共23题，约10920字。

　　台州市2025学年第二学期高二年级期末质量评估试题
　　语文
　　2026.06
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　回顾过往，中国影视出海的思路主要集中在两个方向：一是拓展渠道，努力争取更广泛的播出覆盖；二是优化叙事，使作品更易于被海外观众接受。这两种思路，本质上都立足于送达思维，即将精心准备的内容有效传递至目标受众。关心的是能否送出去，却不太重视海外观众看没看进去、喜不喜欢。这种思维在过去相当长的时间里主导着我们的出海实践，当然也取得了有目共睹的成绩。
　　然而，今天的受众，已不是当年守在电视机前的观众。他们捧着手机，指尖轻滑，三秒钟未能激起兴趣便已划走。传播格局也发生了根本变化。传播者与受众的边界日益模糊，用户既是内容的消费者，也可能成为再传播者乃至再创作者。传播路径从线性的“发射—接收”模式演变为复杂的网状结构，传播效果不再只取决于单一渠道的覆盖广度，而更多地取决于内容生态本身的活跃程度。如果单纯把作品“送出去”，即便抵达了受众的屏幕，也未必真能实现“走进去”。
　　这一点，在《太平年》的出海实践中得到了印证。该剧在海外传播过程中，YouTube等社交媒体平台形成了围绕剧集讨论、解读乃至二次创作的热潮。海外观众留言道：“看懂历史，才能看清未来。”也有专业人士对此深有感触：“挖掘到深层次的东西，可以打破文化壁垒，人心通了，故事就通了。”
　　值得注意的是，《太平年》引发的传播效应远不止于荧屏之内。浙江省文广旅厅推出“跟着《太平年》游浙江”全省主题游线，杭州、绍兴、台州等地联动形成“一地一特色、全省一盘棋”的文旅新格局。首播到春节期间，钱王祠《太平年》主题特展累计接待游客超20万人次，临安吴越文化博物馆等“临安三馆”接待游客超7.5万人次，在到访的游客中，不乏外国人的身影。淄博、太原、开封等城市也被剧集“带火”。
　　这些可见、可感、可体验的文化现场，也能借助国内外观众的短视频创作与社交媒体自发传播，跨越语言与地域的边界，抵达世界各地的屏幕。海外观众透过剧集看到的，不只是一个虚构的历史故事，而是一个有历史纵深、有地域温度、有生活肌理的真实中国。影视出海的意义由此得以拓展，它邀请世界不同国家和地区的观众从屏幕走向现实，从旁观者变为探索者，主动走进中国叙事。
　　由此可见，从送达思维向参与思维的转换，正是数字时代影视出海必须面对的核心命题。所谓参与思维，是将传播的着力点放在激发互动上，营造对话、催生讨论、鼓励二次创作。送达只是起点，参与方才构成传播的完整闭环。从送达到参与，看似是传播策略的迭代，实则是一种文化心态的深层转变，即从想要证明自己，走向乐于共享共建。这种转变的背后是文化自信，因为随着中国在世界舞台上的深度参与和本土文化的持续积淀，中国故事越来越吸引全球的目光。数字时代的技术赋权，让每个人都可能成为文化传播的节点。而一部作品，能否在这些文化节点组成的庞大网络中传播开去，最终取决于它能否提供足以引发共鸣的资源。《太平年》的探索，正是这种思路转变的一次生动注脚。
　　（摘编自温馨《数字时代影视出海需从送达思维转向参与思维》）
　　材料二：
　　值得注意的是，微观史学带来的叙事视角的下移，为历史题材电视剧创作带来了更多的可能性。如果作品的主人公是那些名垂青史的帝王将相，详细的历史记载和口耳相传的民间故事固然为创作打下了坚实的基础，但也为主创
　　1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A．以往影视出海的送达思维主要聚焦渠道拓展与叙事优化，忽视海外受众的接受度与喜爱度，影视出海的成绩并不理想。
　　B．数字时代传播格局重构，传播路径变为网状结构，受众成为内容消费、再传播与再创作者，传播效果取决于内容生态的活跃度。
　　C．《太平年》实现了荧屏内文化传播与荧屏外文旅融合的双重效应，让海外观众跳出虚构故事，感知到立体真实的中国。
　　D．历史题材作品以帝王将相为主人公时，史料与民间故事既奠定创作基础，也限制创新空间，导致作品失去历史与艺术真实关系的平衡。
　　2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A．从送达思维转向参与思维，不仅是传播策略的调整，更是文化心态的升级，彰显了当下中国文化传播的底气与自信。
　　B．生成式AI等新技术降低了历史剧制作成本，让主创团队能专注细节打磨，这是历史题材作品实现“小事较真”的技术前提。
　　C．大众的情感认同、现实关切以及类型偏好，推动历史剧采用微观史学叙事，以小人物视角创作出糅合多种元素的复合型作品。
　　D．大众通过社交媒体开展“全民考据”，倒逼历史剧提升创作严谨度，这说明大众将成为文艺创作的主体。
　　3．下列选项中，最能支撑材料二的观点的一项是（3分）
　　A．《觉醒年代》《沉默的荣耀》等以不同时期雄才大略、心系黎民的历史人物为表现对象的作品，聚焦决定中华民族命运的关键时刻，点燃了观众对历史的浓厚兴趣。
　　B．《清明上河图密码》邀请众多非遗传承人参与制作，根据《东京梦华录》中的相关记载进行考据，还原出宋代的服饰、习俗，以及濮阳大弦戏、药发傀儡等传统技艺。
　　C．《雍正王朝》《大明王朝1566》以帝王与群臣之间的权力斗争为主线，详细解释“郡县制”“一条鞭法”等政治制度的来源，给观众以知识方面的教益。
　　D．《风起陇西》以三国时期为背景，它没有将重心放在诸葛亮、马谡等历史人物身上，而是将丢失街亭这一历史事件，归咎为有间谍替换了蜀汉的军事情报，误导了诸葛亮的指挥。
　　4．班级开展“当代文化参与”主题学习活动，小组围绕“影视出海的新趋势”展开研究，你作为小组成员，请结合材料一，在表格相应序号处填写内容，完成研究成果的整理。（每处不超过6个字）（4分）
　　比较维度 送达思维 参与思维
　　传播目标 侧重内容输出，追求“送出去” 侧重①__________，实现真正“走进去”
　　传播模式 单向线性的“发射—接收” ②__________的网状互动模式
　　③__________ 被动的内容接收者 内容的再传播者乃至再创作者
　　传播闭环 以作品抵达受众为终点 以④__________、形成讨论生态为完整闭环
　　5．短剧《霍去病》以少年将军霍去病的成长为主线，运用生成式AI技术还原汉代战场与服化道细节，曾引发收视热潮，其海外传播中却出现“文化背景难以被理解”的困境。请结合材料内容，谈谈这对当下历史题材影视出海的启示。（6分）
　　▲                                           
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　父亲的海
　　张炜
　　他在初秋时节被传唤到海上去了。他不仅不会打鱼，庄稼活儿也是刚刚学会。“你这个人哪，”海上老大走过来，用手点着父亲的鼻梁，“你在山里打洞子行，干这个不行。”海上老大叫“老滚子”，他的话让一边的人哈哈大笑。