共23题，约18090字。

　　2025-2026学年第二学期高三年级三月月考语文试卷
　　本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　一、阅读(72分)
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　你能想象得出听见颜色或品尝形状是什么感觉吗?每次听见C大调旋律，你的眼前就会浮现出天蓝色的具体印象。而每次你读到A的时候，这个字母就会呈现出绿色。一些牌子的咖啡喝起来味道太蓝，又或者，每当你识别出一个特定的形状，比如看到金字塔时，嘴里就会泛出20世纪90年代流行的甜味早餐麦片的味道。
　　联觉者所经历的，正是这种具体的感官联系，而相互联系的感官通常是两种，有时是三种甚至更多。最常见的情况是对字母、数字、文字或音调产生色彩印象。对联觉者来说，一个印刷体字母或是一个声音，都可以引起他们对颜色的感知。比如字母D总是让人联想到浅蓝色，并且这种联想不会随着时间的推移而改变。像这样从字母中看到颜色的现象，被称为字母-颜色联觉。有个字母-颜色的联觉者，当被问及自己的狗状态如何时，她首先会看到彩色的“狗”这个字，然后才能想到狗本身。这些色彩往往与抽象的事物，比如数字、质量、方向、城市、钟点或星期几相联系，好比说，在联觉者的概念里，“星期五就是黄色的”。
　　最新的大脑成像研究表明，对于那些能从字母中看到颜色的人(即字母-颜色的联觉者)来说，他们大脑颞叶梭状回中的字母处理区域的激活，会诱发颜色功能区V4(有时是V8)的共同激活，而这一联动并未发生在普通人的大脑中。梭状回包含一个字母处理区域，这一区域会被单词、字母或数字激活，且与字体、大小无关。但这一区域并不会被口头语言激活。在该区域被激活的同时，处理颜色印象的区域也被激活，这就是说，我们在识别字母的同时，也识别了色彩。字母-颜色联觉现象的产生，似乎是表征字母或数字的神经元和表征颜色的神经元(比如V4区域内的神经元)交叉连接所致。一个人在看到字母时，神经元的激活会产生溢出效应。研究人员杰米•沃德证实，对于掌握手语的联觉者来说，用手表示字母时所获得的颜色印象，和他们阅读字母时所获得的颜色印象完全一致。
　　从解剖学的角度看，相比于相距较远的区域，大脑皮质中相距较近的区域更可能彼此建立连接。因此，联觉现象的一个可能的解释是，基因突变导致相邻区域之间的连接增多，或者连接的敏感性增加。比如，在人类大脑的颞叶中，两个颜色处理区(V4和V8)和视觉字母处理区就靠得很近。
　　考虑到梭状回面孔区也处于这些颜色处理区域的附近，人脸周围出现色彩轮廓的联觉现象也就不足为奇了。对人脸的识别度似乎也起到了一定作用，因为很多联觉者表示，色彩轮廓只会出现在自己熟悉的人身上，对于不认识的人，其面部轮廓的色彩反而更接近透明。一位联觉者表示，自己会为活蹦乱跳的动物勾勒出有色彩的轮廓，而且她“必须先了解动物的个性”，才能确定颜色的种类。我们在形容别人的时候，总是用“灰头土脸”或是“多姿多彩”之类语意含混的词，而联觉者的形容要具体感性得多。(不过另一种观点是，哪怕是“灰头土脸”这样的说法，追根溯源也是联觉者的贡献。)对另外一些联觉者而言，某个人周围的色彩轮廓代表了某种情绪代码。来自美国的联觉者丹尼•西蒙这样形容自己看到的色彩光环：“大家都说愤怒是红色的，可我看到的愤怒是紫色的。如果我对孩子们发火，朝他们大吼大叫，他们身后就会出现紫色光晕……直到气消了，紫色光晕才会渐渐淡去。”某些艺术肖像画中也会有类似的呈现。比如，我们在希腊东正教圣像画中看到的彩色光晕很可能是一种联觉现象。
　　《想象力》
　　材料二：
　　宋代文人受到各教文化的影响，通过焚香参禅悟道。儒家的“养性”、道家的“心假香传”、佛家的“闻香悟道”，品香成为文人精神内省的媒介。宋代香料品类丰富，工具更加齐全，流程也更为完善，文人通过“合香、焚香、品香”的方式实现自我的鼻观。宋人热衷于自创香
　　1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 听见C大调旋律，眼前会浮现出天蓝色的具体印象，这种经历普通人很难拥有，但有些联觉者却能拥有。
　　B. 对于抽象事物 感知，字母-颜色联觉者会由字母联想到颜色，并将这些颜色与抽象事物建立联系。
　　C. 联觉者形容他人时所用的 “灰头土脸”“多姿多彩” 等词语，比普通人的表述更具体感性，这些词语本质上都是联觉体验的直接体现。
　　D. 对于很多联觉者来说，他们通常只会为熟悉的人或动物呈现出色彩轮廓，而不熟悉的人面部轮廓的色彩几乎是透明的。
　　2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 宋代香料品类丰富，工具十分齐全，流程也更完善，这些成为当时文人喜欢焚香参禅悟道的主要原因。
　　B. 苏轼追求“清、雅、远”的意境，取新雪并配以名贵材料制香，黄庭坚在此基础上创制出了“意合香”。
　　C. 香与茶的交融，既塑造并强化了嗅觉体验，也将联觉共鸣推向极致，集中体现了宋人独特的生活美学。
　　D. 宋人借助不同材质香具所独有的触感语言来应和香气的不同特质，在焚香中享有嗅觉与触觉交织共生的感官盛宴。
　　3. 下列对两则材料说明和论述 分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一运用“大脑成像研究表明”“从解剖学的角度看”等表述，使文章有别于趣闻集锦，具备了说明文的严谨性。
　　B. 材料一最后一段从联觉者对人脸色彩轮廓等的感知，延伸到日常语言、情绪代码等社会文化与心理层面，拓宽了解说的范围。
　　C. 材料二中南宋沈作喆《寓简》的话展现了宋代文人以焚香为媒介进行精神内省的画面，直接证明了焚香是文人修身养性的重要方式。
　　D. 材料二围绕宋代文人焚香文化展开论述，先谈焚香的具体方式与环境营造，接着论焚香作用价值，再分析器物特点，最后上升至美学层面。
　　4. 材料一是如何将“联觉”这个科学概念解说得通俗易懂的？
　　5. 两则材料中的“联觉”有何异同？请结合材料进行分析。
　　【解析】
　　【导语】这组阅读选文以“联觉”为核心议题，实现了科学文本与人文研究的跨类融合。材料一科普联觉的生理机制，严谨扎实又通俗易懂；材料二将联觉原理落地宋代香事美学，挖掘传统文化里的联觉实践，兼具学术性与审美性。选文由生理到文化、由科学到人文，脉络清晰，能很好地考察跨文本阅读能力。
　　【1题详解】
　　C.“这些词语本质上都是联觉体验的直接体现”错误，文中说“我们在形容别人的时候，总是用‘灰头土脸’……联觉者的形容要具体感性得多”，并没有说这些词语本身就是联觉体验的直接体现，只是一种普通比喻。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　A.“主要原因”错误，香料丰富是条件
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　文本一：
　　擦擦眼睛，整了一整衣服，抬起头来一看，四面的水光山色又忽而变了样子了。清清的一条浅水，比前又窄了几分，四围的山包得格外的紧了，仿佛是前无去路的样子。并且山容峻削，看去觉得格外的瘦格外的高。向天上地下四围看看，只寂寂的看不见一个人类。双桨的摇响，到此似乎也不敢放肆了，【甲】钩的一声过后，要好半天才来一个幽幽的回响，静，静，静，身边水上，山下岩头，只沉浸着太古的静，死灭的静，山峡里连飞鸟的影子也看不见半只。前面的所谓钓台山上，只看得见两大个石垒，一间歪斜的亭子，许多纵横芜杂的草木。山腰里的那