中正和谐出发,借助礼乐教化涵养心性,逐步达成社会、天下乃至宇宙的整体和谐,以期实现“成大美”的美育境界。
  C.如果没有政教引导、伦理规范、文艺熏陶等教化途径的全方位感化,那么世人的行为就会偏离正向的价值标准,导致社会秩序混乱不堪。
  D.诗乐教化是中华传统美育最核心的实施路径,只要通过诗乐潜移默化的熏陶,受教者就能实现“移人性情”“成大美”的美育终极目标。
  3.下列选项不能作为材料论据的一项是(   )
  A.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(《孟子》)
  B.世异则事异,事异则备变。(《韩非子》)
  C.上善若水,水善利万物而不争。(《老子》)
  D.天地有大美而不言,四时有明法而不议。(《庄子》)
  阅读下面的文字,完成下面小题。
  给妻子的一封信
  刘愿庵我最亲爱的婉:
  久为敌人所欲得而甘心的我,现在被他们捕获,当然他们不会让我再延长我为革命致力的生命,我亦不愿如此拘囚下去。我现在是准备踏着我们先烈们的血迹去就义了。我已经尽了我一切的努力贡献给了我们的阶级,贡献给了我们的党,我个人的责任算是尽了。所不释然于心的是,此次我没有注意一切技术,使我们的党受了很大的损失,

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