约14960字。

　　北京市一零一石油分校2025-2026学年高一下学期期中语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面材料，完成下面小题。
　　材料一：
　　“讲故事”从来不只是技艺，更是界定现实、塑造记忆的权力。“哥伦布发现新大陆”的经典叙事，几百年来让无数人热血沸腾。然而后殖民主义学者指出，这则故事里竟没有美洲原住民的身影——欧洲殖民者通过一句“发现”，就将“占据”与“殖民”美化为英雄主义史诗，遮蔽了屠杀与奴役。这便是“讲故事”的权力本质：谁掌握了故事，谁就能定义“真实”。
　　当叙事的权柄从巫祝的祭坛、帝王的史官、文豪的笔尖下沉至每一个普通人手中，我们迎来的是叙事下沉与普及的时代——每一个人都能讲故事，这要求创作者成为叙事规则的“发明家”，重新定义什么是“故事”，进而引导未来人类理解世界的方式。
　　如今，我们身处叙事下沉的时代：社交平台中外卖骑手、大学生等群体的日常被记录；播客中人们讲述自身经历，让个体经验更真实可感。这种不加典型化和虚构的人生故事，已经成为最受欢迎的内容。人类对“故事”的根本需求始终未变，因为人类始终渴望理解他人、理解自己。而“故事”是实现这种目标最有效的方式之一。每一个人都能讲故事，并不意味着故事的贬值，相反，它意味着每一个人对被理解的渴望、对解除孤独的渴望。
　　今天我们该如何更好地“讲故事”，鲁迅先生给了我们很多启示。“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，他的这句话细想之下是一种电影运镜：先见后园与墙，再见两棵树，镜头拉近才知是枣树，镜头移到一边，另一棵也是枣树。它就像一个舒缓的长镜头，提供了一种缓慢移动、逐渐揭晓的情境。这是一种连续的、绵密的现代叙述。鲁迅先生的叙述之所以动人，是因为他在与旧叙事规则激烈冲撞，并不断创造新的范例。我们今天讲“学习鲁迅”，要学的不是字词句，而是他的灵感、想象、创造力，学习他在语言艺术前沿阵地的冒险和探索，要像他那样去发现、使用、驯化新的日常语言，并将其转换成文学语言。
　　每一个讲故事的人，都在为世界赋予秩序和意义，但只有那些能够重新制定叙事规则的人，才能让这个意义世界不断扩展边界，容纳更多的人类经验。
　　（取材于李晓博的文章）
　　材料二：
　　人工智能的快速发展，为影像创作带来新的可能。许多技术主义者认为AI比人更高效、更会讲故事，但美国硅谷给出的答案是：会讲故事的人，更珍贵了。Netflix、OpenAI等公司纷纷开出高薪，争抢会讲故事、会写文章的“顶级沟通者”。
　　硅谷斥巨资抢夺故事高手，恰恰印证了“人”在影像叙事中的不可替代性。技术可以成为影像创作的工具，却无法替代人对人性的思考和对情感的感知。影像在本质上是人的情感与思想的外化。无论形式如何变化、技术怎样革新，艺术的核心从未改变——讲述人的故事，讲述人的遭际与悲欢、渴望与挣扎，讲述人与社会、自然的碰撞与联结。这是艺术叙事扎根的土壤，也是其能够跨越时空、触动人心的
　　（取材于周星的文章）
　　材料三：
　　AI 浪潮席卷各行各业，模式化的故事可以瞬间生成。我们必须直面一个问题：讲故事这项人类远古时代就迷恋的行为，在今天还有价值吗？
　　信息爆炸让我们很多时候陷入意义迷失与认知混乱，拥有海量事实却无法拼凑出对世界和自己的完整理解。与此同时，讲故事却变得更加重要-因为它是人类为世界建立叙事模型的核心方式，是我们理解生命、生活与社会的底层逻辑。
　　尤瓦尔??赫拉利认为，人类之所以成为地球主宰，关键在于讲故事的能力——它让人类建构起国家、宗教、道德等抽象概念，凝聚群体、联结文明。讲故事在为杂乱无章的现实建立秩序，在信息爆炸的当
　　（取材于王威廉的文章）
　　1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（    ）
　　A．“哥伦布发现新大陆”的经典叙事遮蔽了殖民历史的残酷，这体现了“讲故事”有界定现实、塑造记忆的权力。
　　B．在叙事下沉时代，普通人记录真实日常生活的做法，恰恰是人类渴望被理解、渴望解除孤独这一需求的体现。
　　C．鲁迅描写两棵枣树的句子之所以动人，是因为他运用了一种连续、绵密的现代叙述，创造了叙事规则新范例。
　　D．只有那些能够重新制定叙事规则的人，才能让这个意义世界不断扩展边界，才能为这个世界赋予秩序和意义。
　　2．根据材料二，下列理解不正确的一项是（    ）
　　A．虽然人工智能在影像创作中展现出技术优势，但硅谷企业高薪争抢“故事高手”的现象，印证了“人”在叙事中的不可替代性。
　　B．影像在本质上是人的情感与思想的外化表达，技术虽可作为有效的创作工具，却无法替代人类对人性的思考、对情感的感知。
　　C．短视频叙事摒弃传统叙事前因后果的铺垫，以抛出冲突、浓缩情节的方式适配快节奏生活，其本质仍是对人心理需求的满足。
　　D．长视频与短视频虽叙事节奏截然不同，但均以人的故事为核心、以人的需求为导向，技术革新并未改变影像叙事的根本内核。
　　3．根据以上三则材料，下列理解与推断不正确的一项是（    ）
　　A．如果著名作家鲁迅先生生活在今天这个人工智能时代，他可能会继续发现并驯化新时代的日常语言，将其转化为新的文学范例。
　　B．普通人记录自己生活的作品很受欢迎，这既体现了材料一“叙事下沉”的时代特点，也符合材料二“以人为故事核心”的观点。
　　C．短视频以几十秒的影像内容适配快节奏生活和即时性心理需求，消解了故事的本质意义，因此会加剧信息爆炸时代的意义虚无。
　　D．信息爆炸时代更需要优质的叙事模型来整合碎片信息、构建意义。AI可以成为叙事新工具，助力人类叙事范式实现拓展与重构。
　　4．结合以上三则材料，谈一谈AI时代我们该如何讲好故事？
　　二、文言文阅读
　　阅读下面文言文，完成下面小题。
　　贾谊①不至公卿论
　　欧阳修
　　论曰：汉兴，本恭俭、革弊末、移风俗之厚者，以孝文为称首；议礼乐、兴制度、切当世之务者，惟贾生为美谈。天子方忻然说之，倚以为用，而卒遭周勃、东阳之毁，以谓儒学之生，纷乱诸事，由是斥去，竟以忧死。班史②赞之，以“谊天年早终，虽不至公卿，未为不遇”。
　　予切惑之，尝试论之曰：孝文之兴，汉三世矣。孤秦之弊未救，诸吕之危继作，南北兴两军之诛，京师新喋血之变。而文帝由代邸嗣汉位，天下初定，人心未集，方且破觚斫雕，衣绵履革，务率敦朴，推行恭俭。故改作之议，谦于未遑，制度之风，阙然不讲者，二十余年矣。而谊因痛哭以悯世，太息而著论。况是时方隅未宁，表里未辑，匈奴桀黠，