共23题，约12470字。

　　潍坊市高考模拟考试
　　语 文
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　世界各地的早期文字大多有表意特征。汉字作为至今唯一使用的古老表意文字体系，具有以下鲜明的特点。第一，汉字以世界和事物为描摹对象，在造字逻辑上，注重人类对事物理解上的共性。第二，汉字的基本字符是对事物的象形描摹，具有直观性。第三，汉字符号本身能够呈现出特定信息，相对于语言来说，具有一定的独立性。第四，汉字呈现既包含形又包含音的综合特征。因为纯象形符号不足以表达语言，所以汉字把语音因素纳入文字体系，构造出形声字。形声字的结构，由一个表达归类的标形字符与一个表达发音的标声字符组成。
　　汉字注重理解上的共性，又具直观性，即使持不同语言的人，也可以快速根据字形理解文字内容，具有广泛的适用性。借助汉字的象形特点，汉字可以在不同族群之间实现沟通，成为不同族群交流和融合的平台。汉字所具有的形音兼顾特征，使非汉语母语的人，虽然很容易理解汉字内涵，但很难以母语发音为基础来学习和掌握汉字，更难以直接用汉字记录自己的语言。因此，非汉语母语族群要想熟练使用汉字，就得理解每一个汉字的内涵和衍生义，这需要利用汉字典籍才能实现。所以，汉字的推广和传播通常与汉字典籍的传播联系在一起。典籍所包含的制度、文化、思想，也随着汉字的传播而扩散，为使用汉字的各个族群所接受。更重要的是，在历史演进的历程中，中华民族发展出了一个基于汉字的记录和表述体系。这一体系以文字为中心，既包含书面语规范、书写格式等工具性内容，又包含术语体系、价值观等思想性内容。
　　(摘编自徐义华《汉字：中华民族融合发展的纽带》)
　　材料二：
　　文字对民族共同体意识的塑造至关重要。汉字作为表意文字，字义稳定，不受读音变化影响，有助于不同时空的人们形成共同的文化认同和政治凝聚力。
　　从时间维度看，汉字沟通着古今文化交流。汉字的字形、字意千百年来变动很小，尽管历经朝代更迭与社会巨变，但汉字的基本结构仍相对稳定。追溯汉字的演变历程，从甲骨文到现代汉字，尽管字体和字式多次变化，但字形与字意的对应关系基本稳定。这种稳定性有赖于汉字的象形特征，即汉字通过视觉形态直接传达字意。视觉上的直观性源自人类对自然现象的深入观察、生活体验和常识认知，因而即便汉字简化后，视觉与意义之间的关联仍被保留且变化不大。另外，汉字在唐宋之前基本上属于通用文字，此后虽出现了少数民族文字与汉字融合使用的局面，但少数民族造字往往会仿照汉字，①如借用汉字的字形和笔画创制的契丹大字和依仿汉人楷字而成的女真文等。特别是自清末文字简化至今，汉字的使用一直相对稳定。因此，始终如是的汉字为今人了解中国文化提供了媒介。通过汉字，现代人能够阅读并理解中国古代的文化典籍，展开与古圣先贤的思想对话。这种交流促使不同时代的中国人在汉字这个统一的书写系统中找到了自我生命的根基，产生共鸣，从而加深了对共有文化的认同，凝聚起了民族的向心力。
　　从空间维度看，汉字的“同形”为各民族提供了交流的基础。中华五十六个民族在各自的生活区有不同的语言特色，形成了不同的方言区。若仅依靠发音，各方言区之间难以进行交流，但汉字相对稳定的字形结构使其能跨越语言界限，帮助人们顺利沟通。字形是汉字存在的形式，它通过“象形达意”的方式传达信息。信息的传达又依赖汉字的字式，即结构方式，侧重从内部的构件组合来交流和理解，如“氵”部首通常关联水的概念，而“衤”部首则引人思考礼仪和道德价值。正如加拿大传播学家罗伯特•洛根所言，汉字“有一个有趣的特征，方言不能互通的人交谈时无法沟通，但如果诉诸笔端，他们就能读懂同样的文字，并将其译解为自己的方言”。这种强大的沟通功能甚至不限于汉语内部，还可拓展到使用汉字的不同语言之间，②比如中国人在不懂日文的情况下，也能凭借汉字的表意功能猜测出日文汉字所要表达的基本意思。
　　另外，受其表意特性的影响，汉字更容易培育出一种综合性的直觉思维。汉字是由各种笔画组成的块状结构，这种结构在视觉上具有直观性。人们看到汉字的块状结构时，会自觉将其与自己生活中的体验相联系，进而感受、体会并联想到特定汉字所表之意。与这种理解模式相关的是非逻辑的直观体验或直觉思维，强调的是在有机联系中把握事物这一整体性思维。这种思维更注重集体感、大局观，将个体与他人、家庭以及民族的命运紧密联系起来，形成一种超越个体边界的“大我”意识，这种意识使中华民族“像石榴籽一样紧紧地抱在一起”。辜鸿铭在《论中国人的精神》一文中称其为“用心”思维，并强调这种思维具有“同情的力量”，使中国人能更深刻地感受到与同胞之间的情感纽带，这种纽带激发了各民族之间的内在情感联系，帮助中华民族共同渡过诸多危难。
　　（摘编自张卫于广莹《汉字：对铸牢中华民族共同体意识至关重要》）
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.汉字作为表意文字体系，具有注重理解上的共性、直观性、独立性与综合性等鲜明特点。
　　B.非汉语母语族群只要理解每个汉字的内涵和衍生义，就能直接使用汉字记录自己的语言。
　　C.材料一第一段与材料二第三段中加点的两处“语言”，内涵基本相同，都侧重指语音。
　　D.从空间维度看，汉字凭其相对稳定的字形结构，促进了中国不同方言区间的沟通交流。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.汉字“诚”由表达归类的“讠”与表达发音的“成”组合而成，可见其不是纯象形符号。
　　B.基于汉字的记录和表述体系兼具工具性与思想性，未来必定还会发挥促进族群交流的作用。
　　C.不同时空的人群要想实现沟通与交流，不能凭借语音，只能依靠相对稳定的字形与字意。
　　D.汉字能培育综合性直觉思维，该思维催生的“大我”意识，是中华民族凝聚力的重要来源。
　　3.下列选项不符合材料一中所阐述的汉字作为“不同族群交流和融合的平台”的一项是(3分)
　　A.战国时期的游牧民族白狄融入中原文化体系的时间并不长，但已能熟练使用汉字，他们铸造的铜器铭文字体精美，内容也体现了典型的中原传统。
　　B.古代西南、西北多民族聚居区，不同民族民众虽然语言不通，难以直接交流，但依靠汉字书写的招牌、告示、信件即可完成基本的生活、商贸交流。
　　C.少数民族的医药学者通过学习汉字典籍《黄帝内经》《本草纲目》等，吸收中原中医药理论，并融合本民族医药知识，构建起特色医药体系。
　　D.“华”的甲骨文字形摹画花朵盛放的姿态，奠定其核心象征——美好与繁荣，当其与“人”结合为“华人”，便标识了跨越地理疆界的族群身份。
　　4.下面是某人工智能对材料二两处画线语句的评价，请指出评价的不合理之处并简要说明。(4分)
　　①原句：如借用汉字的字形和笔画创制的契丹大字和依仿汉人楷字而成的女真文等。
　　评价：该句作为论据，佐证了“汉字字形、字意千百年来变动很小”的观点。
　　②原句：比如中国人在不懂日文的情况下，也能凭借汉字的表意功能猜测出日文汉字所要表达的基本意思。
　　评价：该句将日文汉字与中文汉字作对比，突出使用汉字的不同语言之间对表意汉字的不同理解。
　　5.习近平总书记曾说：“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。”请参照下面两则资料，依据材料内容，说明“孝”是如何成为中华民族共识的。(6分)
　　①《说文•老部》：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”
　　②“孝”字的形体演变：
　　(二)阅读Ⅱ (本题共4小题， 16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　文本一：
　　乌江引(节选)
　　庞贝
　　女博士低头翻看手中这册旧书。这并非正式出版物，只是用老式打字机打印的一册资料，纸页已有些枯黄脆裂，封面书名比内文字号略大些：乌江引。
　　“为什么是乌江?”女博士轻声问。
　　“长征是一场突围，是很多次突围，而从突破乌江到南渡乌江，这期间发生的事情最有戏剧性，作者当然觉得也最值得记述。南渡乌江是战役行动，三渡、四渡赤水都是这个战役的一部分。一场大战役行动，军委必须严格保密。三渡之后，无线电静默，主力忽然消失，却又派出一团佯动，不停发信号，这都是为