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古代诗词鉴赏高考复习浅谈
 一、掌控标题，注意诗（词）题的暗示
    赏诗先观题，标题富含诸多信息，如时间、地点、人物、诗人的心情、诗词的意境以及诗词的类型等。高考古诗词鉴赏题几乎没有针对诗词的题目进行直接命题的，但我们知道题目是文章的灵魂和主旨所在，好的作品常注重对题目的提炼。有不少诗歌考题的设置和该诗的题目有关，研读诗题，往往能从中得到提示性的暗示。而我们很多考生在拿到试题后，却常常忽视对诗题的分析，从而错失机会，丢掉本应得到的分数。
北朝民歌《折杨柳歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”“笛”与“柳”联系在一起，反映了“笛”所特有的表现力。所以，“折柳”所蕴含的“惜别怀远、思乡之情”当然是全诗的关键所在。有的诗歌标题除了能点明作品的内容范畴，还能从中察知作品的情感主旨。诗题中的“怨、愤、哀、哭、喜、思、忆、赠、答、别”等字眼，实乃点睛之笔，具有鲜明的暗示作用。如《书愤》、《静夜思》、《哭晁卿衡》、《春夜喜雨》等，观其标题，便不难推知其情感和内容。有些诗词的话言含蓄蕴藉，仅从诗歌内文很难揣摩作者的写作意图，读了诗题，茅塞顿开。朱熹的《观书有感》，初读内容，觉得像写景抒情，结合标题去玩味，才知此诗实是一首富含理趣的哲理诗；朱庆馀的《近试上张水部》，仅看内容，不读标题，你怎么也想不到它是一首渴求他人荐举的干谒诗。
二、分清类别，了解诗词思想内容，进而鉴赏诗词
    古代诗词在内容上有明显的类别，分清这些类别，有助于我们把握诗词的思想和情感，分析其表达技巧。
    怀古诗词，有的表达像古代英雄那样建功立业之志，抒发对古人的缅怀之情；有的发昔盛今衰之感慨，暗含对现实的不满甚或批判，多借古讽今。如苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》、陶渊明的《咏荆轲》、杜甫的《咏怀古迹》、张可久的《卖花声·怀古之三》等。在鉴赏时首先要懂得怀古诗词与史书和史论之间的区别：一是不要把怀古诗词看成是历史，二是不要把怀古诗词看成是史论。其次，在鉴赏怀古诗词时还要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。韩元吉《霜天晓角• 题采石蛾眉亭》出这样一道题目：“这首词最后以怀念李白和写景作结，所含有余不尽之意主要是什么？”回答时则应考虑作者与李白来采石矶时有何共同点，落拓的南宋爱国诗人的愁和恨与李白因参加李璘幕府而被流放，最终死于此，十分相似，据此可作如下回答：“李白想‘为君谈笑静胡沙’，落得远贬夜郎路八千；如今奸佞当道，词人的前程也不会比李白好多少，怕是和青山之外缥渺的远烟一样。” 其三要学会点比较鉴赏。第四要掌握一点怎样区分怀古诗词艺术水准高下的要诀。其四要了解作者的简历、史实、创作该篇时的背景，以便感悟诗情，这对咏史诗词尤其重要。
    咏物诗词其特点是咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质，因此对咏物诗词的分析，要注意物我合一的分析和理解，比较出物和我的相同点。这类诗歌比较典型的如郑谷的《菊》、贺知章的《咏柳》、骆宾王的《在狱咏蝉》、黄巢的《题菊花》、柳宗元的《江雪》、萧泰来的《霜天晓角·梅》等。首先要了解咏物诗词在创作时要采用“不即不离”的吟咏方法。其次要抓住所咏之“物”的主要特点及其比喻或象征意义，其三，要懂得“物”虽为一，而情各有别道理。其四，要懂得“物”虽各异，而其情亦有无别的道理。第五，要懂得所咏之“物”怎样才能达到形神具似的最佳境界。
    以田园风景为对象的诗词，其特点是融情入景，情景交融，或描绘山川美景，抒发喜爱之情，表达不同流俗之志；或抒写田园生活，寄寓闲适情调，表现朴素的人情美。代表性的诗篇有陶渊明的《归田园居》、李白的《望天门山》、王维的《山居秋瞑》以及盂浩然的《过故人庄》等。我们一是要领会诗的主题，了解诗人的立意，二是要从结构上将写景诗词看作是一幅画，融绘画欣赏技法于其中，三是要学会对古人写诗填词时炼字所蕴含的深意的挖掘，做深入浅出的分析，四是要领会修辞手法在写景诗词