共23题，约10490字。

　　山东省枣庄市2026届高三第一学期期末质量检测语文试题
　　2026.01
　　本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　天文学是人类探索自然规律、谋求生存繁衍的开端
　　————专访著名考古学家、古文字学家冯时
　　记者：请您普及一下天文考古学是一门怎样的学问？
　　冯时：考古学是通过古人留弃的遗迹和遗物来重建古代社会的历史。这个历史是既包括物质文化的历史，又包括精神文化的历史。就精神文化历史的重建而言，天文考古学有得天独厚的作用。天文考古学实际上就是我们对古人留弃的遗迹遗物的天文学研究，阐释古人的天文成就和古人的宇宙观。天文学的起源与文明的起源大致处于同一时期。因此，追寻天文学的起源也就意味着我们可以在某种程度上把握文明诞生和发展的脉络。事实上，对于重建前文献时代的上古文明，天文考古学研究已成为不可或缺的重要手段。
　　比如时空知识，这是古人从猿进化到人以后最早形成的知识体系。通过考古发现，古人对空间和时间的划分依赖的正是原始朴素的天文学。中国古代的政治制度怎么建立的？王权是怎么形成的？还有中国古代的宗教观、祭祀制度、典章制度，甚至哲学以及科学思想的起源，或许只有从天文学的角度去研究，才能正本清源，这就是天文考古学的意义。
　　记者：研究天文考古学迄今，您认为有哪些非常重要的发现或成果？
　　冯时：1987年河南濮阳西水坡墓葬遗址的发现，促使我完成了天文考古学学术体系的构建，这个原始宗教遗存涉及了中华上古文明的方方面面，包括知识领域、政治制度，包括宗教观、礼仪制度，甚至哲学思想，是一个完整的东西。在此之前，中国考古学那么多的发现都没有这样综合性的体现，所以这是一个非常伟大的发现。
　　我们还找到丁象苹的衅表，把中国舌代立表测影的历史，退潮到距今8000年前，还找到了在主表迾影之前，人们去“樉时文气“的律管，通过研究发现那是用来“埃气”的脾管。《说文•杆部》中芎道，“营，如篾，六孔。十二月之音，物开地牙，故谓之管。”古人测定时间气候的方法有两种，“天效以影”和“地效以响”。“天数以影”用的是表.，测日影.“地做以响”就是周律管，理在地里镆地气，叫“律管吙气”，也叫“律管吹灰”，史书记酨，在密室内将不同顾定长度的十二粮律管、按地支十二方位理入土内，上端与地面持平，管端充以蓝䒜失，厦以薄绸，每当各月中气到时，相应的律管即灰冲绢飞出管外。十二律还涉及哲学观，也就是阴阳。中国古代十二津的德制里是有阴和阳之分的，这直接影响了中国哲学思想。这些思想我们今夫通过考古材料证明，在8000年甚至更早以前就有了。
　　记者：通过对夫文考古学的研究，会额覆一些以往的旧有认识吗?
　　冯时：我们通过一个新的角度去认识问题，就会有很多颠覆性的认识，比如从知识体系上看，我们过去把中国天文学的起源、中算学的起源历史都估计得很晚，可是通过对距今约5500年前的红山文化遗址的发掘，其中用于祭天的圈丘和祭地的方丘等古代㕉坛的研究，让我们重建了上古的宇宙观。这种宇宙观不是狭隘的、简单的天地形状的问题，而是天地人之间相互的关系，是一个文明知识的整体。例如红山文化的三圈祭坛，是三个同心圆组成的结构，就跟后来明代建的北京天坛一样。为什么是三个同心圆?我们研究发现，它与太阳每年的夏至、冬至和秦秋分，在天空划出的三个不同的轨迹有关。可见在上古时欺，中国古人就已经对太阳的轨迹有了精确的观测，并且历经5000多年传承下来。
　　再如三星堆是传统的中国文化，里面神像的耳朵都有凸起的尖的，脑袋上也有凸起的实的，那就是中国古代宇宙观中的“碳驭”，也就是上天之帝仨的地方。𫞉面上画了那些东西，代表着人和神明已经沟通了，这些原始的宗教观都和天文有非常密切的关系，所以表说，天文学是传统文化的起源。
　　记者：所以您认为天文学对于中华文明的起源和发展有看非常重要的意义?
　　冯时：是的。中国古代的天文学为什么发达?因为它服务于一种生产方式，就是农业。中国以农为本的农业文明造就了天文学的发达。农业首先产生在四季分明的地区，农业的发展可以为当地提供一种有保障的食物来源，而播种时间直接影响收成，所以原始农业发展，什么时候播种就非常讲究了，而发展农业文明的前提，就是必须对时间有所掌握。因此，天文历法知识具有首要的意义。古人所谓“观象授时”就是指观测天象的目的在于确定时间，从而为农业生产服务。而在那个时代，谁能够把时间“授”给人们，谁就会被认为有与上天、与神明沟通的能力，谁就有资格成为族群的领袖，这也就逐步形成了中国古代的政治和王权。例如周朝时称“周天子”，就蕴含着君权天投的意义。
　　记者：天文考古学研究对于中华文明的传承发展有哪些现实意义呢?
　　冯时：我认为重要的是对文明本身意又的认识，中华文明本质上不在于技术。西方评判文明的标准，青铜器是技术，城市建设也是技术。而中国古人“崇道徳而贱技力”，不在于技术，古代中国崇德，文明的核心思想就是道德，道德崇高就是文明，我们今天去定义一个文明人，也一定是看他是否懂道德知礼仪。德的核心思想是“信”，信是中国古人最崇尚的道德。信来自观天，通过观象授时加以了解。古人长期观象授时，发现时间规律永远不变，于是就逐渐就萌生出“信”的思想，古人说“至信如时”。最大的信就是时间。用信作为核心去修养自己，就产生了中华文明最核心的道德思想。所以我们从本质上去认识中华文明，才能正确地理解它。
　　记者：那您认为当下中国文化的传承发展还面临着哪些挑战？
　　冯时：要传承我们的文化，实际上首先讲的是文化自信、文化认同，这是很重要的。有了文化认同，才能够慢慢产生文化的自信，进而产生民族自信。这个认同要从了解开始。了解文化就必须有一个正确的文化的传播、传承。中国古代的文明创造并没有因时间的悬远而失去价值，在工业文明的今天，几千年前的天人合一的宇宙观更凸显出其可持续发展的优秀理念，这对于重塑中华文明，重树民族自信与文化自信非常重要。
　　（有删改）
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.冯时指出，濮阳西水坡墓葬的发现之所以伟大，在于它首次实证了天文学在中华文明起源阶段已具备完整的体系。
　　B.冯时引用《说文》对“管”的解释，从文字学角度佐证律管与时间测定的古老关联，为考古发现提供文献支持。
　　C.冯时采用一个新的角度去认识红山文化三圆祭坛的科学性，是为了证明中国古代天文学观测的精确性与早熟性。
　　D.“中国古代的文明创造并没有因时间的悬远而失去价值”是因为古代技术成果在现代社会仍具有直接应用价值。
　　2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
　　A.古人“观象授时”“律管候气”，体现了主动探索自然规律，谋求生存的智慧。其中“观”“候”的含义与现代科学中的“观察”“监测”概念相同。
　　B.“中国古代的天文学为什么发达？因为它服务于一种生产方式，就是农业”点明了天文学在古代中国的根本发展动力与其社会应用价值有关。
　　C.古人通过观象授时，发现时间规律永远不变，萌生出“信”的思想，这一过程揭示了自然规律认知向社会伦理道德价值生成转化的内在逻辑。
　　D.冯时通过对多个案例的研究，论证了天文知识在早期文明中不仅关乎历法，更深度参与了权力建构与价值塑造，体现了其研究的系统性。
　　3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分)
　　认识一个伟大文明的独特性，往往需要回到其知识体系奠基的时代。学术研究指出，    ①   ，这意味着天文考古学能够为探索文明的精神源头提供独特视角。从某些早期遗址的结构可以看出，对天象的观测与解读不仅关乎历法制订，更与    ②    直接关联，体现了知识与权力在文明初期的深刻结合。这种结合并非停留在制度层面，而是进一步升华至价值领域。深入阐发这种植根于古老实践的文明智慧，对于当代中国在快速发展中如何    ③    ，具有深刻的借鉴意义。
　　4.在“重要发现或成果”与“颠覆旧有认识”两个问题之间插入“这些考古发现如何反映上古先民的天文认知水平?”这个问题会更好，请阐述理由。(4分)
　　5.如今AI在天文考古学领域的使用日益深入，如自动识别系外行星、自动分析天文考古数据等，但是本材料中人的作用不会被AI替代，请结合文本简要阐释你的理由。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　大师(节选)
　　马 拉
　　走马镇名气大，出人才，不光出文人，还出侠客和武术家。古往的传说不提，近三百年，走马镇走出过数十位有名有姓的武术大师。大师中名气最大的自然是清末民初闯荡上海滩的顾震声。顾大师门徒三千，遍布欧美亚非，所创门派成为全世界最具影响力的中华武术门派之一。想当年，顾大师手持一根三尺圆棍，一个人迎战六名一流剑术高手，一时成为上海滩最热门的话题。但顾大师最擅长的并非剑术，那只是他兼修的爱好，铁臂长拳才是他的传世